客曰:“不记也。然闻於师曰,似神而非者三:疾雷闻百里;〔言声,似疾雷!而闻百里,一也。〕江水逆流,海水上潮;〔言能令二水逆流上潮,二也。〕山出内云,日夜不止。〔山内云而日夜不止,三也。〕衍溢漂疾,波涌而涛起。〔《小雅》曰:衍,散也。《说文》曰:漂,浮也。〕其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。〔《说文》曰:淋,山下水也。淋或为沠。《声类》曰:沠,漂也。〕其少进也,浩浩溰々,如素车白马帷盖之张。〔浩浩,深广之貌也。溰々,高白之貌也。帷或为帏,音韦。帏,帐也。〕其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。〔《高唐赋》曰:奔扬踊而相击,云兴声之霈霈,云乱也。许慎《淮南子注》曰:装,束也。〕其旁作而奔起也,飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙,附从太白。〔以蛟龙若马而驾之,其数六也。《淮南子》曰:昔冯迟太白之御,六云霓,游微雾,骛忽荒。许慎曰:冯迟太白,河伯也。〕纯驰浩霓,前后骆驿。〔贾逵《国语注》曰:纯,专也。浩霓,即素霓也。波涛之势,若素霓而驰,言其长也。〕飆飆卬卬,椐椐彊彊,莘莘将将。〔飆飆卬卬,波高貌也。椐椐彊彊,相随之貌。莘莘,多貌也。将将,高貌也。莘或为萃。〕壁垒重坚,沓杂似军行。〔《太公阴符》曰:并我勇力,重坚壁垒。应劭《汉书》注曰:沓,合也。〕訇隐匈磕,轧盘涌裔,原不可当。〔轧坱,无垠貌也。盘,谓盘礴广大貌。涌裔,行貌也。〕观其两傍,则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律,有似勇壮之卒,〔律当为硉。〕突怒而无畏。蹈壁冲津,穷曲随隈,逾岸出追,〔《说文》曰:隈,水曲也。《上林赋》曰:触穹石,激堆磈。郭璞曰:沙堆也。追亦堆字,今为追,古字假借之也。〕遇者死,当者坏。初发乎或围之津涯,莇轸谷分。〔或围,盖地名也。言涯如转,而谷似裂也。一曰:涯如草转也。《方言》曰:莇,根也。谓草之根也。一本无莇字。许慎《淮南子注》曰:轸,转也。〕回翔青篾,衔枚檀桓。〔青篾檀桓,盖并地名也。回翔,水复流也。衔枚,水无声也。《周礼》曰:衔枚氏。郑玄曰:止言语嚣欢也。枚大如箸,横衔之也。〕弭节伍子之山,通厉骨母之场。〔弭节,已见上文。《史记》曰:吴王杀子胥,投之于江,吴人立祠於江上,因名胥母山。王逸《楚辞注》曰:高厉,远行也。《越绝书》曰:阖闾旦食山,昼游於胥母。疑骨母字之误也。〕凌赤岸,篲扶桑,横奔似雷行。〔赤岸,盖地名也。曹子建《表》曰:南至赤岸。山谦之南徐州记曰:京江,禹贡北江,春秋分朔,辄有大涛。至江乘,北激赤岸,尤更迅猛。然并以赤岸在广陵,而此文势似在远方,非广陵也。《说文》曰:篲,扫竹也。《山海经》曰:汤谷上有扶木。扶木者,扶桑也,十日所浴之地。〕诚奋厥武,如振如怒。〔《毛诗》曰:王奋厥武如震如怒。毛苌曰:震,犹威也。〕沌沌浑浑,状如奔马。〔沌沌浑浑,波相随之貌也。《孙子兵法》曰:浑浑沌沌,形圆而不可败也。《越绝书》曰:王捐子胥於大江口,勇士之执,乃有遗鄙,发愤驰腾,气若奔马。