我听着差点吐血，九阿哥啊九阿哥，平日里不就数你最滑不溜秋、左右逢源的吗？怎么今儿个竟倔的像头驴呢？
只见那边武丹已经开始用戒尺打手，可能嫌武丹打的太轻，康熙竟过去劈手夺尺，亲自狠狠数次落下，九阿哥的手登时红肿起来，饶是如此，他却一声不吭，康熙更怒，父子俩都犯了倔，众人看的呆了……
这样下去，只怕老九的手会废掉，情急之中脑中终于灵光一闪，豁出去了！
“皇上容禀！”我跪着上前两步：“皇上和马齐大人所言句句在理，语重心长，然两位阿哥年轻气盛，难免一时转不过弯来，奴婢斗胆恳请皇上，让奴婢试着一劝，定让两位阿哥心服口服，翻然悔悟。”
康熙皇帝纵然再气，但见着九阿哥的手已红肿流血，皮开肉绽，老子能不疼儿子吗？正愁没个台阶可下，如今来了个不要命的傻子要‘请命出征’，当然乐得个顺水推舟道：“劝得好则好，倘若劝不好，朕连你一块罚！”
刻意忽略掉老九那不可置信的失望目光，我柔声道：“请九阿哥先听奴婢讲个故事吧。有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是他在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞；第三个梦是梦到跟心爱的表妹躺在一张床上，但却背靠背。这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：‘你还是回吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？’秀才一听心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般一说，店老板乐了：‘我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是有备无患吗？跟表妹背靠背躺在床上，不是说明你该翻身了吗？’秀才一听，觉得有理，便精神振奋地参加考试，居然中了个探花。”
众人一听都觉得有些好笑又有点懵，怎么听着有点风马牛不相及呢？
我继续道：“可见同一件事情，用不同的目光看便有不同的结论。孔子弟子中有‘七十二贤’，其中子贡端木赐便是出了名的大商人，奴婢倒想问问了，九阿哥对此人怎么看？”
“端木赐提倡‘君子爱财，取之有道’，讲究诚信经商，是一代儒商。他为历代商人留下了‘诚信为本’的端木遗风。”
我继续问：“春秋末年的范蠡，史称‘陶朱公’，十九年中他三次财聚巨万，又两次尽数分散给穷人和远房弟兄。对此人你又怎么看？”
“陶朱公富而行其德，讲究三分生意，七分仁义，是一代德商。”
我又问：“战国时的白圭，世称‘治生祖’，他采用‘人弃我取，人取我与’的方法而富可敌国，对此人呢？”
“白圭曾说：‘我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。’故，白圭是一代智商。”
三问三答下来，我发现康熙的脸色变的阴晴不定，糟糕，快被识破了！必须最后一问定乾坤才好，不禁深吸一口气，方问道：“按九阿哥所言，商人中有儒商、德商和智商，另据奴婢所知，靠池盐起家的猗顿，凭畜牧业致富的乌氏倮，坐拥朱砂矿而扬名的巴寡妇清，和从海上贸易而牟利的沈万三，都是在某一领域出类拔萃的商人，而九阿哥口口声声说的‘皇商’，却是闻所未闻，不知究竟什么才叫做‘皇商’呢？”
“天下商人，按类分有盐商、丝绸商、木材商等；按地域分有晋商、徽商、浙商等，而‘皇商’，就是天下商人的领袖！”九阿哥双目放光：“要成为一代杰出皇商，必须完成三件大事。第一，疏通、整理和完善天下的商道，因地制宜的建立不同的商品集散地，如将‘药材之乡’祁州设定成‘药都’，将福建漳州龙海打造成‘花都’等，这样以星罗棋布的集散地为网点，以纵横交错的商道为网线，形成一张兼容全国的商网，从而行之有效的做到引天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之需；其二，恩威并重，锻造良好的商业秩序。一方面维护商界的正当利益，为之提供实惠和便利，倡导‘生财有正道，以义为利，诚信为本’的经商风气，另一方面利用国家职能和各地商会管理、监督以及制裁尔虞我诈、投机倒把等奸商行径。其三，发展海外贸易，取邦外之利以富邦内之民。发源于西北的‘丝绸之路’、西南的‘茶马古道’，还有东南的‘香瓷海路’（亦称海上丝绸之路）便充当这样的职能，它们不仅将我中原与边远地区融汇贯通，还延伸至境外，源源不断的输出丝绸、茶叶、瓷器，输入外邦的香料、工艺品等。但，丝绸、茶叶和瓷器不应成为亘古不变的输出主题，我大清国有灿烂悠久的文化、博大精深的医药、源远流长的饮食和出类拔萃的各类人才，应该做到物尽其用、人尽其才，有所创新和突破才合情合理，最终‘用洋人的骨头熬洋人的油’，做到不战而屈人之兵的最高境界。”
