第二天，密林之中风雪更急，飞旋而下的雪花似利刃一般砸入坚硬的泥土中，神奇的是，如此铺天盖地，威猛无匹的自然之力，竟然没有伤害到一棵树木，连针尖一样的松叶都不曾被削落一片，任何雪花在飞到树木枝叶上时，急骤的速度都会蓦然一顿，仿佛有一种无形的力量在守护着这些树木。
昨天下午，自己虽然只在里面坚持了一个时辰，但却学会了不少东西，布局、应局、解局、破局，也都有所了解。
自然知道，这是局势之中的规则之力在发挥作用，‘不伤树木’一定是这个自然之局中的一条规则，但内中玄妙，恐怕只有等自己进入炼魂之境，能借灵魂感知天地之时，才能了解一二。
现在，即使在思索之时，赵政也始终分出一道意念关注体内状况，每一次呼吸都尽在掌握之中，进而牵引真元运作，确实又增长了一点，思维转动间，赵政一头扎进了松树林。
加厚了的衣物，仍旧无法抵挡刺骨的冰冷，以及风雪的冲击力，赵政为了在里面多待一会儿，不愿消耗真元，故而也不抵挡，只留一点真元护住心脉，任由寒冷、疼痛在体内肆虐。
渔翁的形象没有丝毫变动，依旧是斗笠、蓑衣、草鞋，笔、木板、盛酒的葫芦，他自昨天上午盘膝而坐后，仿佛再没有移动过身体，连身下的积雪也保持着原来的样子。
见到赵政到来，手中玉石之笔再动，一个‘道’字，出现在木板之上，仍是古篆，散发着点点绿光，与先前的‘局’字相映成趣，随之声动：”你可知命修一途，修的是什么？“
片刻功夫，赵政的脸色已经发白，嘴唇青紫，眼神却变得坚定无比，也不思考即沉声道：”天、人，天道与人道，天道明智，知其理，人道悟情，知其心。“
”不错，所谓局，只是达成目标的手段，天人两道才是命修者的根本。所谓天道，乃万物生灭运化之理，一样东西在生成、毁灭、运动的过程中，无不包含着深刻的天道之理。天数为定，法则定下，一切尽在其中，却是少了变化，只要有足够的智慧和手段，自能了悟其中的奥妙。语言、文字的表达叙述终究有其限制，天道之理若非自身体悟，旁人也无法完成清楚地向你表述，此项略过。今天我们只说人道，人数为变，只要知道规则，我们就可以推测出一个事物的未来走向，但人心，却是无法测度，只因在同一时刻其中蕴藏着无数的可能性。有人说天道有缺，人从之出，因为天道的不完美，才会有人的出现。你对人道的看法是什么？“渔翁的声音并不高，在风雪的呼啸声中，却显得异常清晰。
赵政沉思良久，方才道：”人是无知的，不知道自己从何而来，也不知道自己为何而去，甚至不知道自己存在的意义。人类受限于天地，受限于社会，自己的命运始终在各种的环境影响之下，或者自然环境，或者社会环境，或人或物，终究无法由自身完全掌握。探索天道的目的，应该是为了知晓天地的存亡和自身的生死之谜；追求人道，应该就是为了明白自身存在的意义。天道与人道，是两个完全不同的概念，一者为真实存在，有理可循；一者为虚幻想象，是非对错皆不确定。“
”虚幻的人道终究要以现实的天道为基础，虚与实却是一体两面，连人自身的存在，不也是天地的一部分，天与人从来都不曾被分离过片刻。对于人道的追求，命修界划分出四个道路，宏观而论，为观世、治世；微观而论，为入世、出世。观世之道，最著名的就是道家、名家，他们站在更高、更长远的角度，以天下为局，自身立于局外，观察一切，从不轻易出手。“说到道家、名家，渔翁神色中无意间流露几分不满。
赵政疑惑道：”人道悟情，站在旁观者的角度，如何体悟世间之情？“
渔翁正色道：”志在天下，心系苍生。以九州论，上亿人数之中，死亡三五人，甚至几十人、上百人、上千人，并不能说是出了什么大问题；从数千年的时光中来看，国家的存灭，众生的更替，天下的分合，又算得了什么。道家看透浮生一切，不愿理会九州内部纷争，但若牵扯到民族存亡之事，必会筹谋出手，以雷霆之势扭转乾坤。这是一种普世之情，他们情感所在是整个民族，整个天下，而非个人荣辱，家族存亡，国家兴衰。治世之道也是如此，儒家、法家、墨家，却是希望制定一些规矩，通过治理的手法，让人类社会朝着自己设想的方向前进。“
儒家的礼仪规矩，法家规则制度，墨家的平等互爱，这些皆是显世的手段，他们最终的设想却是引导整个社会发展到一个完美和谐的程度。
宏观而论，站在巅峰，俯瞰天下吗？
自己的思想，自己的想法，自己对这个世界的定义，自己想象中的社会。
赵政停下纷飞的思虑，问道：”那么入世和出世呢？“
渔翁苦笑一下，道：”最没出息的两种活法而已，入世者，融入世间，日出而作，日落而息，普通人那般，追求幸福，追求享乐，也就是了。出世者，荒山野岭，远离凡尘困扰，自得其乐，那些隐士即是。“
心怀天下，专注己身，以宏观、微观区分，也是合适。
自己未来的道路，应该如何选择？
责任，目标，过往一幕幕再次呈现眼前，位处最底层时的生活，一个个只为活着而活着的身影，行窃，偷盗，暴力，纷争，痛苦中死亡，那双怨毒的眼睛。
世间之理何在？
事情，只有做过之后才知结果，老师的话犹在耳边。
若要知晓尘世一切因由，人间蕴藏之理，治世、入世二者择其一。
一个人的能力终究有限，自己亦非得天独厚的不世大才，如此，唯有治世。
大势所归，无力可阻，老师说他的思想在于一个’势‘字。
那么，大秦的国家权力，将势在必得了。
