天雅古玩城。一场拍卖会刚刚结束。这是一次小范围的高端拍卖会，参与者多是具备相应实力的藏家以及一些业内资深人士。象这种小型拍卖会，虽然影响力不大，不够风光，但是却深受参与者的青睐。原因说来也不复杂：其一，这样的拍卖会的拍品都是汇选出来的高端精品；其二，参与者大都集中在某个固定圈子之内，所以很好地满足了拍品流向的隐私保护需要。
休息室里，刚刚参加完拍卖会的几个人正在喝茶闲聊，话题自然是围绕在拍卖会的情况。
“吴先生这次可是大手笔啊，一举拿下4件拍品。”一个三十岁左右的小平头面带奉承地对一个中年人说道。
吴先生抿了一口茶，淡淡地道：“不算什么，吴某也是受人之托罢了。”
“哦，还有人请得动咱们吴先生高人出马？不知道是哪尊真神？”小平头兴致勃勃地追问道。
“小赵，干嘛乱打听！你小子就是不守规矩。”一位花白头发的老者说道。
小赵受人呵斥，也满不在乎，笑嘻嘻地起身给诸人续茶。吴先生摆摆手，说道：“没关系。说来，托我代拍的人，你们也不陌生，孙言方孙老。”
小赵看了一眼方才呵斥自己的老者，一挑眉毛，显然在怪老者多事。
老者装作没看见，“哦，老孙啊。他不是来北京了吗？干嘛自己不出面，找你做伙计代劳？”
吴先生看了一眼屋里的其他人，道：“听说孙老最近在搞一件重要的东西，时间挪不开。”
“哦，能让老孙放下这么重要的拍卖会不参加，究竟是什么东西？”老者也是圈内颇有名声的老藏家，过往在几次拍卖会上竞拍都与孙言方棋逢对手，眼下听说人家有好东西在手，自然心痒难耐。
“咳咳。”小赵手指轻弹茶杯，抿嘴偷乐，显然在笑话老者也落了八卦的俗套。虽然如此，他自己也是支起耳朵聆听下文。
吴先生扫了一眼屋内的众人，沉吟不语。老者立即明白了对方的意思，便做了个手势，起身示意吴先生移步说话。
二人出了古玩城，来到华威路上一家茶馆，找了一个僻静之处坐下。老者是京城古玩界里数得着的老藏家，其身家自不必说，关键是他的人脉十分广博。这一点，身为古玩掮客的吴先生心知肚明，借此机会取得老者的信任，拓展生意渠道，正是他愿意对老者透露消息的目的。
只见吴先生从包里掏出手机，放到桌上慢条斯理地操作一番，调出一张照片，推到了老者眼前。
“玉书铁函！”老者低声惊呼，下意识地环顾左右，“这等神物竟然面世了，老孙这家伙福缘不浅呐。”后半句话不免酸溜溜的。
“是你帮着找到的？”老者问道。
“说来惭愧，”吴先生神色复杂，“只怪我见识浅薄，3年前在天津一位藏家那里见到这件东西的时候，还不知道究竟是什么，只拍了照片。我找到孙老请教，那知他见到以后，只说是玉书铁函，别的不肯透露半分，却又托我代收这件东西。”
老者微微一笑，“他不肯透露具体事情，恐怕你也没告诉他这物件的所在之处吧？”
“在商言商，吴某也身不由己，”吴先生面上闪过一丝尴尬，“等我再次去找那位天津藏家，却得知那人突发急病去世了，家人也卖了房子搬到别处了。就在前不久，我听说孙老自己偶然找到了这件东西。”说到此处，难免惋惜，白白错过了一笔好生意。
老者同样也是扼腕叹息，但是他的心思却与吴先生另有不同。因为他深知这玉书铁函的来历，若是有机会，拿自己的十件藏品来交换，他也会在所不惜。
吴先生为老者续上茶，“您老一眼照片就晓得是玉书铁函，能不能赐教它的详情？”
