在我的心里，我知道我喜欢白蓉，可是毕竟已经结婚了，所以这可能也许就是我在逃避的原因。
我坐在湖边，静静地看着远方的崇山峻岭，白蓉也坐在我身边。白蓉的爷爷走后，留给我一封信。打开信后，上面说让我照顾好白蓉。杰乐呢？我问道白蓉。
这一问却惹得白蓉眼泪流了下来，看的我好似心疼。白蓉伏在我的肩膀，诉说着杰乐被地界王打入奈何桥中，灰飞烟灭的过程。那时，我才明白杰乐的师傅，把杰乐已经彻底的害了。
“你在干什么！”后面传来一句女人恐吓声。
我们俩同时转过头，是小桂。小桂一脸不乐意的朝我走来，一把将我拽到身后，对着白蓉就是狂骂。白蓉也不甘示弱，最后两个人竟然打起来了。
我无奈的在她们两个中间拦来拦去，哪知道被小桂的剑一下刺了个透心凉。这一剑，让我彻底相信不是在做梦，死亡也许不用再解释所有吧。我感到疼痛传遍全身，接着是感觉身体很轻很轻，慢慢在飘落。
这次，我想也许真正的完了。耳边传来小桂和白蓉的呼喊声也渐渐模糊。曾经遇到白蓉爷爷就告诉过我，命中九死一生。看来这次是再难生了，只能认命了。好想这次是做梦，无奈却是现实。
正想着，脸上“啪”一个大巴掌抽了过来，抽的我顿时清醒了。我发现小桂在我旁边坐着，两只眼睛非常具有杀伤力的看着我。不满的问道“谁是白蓉啊！”
“这个……我竟然没有死”我看着自己身体完整无缺。
“少说没用的，快说！你是不是你的情人！睡觉都想着别人”小桂依然不依不饶的追问着我。最后只得是陪着她到商场里大笔消费了一下，才肯罢休。
没想到做梦也会做的这么真实，那痛，哎，实在是太逼真了。晚上，睡觉时，也没有发现小桂的肩上纹着小毒蛇。
说起这些毒蛇和蝎子，大家可能想起了这些毒物有法师用之炼蛊下降头，其实降头也是巫术的一种。
传说，巫术来自于舜帝部落，舜帝的时候，为了给老百姓生产食盐，满足人民群众的生活。舜就让他的一个儿子到巫咸国做了酋长，咸即善于煮卤土为盐而得名。巫咸国的人右手操青蛇，左手操赤龙，地处大荒之中，它与巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗称作十巫。巫咸国在安邑城南，传说有盐池，上承盐水，水出东南薄山，西北流，经巫咸山北。巫咸山在安邑县南。
山西运城的潞盐历史在上古时期已有。运城之“潞”名，最早称“卤”即产盐的“卤土”，后来因为音同，篡作“潞”。“潞”今作运城，地在古安邑西。
舜的儿子做了巫咸国的酋长。带领巫咸国生产食盐。因为当地的巫咸人掌握着卤土制盐的技术，他们把卤土蒸煮，使盐析出，成为晶体，外人以为是在“变术”。加上巫咸人在制盐的过程中，举行各种祭祀活动，希望南风为他们带来好的气候等，以利于析盐。她们的祭祀，有各种表演，并且附有各种许愿和祈祷的言语。最后，开始各道工序，直至生产出白色结晶的食盐。
这一整个过程，在别的部落，把它看成是在实施一种方术，于是，人们称这种会用土变盐的术为“巫术”。这就是“巫术”一词的由来。
今人知“巫术”就是会“变术”其实，巫术最早是指巫咸人有制盐技术。这种制盐技术，称作“巫术”，其实，即是“巫人制盐之术”。今天的巫师就是由此得名的
在古代施术者女称巫，男称觋。巫术通过一定的仪式表演，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语，民间性巫术则以具体某一具有自然能力的人，经过培养成为一个可以操纵任何一事物的能力，以气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰为主。
气血：属于白巫术，可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。
灵慧：在上古时期，力量和智慧的结合就可以主宰他人命运，灵慧也就是大巫师，他的智慧至高无上，可以呼风唤雨，迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。在部族有主要领导地位。
预思：以本族最英俊的男人或女人来做为，调教他们的预感能力，易观天象、善治地利、更熟人和。
后期转化为道家思想：“人发地元、地发天乾、天发皆众。”
摄魂：跟现在的道士差不多，只不过善于进行行红死之术，让人起死回生还魂之术，令人长生不死不死巫术。千万不要正视他们的眼睛。
灵媒：给死人和活人主婚的，特别的同情死人，不顾活人死活。
斯辰：同性恋，绝美的。美少年都很短命的，听说他们都是超脱自然，超脱现实的。他们可以随便的想象，都会成为现实！
以上介绍的是从网上查阅所得，由此可见从古至今，巫术仍然没有最准确的说法。
家乡里也有一些老人，能通灵见鬼之类的。至于他们到底是不是真实看到，我不敢肯定。从巫术资料里大致可以知道，巫术具有强大蛊惑人心的作用。不知道是不是催眠术的前身，或许是一些比催眠术更加强大的咒语。
