范将军攻占奉化后，就把大本营设在奉化城中的土地庙，他信神，尤其相信土地里有神仙，管土地的神仙一定很伟大，可以令地上生长庄稼和树木。
加上他修理地球出身，浑身上下荡漾着浓郁的土地情结，甫见了土地庙，犹如见到亲人一般激动。
他在奉化城最大的土地庙里住，那是一座年代久远的古庙，由于历史深沉，庙里香火不错，平日里住了几个和尚，操持庙里一切事务。
虽说外面打仗，和尚们以为神灵净地，战火不会烧到他们眼前，但是范汝增却登门要求住进来。
和尚起初想摇头，见到范将军身边亲兵瞪眼睛，知道都不是善茬，硬抗的下场估计很悲惨。
再说，他们不了解太平军安民的路数，听人说，一半是土匪，一半算是救世英雄，眼前所来队伍究竟是土匪？还是救星？和尚们拿不准，只好先弯下身段，由着他们意思走。
范汝增喜欢土地神，对于土地庙里的和尚不算讨厌，住进庙里，他就拉来主持叙交情，无非是革命队伍为人民，他代表神的旨意来拯救万众，让大家重新开始新的快乐生活。
主持也姓凡，不是烦恼，却是平凡，凡主持年龄五十上下，算是中年人，有一定社会经验，眼见范汝增不算坏人，他情愿推心置腹畅谈一番。
他介绍土地庙的过去与现在的情况，同时展望未来，说土地庙的发展前景不错，只是缺乏有识之士的香主推一把，假如将军有心扶助，本庙一定恭请土地神下凡，辅助将军成就功业。
范汝增没有什么文化，敬仰土地神也是找点精神寄托，不至于一天到晚不知道人生为何目的。
听凡主持一番马屁话，他的心儿都快飞出来，似乎已经见到土地爷，红颜鹤发，一身孔子装束，手拿一根万年仙桃木拐杖，精神矍铄站在面前，一叠声祝福他早日称王，过上神仙日子。
于是，范汝增一高兴，就赏赐了凡主持一大笔钱，让他修理并扩大庙宇规模。
不过，那一大笔钱都是范将军手下攻城后的战利品，因为太平军讲究所谓公平，无论任何物质，统统交公，另行分配。
所以，打下奉化城后，绝大部分太平军向将军管理处交上了大部分的战利品，所谓战利品，99？？？抢劫来的。
虽说这样的手法令太平的军形象打了折扣，让范汝增在当地人眼中，与满清鞑子贵族无异，都是披着人皮吃人的狼，但却能在短时间内聚集上大把财富，令他们马上过把贵族的财富瘾。
太平军里起事的人中，多数都是冲着权财色去打拼的物质人，眼里与心中本来就没有大众或者普世价值的观念，只靠简单的物质希望勾起他们满腔的斗志，离开物质希望，打死他们也不会去造反。
所以，太平军攻城掠地犹如一阵风，烧杀抢劫一点不输缺少纪律管制的清军，战斗到最后，全国民众都知道，太平军实质上就是一群匪徒。
于是，民众转而支持政府，希望通过政府中的开明领导，剿灭太平军，继而带领大家过上好日子。
因此，曾国藩、李鸿章、左宗棠等一批表现不错的官员走上政治舞台，成为中国新时期内的翻天覆地人物，也是自然进化的规律。
洪秀全这等土匪般的小民思维，压根想不到他们奋斗的天下事业不能成功，却在他们身败名裂中成就出曾国藩等人的辉煌人生事业，不能说不是一种绝妙的讽刺。
通过太平天国的失败与曾国藩等人的崛起，历史为人们上一堂人性思维课，缺乏较好视野的人性里，永远不会激荡出美丽的火花，只配下到地狱里遭人唾弃。
当然，范汝增为了掩饰内心里的不安，不想在外人眼里留下土匪恶名，他每到一地，必须联络一批名人闻士，以此显示他的儒雅。
可惜，他的手下不想买他的帐，私下里仍旧烧杀掳掠，逢到范汝增知道，手下异口同声解释说，他们杀的是土匪强盗，抢了地主恶霸们的不义之财。
加上范汝增身上私心过重，只想依靠手下忠心效力卖命，早日打下江山为王，并不想在现实中踏实为民做事。
所以，他不想过多干涉手下行动，生怕得罪他们，日后没有人替他卖命战斗，光杆司令到哪都是斜眼里的影子，天天生上一肚子闷气也能憋死人。
虽说他战斗在浙江时，已经玩弄过好几个地方的官民，令他们绝望之余深深后悔，时代盼望脱离满洲鞑子魔掌，却没想到会陷入太平天国的黑洞里，但他的臭名并没有马上发酵，令全浙江人，甚至全国人知道他的大名。
所以，他打到奉化城后，奉化的多数民众依然崇拜他为救世英雄，大部队进城那天，一众市民站在马路两旁迎候他们，甚至有些人家，以为今后可以过上平等安全的好日子，拿出家里过节才舍得吃的好东西招待太平军。
民众的恭逢，令范汝增等人很受用，自以为英雄莫过如此，心中顿觉牛气冲天，加之刚刚打了胜仗，一身子的疲劳需要放松。
因此，太平军甫进城当天晚上，就露出了吃喝玩乐的小民视野，范汝增被张德水等豪绅邀请，到奉化城最大的酒楼美美吃喝一顿，末后又请来翠花馆的名妓，美美效劳范将军一顿，令见识不多的范汝增直呼人生快乐，以前的日子简直不是人活的。
范将军在外面吃着豪华盛宴，手下的猴子们也不甘示弱，去不得金凤楼与翠花馆，他们可以去档次稍差一点的吃玩场所，甚至可以直接去老百姓家里，想吃什么吃什么，看上女子了，想怎样玩就玩。
他们是奉化民众的救星，吃他们两口也是自然，不然，闹革命只是为了当****，太平军中许多贪图享受的小民甚至无赖货色们，宁愿降低人性去苟活，也不会白当救世主。
所以，为民为他人着想的真英雄，都是具备相当精神道德追求的人物，并不是单单为了财色而生活一辈子。
太平军自上而下，基本上没有这样的人物，所以，他们凭借意气用事，钻点清朝满汉之间的矛盾空隙，起义初期似乎很有前途，由于缺乏精神追求，太平军却在不知不觉中褪化为土匪。
由于太平军要求男女都蓄发，以别于清朝的统治发型，百姓就根据他们的满头长发，称呼他们为长毛，加之长毛后面变坏，长毛的称呼后面又加上一个贼子，谓之长毛贼。
民众痛恨太平军不争气，用长毛贼的贬义性质来发泄各自心中失望的愤怒之情。
太平军不能怪民众对他们的不敬反应，俗称，群众的眼睛永远雪亮，长毛的土匪行为，实实在在伤害了多数民众，不论身体还是精神，民众承受了从清朝到太平天国的重复伤害，简直没有人性。
所以，民众有资格发泄心中的怒气，喊喊长毛贼，于情于理，不算过分。
虽说贤王李世贤在太平天国内算个好官，人性丑恶面较低，但他的手下照样如同土匪蠡贼一般，每到一处，必定尽情伤害民众一番，从基层狠狠丑化贤王的领导形象。
贤王纵使耳闻甚至看见手下肆虐，他也不敢大张旗鼓去管理，惹怒了手下，没有人为他卖命打仗，他的将军梦算是到头。
所以，好人假使缺乏管理手段与魄力，最好安心在基层位置上，专心于好人一生平安的普通生活中，万不能坐在领导岗位上，任由下面一些毁了人性之徒胡作非为，空负好人称呼。
