龙狼大典
民族
龙族：以龙为神，以耕田为生。笃信礼仪伦常，父子君臣。龙族皇帝，龙族晋国皇帝下令向北开垦农田，与狼族相遇，开始第一次龙狼之战。两族势均力敌。之后晋国覆灭，赵氏篡位，以和亲之名骗杀狼族诸王，发动第二次龙狼之战，大获全胜，驱赶狼族至天山脚下。
狼族：游牧民族，也称东胡人，崛起于漠北草原，世代居于北境，崇拜长生天，以苍狼为神。是草原如命，严禁毁草垦田。认为只要是青草覆盖的地方，就是狼神赐给东胡人的领地。在第一龙狼战争中和龙族打成平手，势均力敌。第二次龙狼战争惨败，主要部族被灭，少数逃亡天山。第三次龙狼战争前，苍狼汗统一狼族各部，突破铁牢关，进攻龙族大周国。
楼兰人：商人为主。不耕田，也不放牧，没有宗教信仰。楼兰国在第一次龙狼之战中采取中立态度，但依然被大周所灭。
北狄人：主要聚集在凉州的西海郡和酒泉郡。北狄和狼族同宗，但北狄人仰慕中原文化，奉龙族皇帝为正统，第一次龙狼战争之时，内附了晋国；第二次龙狼战争出兵协助周太祖赵明阳远征。现今北狄王改了汉姓，叫李元屠。大部分北狄人虽然已经筑城安家，但依然保持着狼族彪悍的民风。北狄王坐拥两万北狄骑兵。
历史
龙狼之战：龙族和狼族之前的战争。分为三次。第一次狼族诸王对抗龙族皇帝，双方势均力敌。第二次龙族皇帝以和亲之名骗杀狼族诸王，狼族险些被灭族，余部逃至天山脚下。第三次龙狼之战，又苍狼汗提出和亲，突破铁牢关开始。
晋朝：龙族的朝代。开国皇帝司马炎，延续232年。在晋朝，第一次龙狼战争爆发，战争进入相持阶段之后，龙狼两族休战通商。
周朝：晋朝之后的朝代。晋朝末年，大将军赵明阳篡位自立，建立“大周”。大周国发动第二次龙狼之战，将狼族驱赶至天山脚下。
龙城屠狼宴：武德元年，大周皇历金龙年，周太祖赵明阳以和亲为名，召见狼族各部首领会宴于凉州龙城，席间令龙禁卫杀尽狼族诸王。
军事
铁壁长城：龙族为抵御狼族骑兵修建的防御工事。周太宗赵明义征发民夫百万，立铁壁长城于大周北境。
铁牢关：铁壁长城上最重要的关隘。龙狼两族接触的唯一通道。
铁牢军：铁牢关上负责防备狼族的守备军团。现今的铁牢将军是江涛。
凉州铁骑：凉州本地骑兵，大周国最强的骑兵部队，配备凉州大马。
龙禁卫：神度城内负责都城守备和警戒的军队。直属于大周天子。
大周三军：前军，中军，后军。前军主要负责哨探、奇袭。中军是军队主力，护卫主将安全，后军负责殿后和护卫辎重。
营啸：军营中出现的集体混乱、斗殴现象。往往造成士兵大规模死亡。
苍狼汗：狼族的天可汗，统一狼族各个部落。赤那·巴图尔是狼族的首位苍狼汗。
狼刀队：狼族轻骑兵，每人带两把狼尾刀，战时必冲锋在前。由苍狼汗嫡长子赤那·阿拉木斯统帅。
大汗近卫：负责警戒苍狼汗的近卫军，配备长矛，
长弓军：狼族弓骑兵军团，配备东胡长弓。
狼主：部落制废除之后，苍狼汗将东胡人分为五十个千户。每个千户设立一个千户狼主。之后又增设了白户狼主。
部落：按照姓氏划分的狼族族群，被苍狼汗废除。
政治
驱狼令：周太祖赵明阳颁布，以狼族逆乱中原为名，囚禁境内胡人，砍成年男子右手左脚，以儆效尤，并连同狼族妇孺一起赶至漠北。
