历史的真相：庆父的结局
鲁国的百姓终于无法容忍庆父这样的妄作非为，使鲁国政治生活不得安宁，要知道当时鲁国的百姓是最重视礼义，他们开始奋起反抗。
庆父眼看局势不妙，得知大祸临头，就逃到了莒国。国内怨言的矛头就指向了哀姜，哀姜其实没有真正参与，但她是庆父的姘头，犯通奸罪，就像贪污官员的**，受到了牵连，以及舆论最强烈的谴责，而当时的谴责力量相当的可怕。哀姜也熬不住，跑到了邾国，没有去庆父那边的莒国，大难临头各自飞。
庆父跑了，哀姜也飞了，祸闯下来，各自散了伙。这个责任谁担，即不是庆父，也不是哀姜，倒霉是管仲。
而且，不幸的是这个时候，庆父又畏罪自杀了。
庆父逃到莒国之后，以季友为首的鲁国新政府想要把庆父抓回来，以平民愤，于是，用高额的代价去贿赂莒国政府，让他们交出庆父。莒国政府贪恋贿赂，就把庆父遣送回国。《东周列国志》中说庆父还企图逃到齐国，希望齐桓公能够庇护他，但是，齐国的疆吏厌恶其臭名昭著，没有放他进入齐国。然而，事实并非如此，庆父在当时并没有那么十恶不赦。
在《左传》中记载：“以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请。不许，哭而往。共仲曰：“奚斯之声也”。乃缢”。共仲就是庆父，奚斯就是公子鱼。
说的是鲁国贿赂莒国想要把庆父抓回来，莒国人就把庆父遣送回去。庆父在密这个地方遇到了公子鱼，请求公子鱼回去为自己在季友和新国君面前求情，公子鱼答应了，回去为庆父求情，没有成功，远远地哭着来见庆父。庆父听到哭声，知道是公子鱼没有成功才哭泣，于是，自尽而死。
从这个记载，我们就可以证明庆父并没有到十恶不赦的地步，原因：
其一，如果十恶不赦，那么，为什么会有人愿意为他去求情，公子鱼并非庆父的同党，而且在没有成功的情况下，哭泣地来见他，为一个十恶不赦的人犯得着哭泣嘛！
其二，庆父知道后悔，所以，希望公子鱼去为他求情，当得知没有成功之后，悔恨地自尽。试想一个十恶不赦的人会后悔嘛！会悔恨地去自尽嘛！所以，庆父起码还是有点良知。
其三，庆父死后，季友没有剥夺他的官爵和子孙的财产，仍然留用其子，庆父的儿子公孙敖（后来改的姓）在公元前645年率领鲁**队会合诸侯救徐国，见于《左传》，可见在季友内心庆父也不是一个十恶不赦的人。
其四，庆父虽然连杀两位国君，造成了“鲁难”，都是出于他的私心，为了自己的安全和利益，但是，他并没有滥杀那些与他利益无关的人。
所以，读历史，希望解密真相，虽然庆父是个恶人，然而，他只是个政治上的“恶人”，不应该让他背负千古的“臭名”，给他一个“平反”。
沉思
庆父没有那么大的罪恶，而且已经畏罪自杀，鲁国百姓的心头就解了些对他的怨恨。可是，视线和矛头全部转向了在邾国的哀姜，间接地隐射到齐国。
管仲知道他不能再沉默了，可是不能沉默又能怎么样，统统杀了，这就是救“鲁难”，不是的！这是杀人灭口，别人会这么说的，说是他杀人灭口来掩盖他导致的灾难，因为是他设计把哀姜嫁给鲁庄公。
他原本只是想造就一个政治的“文姜”来稳定版图上的这块地域，现在却造就了一个完整的“文姜”，一个悲剧的“文姜”。他的内心很悲痛，一切是他一手造成的，他万万没有想到两个有血缘关系的女人会是这么的相似，可惜那时候没有基因遗传学，如果知道有这般的遗传性，他或许就不会那么做。
这个时候的情景倒有点像后来的诸葛孔明挥泪斩马谡，马谡失街亭是诸葛孔明处于私心造成的错误，现在“鲁难”是管仲间接造成的，他也算是处于私心才把哀姜嫁到鲁国，现在哀姜是“鲁难”的主角之一。诸葛孔明当时流泪了，他斩了马谡，斩了自己心爱的义子。管仲呢？他的心情也和诸葛孔明一样，他该怎么做？
管仲在沉思，就好象雕塑的工匠面对着自己亲手雕刻的不雅作品，是毁掉，还是继续雕刻。矛盾！的确，面前是一个活生生的人的生死。杀了她？还是让她继续“文姜”最后那条路？管仲希望选择后者，这是他的私心。前者是那么残忍，自取其辱，可是前者却能让后人称赞，称赞他知错能改，大公无私。
在管仲还没有抉择的时候，麻烦又来了，发生了两件事情，这两件事情和“鲁难”一样，让管仲的“仁义”饱受争议和历史学家的非议。
一是卫国遭受灭国，二是狄人再次攻打邢国，它们给正在处理的“鲁难”的管仲无法抉择的心头雪上加霜。
