“这是谁也逃脱不了的路径。”
“相传人死后，过了鬼门关边上了黄泉路，路上盛开着只有彼岸花，花叶生生两不见，相念相惜永相失，路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座奈何桥。有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤，凡是喝过的人就会忘记今生今世所有的牵绊，了无牵挂的进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
孟婆汤又称忘情水，一喝便忘前世今生，一生爱恨情仇，一世浮尘得失都随着碗孟婆汤忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都相见不识。
可是有那么一部分人因为种种原因，不愿喝下孟婆汤，孟婆没办法只好答应他们，但在这些人身上做了记号，这个记号就是在脸上留下了酒窝。这样的人，必须跳入忘川河，受水淹火灸的磨折才能轮回，转世之后会带着前世的记忆，带着那个酒窝寻找前世的恋人。”
说到这儿，只听北路说道：“还真不少见这样的人呢。”
****下意识看了看天歌：“这不就是嘛？”
八
方丈喝了口茶，继续：“女施主的前世有些来历。这样吧，给你们讲一个故事。”
“纳兰性德于顺治十一年降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。
“性德少时聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣”。
“康熙13年（1674），两广总督卢兴祖之女卢氏嫁入纳兰家，对容若一生影响最为重大的女子从此走进他的生活。卢兴祖为官历任两广总督、兵部尚书、督察院右副都御史，是道地的封疆大吏。纳兰氏与卢氏联姻可谓门当户对。据传卢氏闺名紫薇，生于北京，长于广州，十余岁时又回到北京。受南北文化交叉濡染薰陶，她的才情藻逸是可以想见的。”
“难怪容若新婚之际一见到她，便心驰神往，从此终身不渝”。
方丈看了看神情惊诧的天歌，接着说：“然而自古良缘天妒，好景难长。康熙16年（1677）5月中，卢氏生下容若次子富尔敦。因产后受风引起并发症，缠绵病榻，半个多月之后撒手人寰，香消玉陨，年仅22岁。容若和她如此完美无瑕的婚姻只持续了短短的三年，从此“知己一人谁是？已矣！”他的世界几乎因此而彻底摧毁。天人永隔的痛苦，恩爱不到头的憾恨，字字句句，化成容若笔下最脍炙人口，最酣畅淋漓，也最哀恳凄怨的悼亡词。”
方丈翻开案头一本线装书籍，说：“贺铸的悼亡词，词牌叫做“半死桐”，其实就是《鹧鸪天》。《白香词谱》中关于鹧鸪天这个词牌的别名，有思佳客、于中好、思越人、千叶莲等等，唯独没有这个“半死桐”。汉人枚乘在《七发》中曾有记载：“龙门有桐，其根半死半生，以之为琴，声为天下至悲。”又据晋人崔豹的《古今注》记载：“合欢树，似梧桐，枝叶繁，互相交流。”由此可知，所谓“半死桐”者，丧偶之至哀至悲也。贺铸痛失爱妻赵夫人，硬生生地把个《鹧鸪天》改成了《半死桐》。
“无独有偶，纳兰第一次写悼亡词，竟也和贺铸一样，自己新创了一个词牌《青衫湿遍》，词牌名本身已是那段日子里，他天天泪湿衫袖的真实写照。”
