这个道士也算是有些道行的，他每天都变化出一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，企图以此把他们吓走。不是今天风驰电掣，就是明天呼风唤雨，确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是，禅师却从未因此动容，在这里一住就是十几年，人们开始觉得这位禅师的修行一定要比那个道士高得多，于是，又有很多僧人投奔于他的门下。
最后，道士的变化法术都用完了，可是禅师非但没有走，还广纳弟子，弘扬佛法。道士无法，只得将道观放弃，离他而去。
后来，有人问禅师说：“道士法术高强，您怎能胜过他呢？”
禅师说：“我没有什么能胜他的，勉强说，只有一个‘无’字能胜他。”
“‘无’怎能胜他呢？”
禅师说：“他有法术，‘有’是有限、有尽、有量、有边；而我无法术，‘无’是无限、无尽、无量、无边；‘无’和‘有’的关系，是以不变应万变。我‘无变’当然会胜过‘有变’了。”
智慧感言：“无”字包含了很多的人生哲理，“无所思”、“无所念”、“无所惧”……禅师将无的哲学发挥到了极致。我们的生活中难免会有如同道士一般的人，那就让我们来学一学禅师吧，进入“无”的境界中，当他是不存在的，依旧按照自己的方式去生活就好了。
心灵的温暖
姑姑在离家四十年后从国外千里迢迢地回来了，还来不及向我们倾诉离别之思，第一件事，就是拿着锄头，来到村头的那棵大榕树下大挖起来。四十年前，她所爱的人赠给她一枚戒指，戒指是铜的，在那个年月，普通人家哪里买得起金戒指，当时因为土匪常常洗劫这个村庄，为了心爱之物的安全，她悄悄地把它埋在老榕树的第8条浮根下。
在那兵荒马乱的年代，有些事是无法预料的。有一天，她来不及带走那枚铜戒指，便随祖父逃到了国外……
后来，姑姑在国外与一个律师结了婚，她的初恋成为乡愁的一部分，送戒指的那个人也在故乡结婚生子。几十年风雨，不知带走多少叹息与泪水，往事如烟，只有那枚象征着爱的铜戒指一直在她心灵深处发光。
姑姑的婚姻是幸福的，但她自己心里明白，有一个人一直在白云深处微笑如初。
几十年时世变迁，第8条浮根下的铜戒指居然还在，但黄铜也染上了岁月的痕迹，在阳光的照射下带有一丝说不出的温暖，如阳光的结晶。
而当年的情人已在三年前去世，姑姑手戴戒指在他坟前跪了一个下午。离开的前一天晚上，妈妈劝她“看开一点”，姑姑淡淡地一笑，说：“其实，我只想看看心灵里的东西能保存多久。我已归于平静。我珍惜现在的一切。”
智慧感言：总有人说失去的才是最美的，于是，在往事的徜徉中失去一次又一次的现在，曾经的美好和遗憾也许在心里打上了深深的烙印，任凭似水流年也不能泯灭，那就把它们好好的珍藏起来，毕竟是人生宝贵的经历，但是还是要把现在拥有的把握好，万万不可让曾经的过往成为现在心灵的负荷。
宽宏是金
吕端是宋太宗时的宰相，年轻时就被任命为副宰相。当他列席朝议时，群臣中有人突然嘲讽：“这么年轻就当副宰相……”
吕端装作没听见，从容地自队列中走过。同僚中有人为他抱不平，退朝以后，为没有探出那些嘲讽吕端的姓名而深感懊恼。
“不，还是不打听的好。如果知道是谁，心中难免怀恨，不知道的话，也没有什么损失。”听到这些话的人，都觉得吕端肚量宽宏，大为敬佩。
又有一次，有人告密汴河的水运运输业者偷取官物，宋太宗说：“任何时代都有想占便宜的人，要堵住老鼠洞并不是一件容易的事。同样地，船夫盗取的一些官物，只要无关紧要也就罢了，不必追究。只要大部分物资能够流通就好了。”
结果吕端也赞同地说：“‘水清鱼不能活’，太过于揭人隐私，追根究底，反而不好收拾。君子不记小人过，以宽大的度量对人，才能完善地处理事情。这件事最好暗地注意，不要追究得一清二楚。”
智慧感言：总觉得别人对不起自己，自己就会永远生活在对别人的怨恨当中，而当你对别人恨之入骨的时候，他可能正在悠闲地喝着茶水，哼着小调，而你也被怨恨包围得喘不过气来，这分明是在惩罚我们自己嘛。赶快放下你的怨恨吧，宽宏是金，因为宽宏你得到了别人的尊敬，也得到了心灵的轻松。
