思想是那么一个很宽泛的词,我不讲究思想的来源,只为自己的思想而去。许多对事物的认知都是我的思想,
我们所继承的也无非是别人的认知。我们无法找到先辈的财物,那么能留给后人的不朽的也只有知识了,我
们却平白的继承,只是每个人所继承的程度有了不同。我也很想明白它们,因人而异了。在若干年后的我未
出生的孙子、曾孙,能给他的,也只有我所经历的,不论是积极的还是消极的,都是我的思想。他们又能继
承多少,世事难料。我觉得大学的意义是让我们把自己摆在了前面,不论什么事,责任、承担、利益等。并
不是父母叫我们做什么,而是自己能做什么了。我喜欢把任何的事都拿出两个极端,拿出来讨论。我现在所
写的能为我的子孙带去认知另一个参考的例;但如是这样,在有无数比我更优秀的参考,我的这点陋知,只
是一个差劲的例子。不能成为的人就是这样的。当有一个人用严谨的逻辑学来对待我所认知的思想的时候那
么它是不成立的,那这样的话,现代诗就都会被逻辑学排除在外。“起风了,唯有努力生存。”这是我比较
喜欢的。但并不具有必然的逻辑。这是一种跳跃的思维,当我会想到一件事时可能引起了另一件事的一个记
忆,那对于自己是有意义的。那些被认定为高端的文化对于我们大众来说是很难懂的,就比如我突然间想去
看鲁迅的作品,我确实去看了,但不甚了解,只认得那些字罢了。当然你认为对你有影响的就是有意义的,
当今对于“有意义”的定义却不是很严谨的。我的认知局限着我的思想,那么就要通过不断认知来打破这个
局面。在西方古代时期,同性恋是会被处以死刑的,但开放同性恋也是西方,哪有问题哪就要解决之道。在
现今我这个时代同性恋已经被认可,我就认识一位,且两位我都见过。很明显我并不喜欢,很好奇她们的思
想历程。但我不会介意别人这样,我比较忌讳。许多认知在我小的时候就已经定型了,而长大后大多都可以
解释为虚伪,注在一个“伪”字,只不过是客气而已,你认为的好人只是你看见了他好的一面。马克思的思
想成果并不被德、法所认同的,在那一时间,却只能可能是逃到俄去却发扬了他的思想。所以一切都尽在我。
我的认知支撑着我的思想