第六章：社稷之福
今天穹灵天尊早八点就到了会场。他环顾三位神仙也早已正襟危坐，便说：“今天提前开会。今天有两个议题。其一，畅谈各自的社会理想；其二，选举会议召集人。现在进行第一个议题，交流发言。”
首先发言的是无智。无智说：“我的社会理想就是建立大同世界。具体说就是‘大道之行也，天地为公。选贤任能，讲信修睦。故人不能亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所有。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。’用今天的话说就是‘在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。’”
接着是无能发言，无能说：“我的社会理想就是小国寡民。具体说就是‘小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。’用今天的话说就是‘国家要小，人民要少。即使有效率高达十倍百倍的机械也不使用；使人民爱惜生命，不向远方迁徙。虽然有船和车，却没有地方要乘坐它；虽然有武器装备，却没有地方去陈列它。使人民再用结绳的方法来记事。使人民对他们的吃食感到香甜，对他们的穿戴感到漂亮，对他们的住宅感到安适，对他们的习俗感到满意。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不相往来。’”
接着是无法发言，无法说：“我的理想就是法律面前人人平等。具体说就是‘微妙深奥的言论上等才智的人也不易理解，不需要法令作准则而行为都是正确的，在千万人中只有一个。圣人是针对千万人来治理天下，所以只有智者才理解的东西不能用来作为法令，因为百姓不是人人都是智者。只有贤能的人能理解的东西，不能用来作法令，因为百姓不是人人都贤能。所以圣人制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。为百姓设置法官，设置法吏，作为百姓的老师，使万民不致陷入危险的境地。所以圣人掌握政权，天下没有受刑被杀的人，并不是他不用刑，不杀人，而是圣人推行的法令更明白易懂，又给人民法官、法吏，作他们的老师，教他们懂得法令。从而万民都知道应躲避什么、亲近什么。怎样躲开祸患，接近幸福，而且都能自治。明君在人民自治的基础上来从事国家的治理，天下就大治了。’”
三位神仙发言结束，穹灵天尊说：“听了三位神仙的发言，很受启发。无智描绘了一幅远景，那简直就是共产主义社会。无能很感叹，认为社会的发展是国家越来越小越好，人民越少越好，以后的社会会出现这种模式，不过这不一定是社会发展的方式。社会的发展方式应该是世界大同，如无智描绘的那样。世界大同用后来的人说就是全球一体化。世界一体化将分四步走。首先是科学技术全球化；其次是经济全球化；再其次是政治全球化；最后是文化高速发展，科技使人们认识世界、改造世界的能力空前提高，人类社会为了充分利用科技成果，势必有一个融合、统一的过程。这个过程从统一标准开始，互联网技术的兴起与运用，将拉开科技一体化的序幕。互联网统一世界标准的过程，就是推行一体化过程。然后在互联网的融合下带动各行各业一体化。首先催生的经济一体化。经济一体化势必催生政治一体化。如为了适应经济发展，便有如‘世贸’、‘世行’等全球经济组织产生。这将为政治一体化的雏形，政治一体化便从整合这些世界经济共同体的过程中酝酿产生。在联合国的撮合下，或许还会受到外星人的威胁，这样便加速政治一体化的进程。文化一体化是世界大同的标志，这是一个水到渠成的过程。只有人类具备了同样的价值观，世界才会太平。表面看世界不太平是经济利益造成的，但根子还是文化价值观互相抵触。以后局部战争不断，其导火索就是文化纷争。世界一体化的规范管理就是无法的法制思想。各行各业，全世界范围内都有共同的游戏规则，自然有风清气正、运转有序的人类社会。三仙论道到此结束。下面我们推选会议召集人。”
经讨论，一致同意无能为会议召集人。
穹灵天尊说：“现在宣布无能为神仙阁会议召集人。任职通知不日下发。第二届第一次神仙阁会议定于三日后在神仙阁召开。会议主题：讨论制定秦朝灭亡后的社会走向。”如有兴趣，请看下一章，谁主沉浮？”
