有人怀疑童老板英年早逝，并不是自然死亡，而是有人把他害死了，这并不是胡说八道。因为童老板这个人虽然喜欢修身养性，但是也不是玉洁冰清。他才五十岁，不可能就开始清心寡欲了。
据别人所说，童姐在年纪很小的时候，她的母亲就去世了。童老板一个人带着她，一边养育女儿一边创业，现在女儿长大了，他也发家致富了，自然没理由不再找一个生活的伴侣。毕竟童老板条件这么好，想找一个老婆还是不成问题的。结果他的未婚妻现在据说已经身怀有孕，这时候如两人已经私定终身，就快举行婚礼了。
这时候童老板突然之间死了，留下一对孤儿寡母，他们没有任何名分，自然没有资格分到老板的家产。现在他们可以说是一无所有，如果童老板晚死几天，把那媳妇儿娶进门儿，然后让所有人都知道他们是奉子成婚的话，那么事情将会大不相同。
如果是这样的话，童姐作为童老板的长女，最多只能分到三分之一的家产。如果说童老板立了遗嘱，明确表示想把财产给谁，那她可能连三分之一的家产都拿不到。据说很多人都知道童老板其实特别想要一个儿子，这种重男轻女的观念，也许不是对的，但是B超显示他的那个未婚妻怀上的就是一个儿子。因此童老板特别高兴，这时候可以说童姐在家中的地位，受到了严重的威胁。
老来得子肯定格外欢喜，从性别上讲，以后童姐嫁给了别人，就是别人家的人了。可是他的这个没出生的儿子，却可以给童老板娶回一个媳妇，然后生一个孙子传宗接代。到时候童老板肯定会更喜欢他，这是势在必行的事情，傻子都能想明白。如果真是这样，到时候童姐除了嫁妆之外，一分钱都得不到都有可能，所以她的未来非常不妙。
现在童老板就这样莫名其妙的死了，所以说大家就开始怀疑是童姐下的毒手，但是当天晚上童姐并不在家里边儿，她因为在外旅游，所以有充足的不在场证据。另外她跟她父亲关系很好，对她父亲续弦并没有表现出有强烈的反感，反而跟她的继母关系也很近。
在他父亲去世之后，她告诉她的继母，她一定会照顾好她的继母和她的弟弟，结果她的继母对童姐感恩戴德，现在家里边虽然失去了当家人，不过依然一派和谐。
因此这些人现在就成了传闲话的坏人，他们说的话也只能够一听一乐，谁也不能当成真事儿。可是别人说这些话的时候，都是从一个听众的角度去评价的。阿邦却知道这其中的真相并不是这么简单，因为他根据童老板去世的时间分析出来，那就在童老板去世的前几天。
那一天童姐来到他的店里边，让他帮忙纹身。说实话童姐是一个非常有身份的人，也是一个很有品味的人，毕竟有钱人就有时间打扮自己，所谓的时尚和品味，不过就是钱多了之后，逐步寻找到最适合自己的一种状态罢了。
因此阿邦觉得童姐没有必要莫名其妙的，突然之间在后背上纹身，她这么做肯定有自己的目的，而且如果童姐大大方方的纹身，就算是她突然之间，一时兴起，纹身之后她也没有必要掩人耳目。反正整件事他也不会到处跟别人说，告诉别人童姐是自己的顾客。
因为这个事情本来就没什么可说的，但是童姐当时惊慌失措的样子，以及明确表示不允许阿邦向外泄露一个字。这些要求明确表明了童姐做贼心虚，所以说阿邦判定童老板的死，肯定跟童姐后背的那个纹身有关。但是一个人在身上纹了一段话，怎么就可能害死自己的亲爹呢？
这确实听上去感觉到让人觉得莫名其妙，可是阿邦不是普通人，他是一个来自少数民族，深信萨满与神秘力量的民族，所以说他知道其实这文身其中的学问大了，并不是表面上那么简单。
据说凯尔特人的祖先就喜欢在脸上刻字，但是他们并不认识那些字，只有能跟神仙沟通的萨满知道那些字的意思。萨满会在他们死之前，告诉他们在他们的整个生命里，不停的在他们脸上刻上的各种文字是什么意思。
阿邦小时候听他们族里的人讲过一个故事，说一个人纹身和不能纹身的区别到底有什么。他们族人告诉阿邦，他们纹身的图腾可以保佑他们在战斗中勇敢无畏，不会被恐惧吓破胆子。因此纹身对他们族人来说，是非常重要的一种行为。
虽然他们这种行为现在看来感觉有些愚蠢，谁都知道纹身不可能帮你挡住枪林弹雨，但是阿邦坚信他们纹身是有一定效果的。有一个事情是确实发生在他们身边的，这让阿邦对于纹身有了全新的认识。
阿邦他们那个民族半农半猎，平时他们在梯田上种地，等到农闲的时候，就到山里边儿打野兽，以便增加收入。到他这个年代的时候，已经不允许打猎了。但是在他的父辈和爷爷那一辈，还是可以进山打猎的。他们靠贩卖动物的皮毛为生，他爷爷告诉阿邦打猎是有很多规矩的，虽然有些规矩他们并不能理解，不过这些规矩必须遵守。
按照他们族里的习俗，每一个猎人在成为合格的猎人之后，都会让族里的纹身师给他们纹上一种特殊的图腾。这种图腾可是他们族里边的一种神秘标记，并不是谁想纹都能纹的，必须是经验丰富的猎人，合格的猎人才能纹。
在外人看来，这种迂腐守旧的习俗是陋习，可是那种纹身对于阿邦的爷爷来说却至关重要，因为它救过阿邦爷爷一条命！