心锁
曾经有一位世界上很著名的魔术师，他的看家本领便是从那些上满锁的房间里逃脱出去，其实说白了他就是一位开锁高手。
有一个小镇的人们为了考验他的本领，便特意打造了一个看起来很坚因的铁屋和一把异常牢固的弹簧锁，邀请魔术师来挑战这个项目。
魔术师有个习惯，就是在他表演时不希望别人看到。于是镇上的人和魔术师相约，如果在一个小时之内魔术师逃脱不掉的话，便算失败。
小镇上的人，按照约定都离开了现场。魔术师拿出了他专门开锁的工具开始了挑战。一分钟、十分钟过去了，魔术师还在忙碌着，他没有听到锁被打开时，弹簧清脆的响声。半个小时过去了，魔术师紧张的脸上渐渐地露出了汗，但还是没有听到那声清脆和代表成功的响声。时间一分一秒地过去了，眼看一个小时的时限马上就到了，由于精神高度地集中，魔术师已经被累得筋疲力尽了。当他准备放弃、一下靠在铁门上的时候，门却轻轻地开了，这时候魔术师才发现那把锁其实根本没有锁上，门是虚掩着的。
门虽然在规定的时间内被打开了，但是魔术师却真正地意识到：原来成功如同去推一扇虚掩的门一样简单，但是要看你是否拥有推开这扇虚掩门的勇气和魄力。
智慧感言：很多时候，生活的一道道门都是虚掩着的，只消我们轻轻一推就可以了，但是因为我们给自己的心上了把锁，就总是以为生活的门没有像我们敞开，当我们的心锁打开了，心门开启的刹那，所有的门也都开启了，可是要记住，打开我们心上的锁只能靠我们自己。
释迦牟尼的智慧
释迦牟尼在世时，一人因嫉妒释迦牟尼受世人景仰，心怀不平而当面对释迦牟尼破口大骂。但是，不管他的态度如何恶劣，言语如何不可理喻，释迦牟尼却始终保持沉默，冷静以对。
在他骂够骂累之后，释迦牟尼才开口说：“朋友，如果有人送礼给他人，对方并不接受的话，请问该礼物属谁？”
此人不假思索就答道：“当然属于送礼的人了。”
释迦牟尼见他这样答，继续问道：“好，现在你对我破口大骂，如果我不接受这些詈言之辞，请问它将属谁？”
此人一时语塞，默然不言，继之醒悟自己的过错，并为自己的无礼向释迦牟尼道歉，发誓绝不再诽谤他人。
智慧感言：送给人的东西，你不喜欢可以不要，同样，恶意中伤的言语，没有人会喜欢，所以，只能由诽谤中伤的人照单全收了。那么，自己口沫横飞、元气大伤又何必呢？还不如静下心来想想自己到底哪里技不如人，有则改之，无则加勉。
萝卜是树上长出来
很久以前，有个叫李四的人，此人性格固执是出了名的，他认准的事情就是十头牛也拉不回来，不管别人再怎么说，他依然坚持他的看法。
有一天李四看到了一个大萝卜，他从前一直都没见过萝卜，不知道萝卜为何物，于是便想当然起来，认为萝卜是从树上结的。
此后，他逢人便说萝卜是树上长出来的，有人纠正他说：“萝卜是长在土里的，根本不是树上结的。”可李四听了却不以为然，有一天，李四碰到了同村的张三，又对张三说萝卜是树上结的，张三就和他争论起来，在双方争论不休之时，李四一生气，指指自己家的田地，对张三说：“我愿意用我的田地和你打赌，咱们找十个人作裁判，如果我输了，我家的这块田地就给你，你输了认错就可以了。”他便找了十个不同的人分别询问萝卜是长在哪里的，结果都确定是长在土里的。李四哑口无言，最后把养家糊口的田地输给了张三，但是李四还是不认输，说：“田地可以给你，但萝卜还是长在树上的，有一天我会证明给你看，把我的田地要回来的！”说着头也不回地走了。
智慧感言：固执己见是一种愚蠢的行为，因为它拒绝听取别人的劝告，以为自己无所不知，无所不能，自以为是，这种人活在自己构建的理想世界中，却被现实世界的壁垒撞得头破血流，自以为自己是英雄，在别人眼里却是幼稚得可笑。敢于承认自己的不足，在听取劝告后能仔细分析孰对孰错才是明智的。
梦由心生
从前，有—个老财主家大业大，家里雇佣了上百个奴役，按说请了这么多的奴役，干起活来应该很轻松，但是，老财主就是不让奴役们闲着，没有事也要找出点事来，奴役们从早到晚得不到休息。