闭关令：周太宗赵明义颁布“闭关令”，铸铁封关，禁止龙族子民出关，只留凉州铁牢关，以备再次出兵漠北。
征马令：大周末年，民不聊生，贼寇四起，大周朝廷对骑兵的需求越来越大，由于凉州是最主要的战马产地之一。神宗皇帝下“征马令”，严令凉州刺史每年供应上等凉州大马一万匹。由于凉州本地草原被过度开垦，战马产量减少，凉州刺史只能强征北狄人和境内牧民的马匹。
狼主令：苍狼汗赤那·巴图尔统一狼族诸部之后，废除部落限制，采用军户制度。每百人有一百户狼主，每千人有一千户狼主，每万人有一万户狼主。狼主负责在管辖范围内，分配牧场、征收赋税、差派摇役、统领军队。
异姓王：大周赵氏皇族实行同性封王政策，但顾及到前朝司马氏禅让有功，特封为“恭顺王”。司马氏一族是大周国唯一异性封王的氏族。
丹书铁劵：大周开国时，周太祖赵明阳，赐给功臣、忠臣的免罪凭证。可随官位、王位继承。异姓王司马云依仗丹书铁劵出关，私会苍狼汗。
钦天监：大周官署名。掌观察天象，推算节气，制定历法。大周国是农耕国家，历法关系到农时，大周皇室又笃信鬼神天象，所以钦天监是非常重要的官署。在大周开国时，钦天监监正周天罡在紫胤真人的协助下，制定了大周皇历。
贼寇：大周官军对起义农民和造反士兵的蔑称。凉州本地盗贼主要被“征马令”逼反。
地理
大周十三州：大周皇帝在全国设十三州
，每州设刺史一人，巡察所属郡、县官吏和地方豪强，纠举不法，弹劾污吏。分别是司隶州，青州，徐州，兖州，豫州，幽州，并州，荆州，扬州，凉州，益州，交州，雍州。
神都：大周国度洛阳城，大周境内政治经济文化中心。第三次龙狼之战后被焚毁。
凉州：地处大周国西北，是大周十三州最西边的州郡，境内民族众多，势力复杂，北边和西边立着铁壁长城，隔绝着龙狼两族；南部是吐蕃佛境，东边分别和并州、雍州、益州相邻。
龙城：凉州首府，凉州刺史的官署所在地。“屠狼宴”的发生地。
武威城：武威是凉州第二重镇，本名“凉城”，当年大将军赵明义远征东胡狼穴，大胜而还，太祖赵明阳为纪念他的“武功军威”将此地改名“武威”。
金城：凉州第三重镇。五万凉州铁骑驻扎于此。
天山：第二次龙狼战争之后，狼族余部逃至天山，在此复兴，是狼族圣地。也是苍狼汗牙帐所在地。
吐蕃佛国：凉州与吐蕃国接壤，吐蕃人笃信佛教，不喜杀生。吐蕃国又地处高原，易守难攻，所以和大周朝少有战事。国都，日光城。
人文
大周皇历：在大周开国时，钦天监制定了大周皇历，用以指导农业耕种。每十二年为一轮回，从头到尾分别是，灰鼠年、黄牛年、雪虎年、赤兔年、金龙年、银蛇年、黑马年、白羊年、红猿年、乌鸡年、苍狗年和墨猪年。
凉州牛肉面：楼兰人开创的面食，风靡雍凉二州。
汗血宝马：体长如龙，英俊神武，日行千里，飞奔起来肩部会流血。此马在中原已绝迹，当年大周太祖皇帝也仅有八匹。
东胡良马：个头稍小，但能忍酷暑，能耐暴雪，在战场上不惊不诈，是最实用的作战军马。
凉州大马：大周三大名马之首，号称“膘肥体健，来去如风”，主要作为大周骑兵的军马使用。
宗教
元真教：周朝国教，道教分支，又紫胤真人所创，倡导儒、释、道三教合一。
吐蕃佛教：传入吐蕃国的佛教分支。与汉传佛教、南传佛教并成为佛教三大体系。