〕混混沌沌,声如雷鼓。〔混混沌沌,波浪之声也。《越绝书》,越王勾践曰:浩浩之水,声音若雷霆。〕发怒庢沓,清升逾跇,〔言初发怒,碍止而涌沸,少选之顷,清者上升,递相逾跇也。《说文》曰:庢,碍止也。庢或为底,古字也。杜预《左氏传》曰:底,平也。《埤苍》曰:沓,釜沸出也,如淳《汉书注》曰:跇,超逾也。〕侯波奋振,合战於藉藉之口。〔《楚辞》曰:陵阳侯之泛滥兮。王逸曰:阳侯,大波也。藉藉,盖地名也。〕鸟不及飞,鱼不及回,兽不及走。〔《高唐赋》曰:飞鸟未及起,走兽未及发。〕纷纷翼翼,波涌云乱。〔《广雅》曰:纷纷,众也。毛苌《诗传》曰:翼翼,壮健貌也。〕荡取南山,背击北岸,覆亏丘陵,平夷西畔。〔言水之势,既荡南山,又击北岸。丘陵为之颠覆,然后平夷西畔。〕险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢,〔合战决胜,而后乃罢。〕?汨潺湲,披扬流洒。〔?,泌?,波相楔也。汨,蜜汨,水流疾也。《字书》曰:潺湲,流貌也。〕横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,泍泍湲湲,蒲伏连延。〔泍泍湲湲,鱼鳖颠倒之貌也。蒲伏,即匍匐也。连延,相续貌。〕神物怪疑,不可胜言。直使人踣焉,洄闇凄怆焉。〔郭璞《尔雅》曰:踣,覆也。洄与回同也。〕此天下怪异诡观也,太子能强起观之乎?太子曰:仆病未能也。
客曰:将为太子奏方术之士,有资略者,〔孔安国《论语注》曰:方,道也。晋灼《汉书》注曰:资,材量也。〕若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦。〔《吕氏春秋》中山公子牟谓詹何:身在江海之上,心居魏阙之下。高诱曰:子牟,魏公子也。詹子,古得道者也。《淮南子》曰:虽有钩铁芳饵,加以詹何蜎蠉之数,犹不能与罔罟争得也。高诱曰:蜎蠉,曰公时人。宋玉《集》曰:宋玉与登徒子,偕受钓於玄渊。《七略》曰:蜎子,名渊,楚人也。然三文虽殊,其一人也。〕使之论天下之释微,理万物之是非。〔《家语》曰:卜商好论精微,时人无以尚也。《孙卿子》曰:是是非非,谓之智也。〕孔老览观,孟子持筹而算之,万不失一。〔《汉书》张良曰:臣借前箸以筹之。《音义》曰:以筹度之也。。《史记》蒯通曰:以此参之,万不失一。老或为左也。〕此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎?於是太子据几而起曰:涣乎若一听圣人辩士之言。涊然汗出,霍然病已。〔涊,汗貌也。《庄子》曰:泚然汗出。霍,疾貌也。〕
【七启八首(并序)】
曹子建
昔枚乘作《七发》,傅毅作《七激》,张衡作《七辩》,崔髎作《七依》,辞各美丽。余有慕之焉,遂作《七启》。并命王粲作焉。
玄微子隐居大荒之庭,〔玄微,幽玄精微也。《山海经》曰:大荒之中有山,名曰大荒之山。日月所入,是谓大荒之野中也。〕飞遁离俗,澄神定灵。〔《九师道训》曰:遁而能飞,吉孰大焉。《淮南子》曰:单豹背世离俗,岩居谷饮也。〕轻禄憆贵,与物无营。〔《庄子》曰:夫轻爵禄人者之所托材。司马彪曰:材,身也。蔡邕《释诲》曰:安贫乐贱,与世无营也。〕耽虚好静,羡此永生。〔《列子》曰:莫如静,莫如虚。静也,虚也,得其居。〕独驰思於天云之际,无物象而能倾。〔《舞赋》曰:独驰思乎杳冥。《左氏传》韩简曰:物生而后有象。〕於是镜机子闻而将往说焉。〔镜机,镜照机微也。〕驾超野之驷,乘追风之舆。〔超野追风,言疾也。〕经迥漠,出幽墟,入乎泱漭之野,遂届玄微子之所居。〔《子虚赋》曰:过乎泱漭之野。〕其居也,左激水,右高岑。〔《子虚赋》曰:其西则激水推移。《尔雅》曰:山小而高曰岑也。〕背洞溪,对芳林。冠皮弁,被文裘。〔《仪礼》曰:皮弁服素积。郑玄曰:皮弁者,白鹿皮为冠,象上古也。文裘,文狐之裘也。〕出山岫之潜穴,倚峻崖而嬉游。〔《尔雅》曰:山有穴为岫。〕志飘摇焉,峣峣焉,似若狭六合而隘九州。〔《山海经》曰:地之所载,六合之间也。〕若将飞而未逝,若举翼而中留。於是镜机子攀葛藟而登,距岩而立。〔《毛诗》曰:南有樛木,葛藟累之。孔安国《尚书传》曰:距,至也。〕顺风而称曰:〔《庄子》曰:黄帝闻,广成子在崆峒之上,故往见之。黄帝顺风,膝行而进。〕予闻君子不遁俗而遗名,智士不背世而灭勋。〔《周易》曰:遁世无闷。《幽通赋》曰:保身遗名,民之表兮。郑玄《毛诗笺》曰:遗,忘也。又《礼记注》曰:名,令闻也。背世,已见上注。〕今吾子弃道艺之华,遗仁义之英。耗精神乎虚廓,废人事之纪经。〔《韩子》曰:精神日耗。《苍颉篇》曰:耗,消也。《史记》,太史公曰:春秋上明三王之道,下辨人事之经纪。〕譬若画形於无象,造响於无声。〔言像因形生,响随声发,今欲无声而造响,图像而无形,岂有得哉?《孙卿子》曰:下之和上,譬响之应声,影之像形。杨雄《解难》曰:譬若画者放於无形,弦者放於无声也。〕未之思乎,何所规之不通也?〔《论语》,子曰:未之思也。〕玄微子俯而应之曰譆,有是言乎!〔郑玄《礼记注》曰:譆,悲恨之声也。譆与嘻古字通也。〕夫太极之初,浑沌未分,万物纷错,与道俱隆。〔《汉书》曰:太极元气,分三为一,言元气初为一,后为天地人也。《春秋说题辞》曰:元清气以为天,浑沌无形体。宋均曰:言元气之初如此也,浑沌未分也。言气在易为元,在老为道。义不殊也。〕盖有形必朽,有迹必穷。〔《列子》曰:形必终也。〕芒芒元气,谁知其终?〔《春秋命历序》曰:元气正,则天地八卦孳也。〕名秽我身,位累我躬。〔《庄子》曰:行名失己,非士也。又,魏文侯曰:夫魏真为我累耳。〕窃慕古人之所志,仰老庄之遗风。〔《思玄赋》曰:慕古人之贞节。《毛诗序》曰:有尧之遗风。如淳《汉书注》曰:遗,馀也。〕假灵龟以讬喻,宁掉尾於涂中。〔《庄子》曰:楚王使大夫往聘庄子,庄子曰:吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之於庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?二大夫曰:宁生曳尾涂中。《庄子》曰:往矣,吾将曳尾於途中也。〕
镜机子曰:夫辩言之艳,能使穷泽生流,枯木发荣。庶感灵而激神,况近在乎人情。仆将为吾子说游观之至娱,演声色之妖靡。〔《羽猎赋》曰:游观侈靡。小雅曰:演,广也。尚书,仲虺曰:惟王不迩声色。《列子》隰朋曰:妖靡盈庭,忠良满朝也。〕论变化之至妙,敷道德之弘丽,愿闻之乎?”玄微子曰:吾子整身倦世,〔倦世,倦於人间之世也。〕探隐拯沈。〔《小雅》曰:探,取也。《难蜀父老》曰:拯民於沈溺。《说文》曰:出溺为拯。〕不远遐路,幸见光临,将敬涤耳,以听玉音。〔《尚书大传》曰:天下诸侯,受命於周,莫不玉音金声。〕
镜机子曰:芳菰精粺,霜蓄露葵。〔张揖《上林赋注》曰:彫,菰米也。宋玉讽赋曰:主人之女,为臣炊彫胡之饭。《说文》曰:稗,禾别也。稗与粺古字通。《毛诗》曰:我行其野,言采其蓫。郑玄曰:蓫,牛颓。蓫与蓄音义通也。宋玉《讽赋》曰:为臣煮露葵之羹。〕玄熊素肤,肥豢脓肌。〔郑玄《周礼注》曰:犬豕曰豢。脓,肥貌也。〕蝉翼之割,剖纤析微。〔蝉翼,言薄也。《楚词》曰:蝉翼为重也。〕累如叠縠,离若散雪。轻随风飞,刃不转切。山鵽斥鷃,珠翠之珍。〔鵽,已见《南都赋》。《庄子》曰:鹏抟扶摇而上,斥鷃笑之曰:彼奚適也。许慎《淮南子注》曰:鷃雀飞不过一尺,言劣弱也。斥与尺古字通。珠翠,珠柱也。《南方异物记》曰:采珠人,以珠肉作鲊也。〕寒芳苓之巢龟,脍西海之飞鳞。〔寒,今肉也。《盐铁论》曰:煎鱼切肝,羊淹鸡寒。刘熙《释名》曰:韩鸡,本出韩国所为。寒与韩同。《史记》曰:有神龟在江南嘉林中,常巢於芳莲之上。苓与莲同。西海飞鳞,即文鳐也。《山海经》曰:泰器之山,瀋水出焉。是多鳐鱼,常行西海,而游於东海,夜飞而行。〕舋江东之潜鼍,臇汉南之鸣鹑。〔《说文》曰:舋:肉羹也。《苍颉解诂》曰:臇,少汁臇也。〕糅以芳酸,甘和既醇。〔郑玄《礼记注》曰:糅,杂也。醇,已见上注。〕玄冥適咸,蓐收调辛。〔《礼记》曰:北方,其神玄冥。北方,水也。《尚书》曰:水曰润下,润下作咸。《礼记》曰:西方,其神蓐收。西方,金也。《尚书》曰:金曰从革,从革作辛。〕紫兰丹椒,施和必节。〔《礼斗威仪》曰:君乘金而王,其政平,则兰常生。郑玄曰:主给调和也。张衡《七辨》曰:芳以姜椒,拂以木兰。〕滋味既殊,遗芳射越。〔《上林赋》曰:众香发越。郭璞曰:香气射散也。〕乃有春清缥酒,康狄所营。〔《毛诗》曰:为此春酒。郑玄《礼记注》曰:清酒,今之中山,冬酿接夏而成也。缥,绿色而微白也。《博物志》曰:杜康作酒。《战国策》曰:梁王请为鲁君举觚。鲁君曰:昔帝女仪狄,作酒而美,进之於禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,乃绝旨酒。〕应化则变,感气而成。〔《淮南子》曰:物类之相应,故东风至而酒泛溢。高诱曰:东风,木风也。木味酸,入酒故酢而泛者沸,盖非类相感也。《春秋说题辞》曰:黍为酒,阳援阴乃能动,故以麦黍为酒。宋衷曰:麦,阴也。先渍曲,黍后入,故曰阳援阴,相得而沸,是其动也。〕弹徵则苦发,叩宫则甘生。〔《礼记》曰:季夏之月,其音徵,其味苦。又曰:中央土,其音宫,其味甘也。〕於是盛以翠樽,酌以雕觞。浮蚁鼎沸,酷烈馨香。〔《释名》曰:酒有泛齐,浮蚁在上,泛泛然。《汉书》曰:田延年谓霍光曰:今群臣鼎沸。《上林赋》曰:酷烈淑郁也。〕可以和神,可以娱肠。〔神,人之精爽也。〕此肴馔之妙也,子能从我而食之乎?玄微子曰:予甘藜藿,未暇此食也。〔《韩子》曰:粝粮之饭,藜藿之羹也。〕