古语道:失意者快口。酸葡萄心里作祟，自己捞不着，索性痛快痛快嘴。老者便不加隐瞒，一五一十地将自己所知道的娓娓道来。
传说玉书铁函并非人造，乃是天授之物。最早出现在战国时期著名的阴阳学始祖邹衍手中。邹衍是齐国人，原本也只是当时一个二流的哲学家，后来机缘巧合，偶然得到了玉书铁函，据说在他参悟了玉书铁函的奥秘之后，竟然开始通晓阴阳五行，变得本事很大。他以阴阳五行之理，来剖判天道人世变化，教化诸侯。此人天文地理，无所不包，被誉为“谈天衍”，司马迁在史记中谈起邹衍，也称赞道“邹衍之术，迂大而宏辨”。当时，燕昭王请邹衍辅助强国之道。邹衍来到燕地渔阳郡（北京密云西部），看到虽然已经开春了，这里依然还是草木不长，他便登上了郡城南边不远的一座小山上，吹起了玉管仙乐，一连吹了三天三夜，挪移阴阳，这座小山便飘来暖风，阳光明媚，冰消雪化，树叶绿了、花儿开了。跟着整个渔阳大地变暖，农民赶紧耕地下种。这年庄稼长得特别好，五谷丰收。邹衍又唤百鸟运来四方的粮食种子给百姓耕种。后世百姓为了纪念邹衍，便把他吹乐的小山定名为黍谷山；山上建了祠，称为邹夫子祠；立了碑，碑上刻“邹衍吹律旧地”，；又将邹夫子给予百姓们粮种的地方建了一个小院，叫“别谷院”；在祠前栽了两棵名贵的银杏树，到今天已两千多年了，依然枝繁叶茂。后来此地便成了密云一景，叫“黍谷先春”。邹衍一生济世为怀，凭借的就是玉书铁函。随着邹衍驾鹤西去，玉书铁函也不知所踪。
根据东晋时期王嘉的《拾遗记》原本记载，玉书铁函自战国以后便云踪飘渺，几番出世入世，书中形容它通灵如游戏人间的散仙，神龙见首不见尾，无缘之人即使偶然得到了，也无法开启铁函，见到玉书。
老者讲到此处，作了停顿，端起茶来，缓饮歇息。吴先生道：“传说毕竟只是传说，玄得很。依我看，这东西比不得瓷器书画等传承有序的物件，只凭传说野史，价值怕是也不大。”
“呵呵，此言差矣，吴先生精通书画瓷器，对识玉之道还是有所不知啊，”老者轻笑一声，旋即正色继续道：“高古玉器时代，帝王先贤以玉来敬天地奉神明。等到后世儒家文化成为正统治世之学以后，古人便开始比德于玉，崇尚‘仁
义智勇洁’之五德，在我看来，这无异于蒸热水之气当作白云；捧一把海水自以为得沧海。寻常凡俗良玉，常年与人厮守，人和玉相互滋养精气神，到高深境界时候，可以达到人玉相合。神品通灵宝玉，便超越了凡品的意味，它本身就具备了造化灵性，更远远超脱了儒家五德的凡俗境界。这等神玉能够辨人识人，有缘者遇上，可以获得造化奇能；心术歪邪者强取，它必会替天行道。”
吴先生踏足古玩界，只是以生意的眼光来看待古物，哪里听闻过这等奇谈阔论，一时间端着茶盏呆呆地定住，竟忘了递到嘴边。
“民国后期，上海藏家傅以安偶然得到一个不知明的黑匣子，他费尽周折多方考证，最终确定那黑匣子就是失传已久的玉书铁函，可是令他苦恼的是，用尽了各种方法也无法打开铁函。即便知道自己终生无缘见到玉书，他依旧将铁函奉为神物供在家中。哪料到，匹夫无罪，怀璧其罪，玉书铁函的消息传到了戴笠那里，他用卑鄙的手段秘密绑架了傅家妻儿，以家人性命来要挟傅以安交出玉书铁函。万般无奈，傅以安只好忍痛就范。苍天有眼，神品嫉恶如仇，戴笠在夺到玉书铁函之后不久，就坠机身亡，玉书铁函便再一次神秘的消失了。”