萨满教：狼族王室宗教。萨满巫师又控制天气、预言、解梦、占星已经旅行到地狱和天堂的能力。
摩尼教：发源于波斯，收到基督教影响。传入大周国的神秘宗教。
测试用。
营啸：营啸的情况与监啸类似，中国古代军营之中营规森严，别说高声叫喊，连没事造造谣都有生命危险。而且军营是地道的肃杀之地，中国传统的军规有所谓“十七条禁律五十四斩”，当兵的都是提心吊胆过日子，经年累月下来精神上的压抑可想而知。另外一方面传统军队中非常黑暗，军官肆意欺压士兵，老兵结伙欺压新兵，军人中拉帮结派明争暗斗，矛盾年复一年积压下来，全靠军纪弹压着。尤其是大战之前，人人生死未卜，不知自己什么时候一命归西，这时候的精神简直处于崩溃的边缘。
说到“营啸”就不能不说到“监啸”（又称“狱啸”或“牢啸”），所谓“监啸”是指中国古代监狱中往往在深夜或凌晨突然爆发出犯人的尖叫，继而大量犯人发狂，互相厮打殴斗，甚至于互相咬噬，种种恐怖的疯狂都爆发出来，而且监啸之后，犯人往往大量死亡，这种东西连狱吏都不敢弹压，认为是狱神发怒或者太岁临门。
3营啸的起因
可能只是一个士兵作噩梦的尖叫，于是大家都被感染上这种歇斯底里的疯狂气氛，彻底摆脱军纪的束缚疯狂发泄一通。一些头脑清楚的家伙开始抄起家伙来有冤报冤，有仇报仇，由于士兵中好多都是靠同乡关系结帮拉派，于是开始混战，这时候那些平时欺压士兵的军官都成了头号目标，混乱中每个人都在算自己的帐，该还债的跑不了。中国古代军队就曾多次发生夜惊，也就是“营啸”，目前看到的最早的记载营啸的是在东汉对西羌的战争中，记载于《通鉴纪事本末》，估计有更早的，但是在下才疏学浅，还没发现。因此，历朝历代，严酷的军纪都是防止营啸的首要方法。直到太平天国，仍有严格制裁营啸始作俑者的法律。
4发生地点
“营啸”多发生在军营或者监狱这种地方，因人多拥挤、居住空间小且平时因训练或者结仇等原因造成整个群体精神压力大，处于崩溃的边缘。因此，在某个寂静漆黑的夜，一个士兵或者囚犯因噩梦而喊叫时，往往会引发其他人的连锁反应，使得整个群体陷入歇斯底里的状态，甚至自相残杀，后果往往十分严重。
以下是一位亲身经历者的回忆：
说说我父亲经历过的“营啸”。
父亲以前插队的时候在闽东某山区学驾驶拖拉机，走了一天的山路才到达训练地，因为训练场所是刚修建的，很多基础设施尚未完善，头天住在一座破庙里面。
这座破庙原先供奉的神像早在特殊时期开始的时候就被扒了，估计供奉过的是哪位曾经显赫过的人物——福建古时候民间信仰繁多，几乎每座山都修建有庙宇或祠堂，诡异的是庙墙上用炭灰写着一段话“此庙非你庙，若住此庙，必见不妙。”虽然大家看着心里挺毛，但是当时这群训练了一天的疲惫不堪的男女知青们也不可能那么讲究，只好三三两两挤一块睡下。因为是冬天，所以门窗都关地挺严实。
结果睡到半夜，突然毫无征兆之间一个男知青大吼起来，那声音，我爸爸说根本不是人可能发出来的，倒像是野兽临死前发出的呐喊，在寂静漆黑的夜中撞击着你的耳膜和神经，他这一吼，把其他人都惊醒了，恐怖的是别的人也都像他一样惊恐地乱吼，双目发直，撕扯自己身上的衣服。
