19.1
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
19.2
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
19.3
子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者距之。’”子张曰：“异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将距我，如之何其距人也？”
19.4
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
19.5
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
19.6
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
19.7
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
19.8
子夏曰：“小人之过也必文。”
19.9
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
19.10
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”
19.11
子夏曰：“大德不踰闲，小德出入可也。”
19.12
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
19.13
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
19.14
子游曰：“丧致乎哀而止。”
19.15
子游曰：“吾友张也，为难能也。然而未仁。”
19.16
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
19.17
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”
19.18
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。”
19.19
孟氏使阳肤为士师。
问于曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
19.20
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
19.21
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
19.22
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文、武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
19.23
叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
19.24
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”