有个已经在老财主家工作了几十年的老仆人，已经累得筋疲力尽，但是老财主非但不念主仆之情，让他赎身回家，反而每天让他干很重很累的活，嘴里还念念有词：“你这老东西在我家白吃白住这么多年，现在想走？没那么容易！”并且还经常打骂他。
老仆人白天呻吟着去劳动，到了夜间拖着疲劳的身体，躺下就呼呼睡着了。因为白天很累，所以他的睡眠非常好，而且夜夜做美梦，梦见自己当了国王，高居于民众之上，总揽全国政事，在离宫别院宴饮游乐，任意满足自己的欲望，无比快乐。但是每次醒来以后，仍然是个奴仆，从事艰苦的劳动，但是他从来都不觉得苦、累。
有人问及他的劳苦，他说：“人活百年，昼夜各占一半。我白天当奴仆，劳苦是劳苦，但是夜间当国王，快乐无比。我还有什么可怨恨的呢！”
老财主苦心经营世间之事，时时都在思虑积累家业，心理、身体都很疲劳，每日夜间也昏沉沉地入睡。他夜夜做梦给别人当奴仆，奔波劳碌，什么苦活累活都干，还经常遭受斥骂毒打，什么侮辱都尝遍了。在梦中他呻吟，说梦话，求饶，直到天亮才解脱，又去苦苦经营他的家业了。
老财主对这种情形很担心，害怕日久天长身体坚持不住，便去询问朋友，讨寻解决的办法。他的朋友听他述说了梦中的痛苦，便对他说：“你的地位很高，可以使自身无比荣耀，家大业大，钱财多得用不完，远远胜过其他的人。到了夜间，你梦见当奴仆，也不奇怪。因为安逸和劳苦是循环往复，互相转化的，这也是自然的常理。你想要睡梦和白天都富贵尊荣，快乐无比，这怎么可能呢？”
财主听了朋友的开导，顿时豁然开朗，觉得很有道理。这番话就像一副治病的药方，于是他就放宽了对奴仆们的劳动要求，不再那么刻薄狠毒，减少了自己心中思虑的事情。
天长日久，由于心理压力减少了，梦中的痛苦也逐渐减轻了。
智慧感言：“安逸和劳苦是循环往复，互相转化的”这个观点不一定正确，但是因为心累，心理压力过大而导致睡眠问题确是很有道理的，所谓“日有所思，夜有所梦。”日日想着如何整治人，如何谋取钱财，整日钩心斗角，心力交悴，夜里怎么能睡得安稳呢？抛弃恶念，心存善念，常怀感恩，梦才会香甜怡然。
受戒
老禅师正在山中修道，忽然弟子来报有人拜访。
只见来人气度不凡，随从众多。来人见到禅师劈头就问：“你知道我是谁吗？”
“佛与众生都是平等的，我对所有生命都一视同仁。”禅师不动声色地回答。
“我是当地的父母官，这里的所有百姓的生死都在我的掌控之中，你怎么能将我看成是普通人呢？”来客有些不悦。
禅师摇了摇头，说：“生命的本性永远存在，本来就没有生，如何谈到死呢？”
来者笑了：“我早就听闻您有卓越的智慧，今天是来求戒的，特意来请求您收我为弟子。”
“既然你肯来求戒，就表示你已经受戒了。其实所有的戒律都在我们的内心之中，只要能把握自己的内心就已经是持戒，不用再执迷于形式了。”禅师婉言谢绝了他的请求。
来者依然不肯放弃、再三请求，禅师只好答应他：“既然这样，我传授你最基本的五条戒律，能遵守就说‘能’，不能遵守就说‘否’。”
“首先，你能不能做到‘不淫’？”禅师提出第一条戒律。
“可是我已经娶妻了呀？”那人有点为难地说。
禅师解释道：“‘不淫’并非是不让你娶妻，‘不淫’是要求你不要有过分地追求欲望。”那随即答道：“能。”
“第二，你能不能‘不盗’？”
那人不以为然：“我什么都不缺，怎么还会偷别人东西呢？”
“我说的‘不盗’是要让你用合理手段取得你的报酬。”
对于禅师的解说，他保证：“能做到。”
“好，第三，能不能做到‘不杀’？”
那人又有些为难：“我的职位要求我处罚那些违反规定的人，不杀恐怕不行。”
“你错了，我的意思是不要杀害无辜！”禅师补充了一下，那人欣然接受。
禅师再问：“第四，能不能做到‘不妄’？”
那人说：“聪明正直才能成为神，我当然从不撒谎。”
禅师解释：“‘不妄’不仅仅是不撒谎，而且要说话不能违反良心。”
那人答：“好的。”
“第五，能不能做到不以酒乱性呢？也就是说不要因为饮酒而妨碍你的头脑和良知。”
那人答：“能。”
禅师道：“这就是佛教的五条戒律。既然你已经都能做到了，还来求我受戒何用呢？”
那人想想，觉得有理，于是率领众人打道回府了。从此，造福一方百姓。