想想那样的场景——漆黑的夜晚，荒野中一间诡异的破庙里面，几十号人挤在一块像月夜的狼人一样发出像是野兽一般的嚎叫，给人感觉就像是置身于地狱之中，被那些因受刑而嚎啕的灵魂所包围——那样的场景，想想就让人头皮发麻。
按照我父亲的说法（我坚信他所说的一切）——他当时头脑还算清醒，立马跳上窗台边的桌子，一脚踹破窗户，然后把桌子上的大茶壶用力地往地上一摔，大吼一声“吵什么吵！！全部给我安静下来！！”随着新鲜空气的涌入，知青们才逐渐恢复了意识，慢慢安静下来。事后问他们，没有人记得曾经发生过这样的事情，也就是说，他们对这段事情的记忆是一片空白。甚至没人记得是谁吼出了第一声。第二天他们就换了住处，至于这间寺庙到底发生过些什么，负责训练他们的人也讳莫如深。
我认为，在当时的情况下，一群知青们经历了劳动强度很大的训练后，精神可能会很紧张，加上门窗关闭空气不流通，氧气不够，容易使人产生幻觉，而且庙墙上的题字更是一种强烈的心理暗示，在那种情况下，如果一个人因幻觉或恶梦而吼叫，很容易感染其他人，产生“营啸”的现象，如果当时不是我爸爸处理果断，后果不堪设想。
这也算我爸爸插队时遇到的诡异事件之一，与大家共享。
炸营，又称“惊营”、“营啸”，是个极其特殊的军事用语。它是指部队夜晚留营时，在没有接到任何指令的情况下，全体官兵盲目紧急集合的一种反常行动。多发生于战事频繁的日子。一般表现为，夜晚部队宿营，半夜之中，忽然有一人睡“臆症”了，急忙起床穿衣，其他人误以为紧急集合，也赶忙起床穿衣。等全体人员集合在一起时，却发现没有任何人下达集合的命令。
军营是地道的肃杀之地，中国传统军规有所谓“十七条五十四斩”，当兵的都是提心吊胆过日子，经年累月下来精神上的压抑可想而知。加之传统军队等级森严、管理闭塞，唯有军官凌虐、士兵无知才可统领，平日全靠军纪弹压。到了大战之前，人人生死未卜，不知明天还能不能活着回来，人人都处在精神崩溃的边缘。这时候只要有一点风吹草动，可能只是一个士兵做噩梦的尖叫，就可以引爆营中歇斯底里的疯狂气氛，士兵彻底摆脱军纪的束缚，有人抄起家伙有冤报冤有仇报仇，追杀军官、仇人、不认识的战友，第二天只留下一地的尸体。
按照迷信的说法，炸营是一种不祥的预兆，预示着部队面临着灭顶之灾。当炸营发生时，部队为了避免灾难，一般采取守势，取消一切进攻性计划。炸营其实也属于一种特殊的灵异事件，几千名士兵有时候会同时尖叫嘶喊，有心理学家表示，炸营其实有可能是一种集体催眠现象。
近现代历史上，中国军队最著名的“炸营”，则跟父子两代名人有关。著名影星秦汉，大家想必不陌生，不过，秦汉只是艺名，本名其实叫孙祥钟。孙祥钟的父亲孙元良，黄埔一期，国民革命军陆军中将。淮海战役——孙元良那一边叫徐蚌会战——胜败将定之际，孙元良率领16兵团从陈官庄突围，跑到外边一看，还剩四百多人。后来根据亲历人的还原才知道，孙部突围时基本无损，撤退到萧县宿营，遭解放军小股部队夜袭。经一夜狂奔的孙部，认为已远离战场，数万人几乎同时倒下酣睡，连岗哨都没放出。孙兵团官兵被围多日强烈紧张后骤然放松，又骤然被袭，神经顿时崩溃，全军惊叫而起，甚至自相残杀，几万人的大军就此溃散——可为考证的是，这是世界军事史上万人大规模“营啸”的最后一次。
