五帝庙（亦名五圣王）：在宁南坊。按「旧志」云：五帝者，五行帝也。又曰：邑所祀者，五显灵官也。按五行之帝见于经典，则天子之所祀也。五显灵官，则师巫之所称耳。「夷坚志」谓五圣庙，即五显之祖祠。「七修类稿」谓五通神即五圣。赵耘崧「陔余丛考」谓：五圣、五显、五通名虽异，而实则同。「通志」亦载：福州五显庙，旧名五通庙。今考五通之祀，在宋已盛，为祟害人，俗所怖惧。「朱子语类」载：婺源五通神甚赫，仕宦入其乡者，必先拜于五通庙，否则祸立至。朱子归婺源谒祖，族人请拜五通庙，不许，众皆怖甚。是日宴族人，众中醉归者多病泄泻，晨起有蛇死于阶下，众哗，谓五通为祟。朱子曰：莫冤枉了五通。盖泄泻者，皆酒食之所伤也，蛇偶自死耳。钮玉樵谓明太祖既定天下，大封功臣，梦兵卒千万罗拜乞恩。帝曰：汝固多人，无从稽考。但五人为伍，处处血食可耳。命江南人各立尺五小庙祀之。俗谓之五圣庙。后遂树头花闲、鸡埘豕圈，小有灾殃，辄曰五圣为祟。国朝汤斌巡抚江南，奏毁之。其祸遂绝。盖所谓五通、五圣者如此，然不云五显也。今福州所祀五帝，众以为瘟疫神，群怖之。按五色塑像颇凶恶，民间有小讼不决，击鼓设誓于其庙，遂释而亦不及五显。五显则自为神，其塑像五人，与所谓五帝者不同。则师巫辈所谓灵官也。然凡此所云，皆五神并祀者。今邑所祀，仅三眼神一人，又不知其为何神也。
开山王庙：在东安坊。旧圯，乾隆年间邑人何灿鸠建。邑又有称王公庙、大人庙、三老爷庙者，不知何神。或云皆即澎湖将军澳之神也。「旧志」云：神之姓名事迹无考，岂隋开皇中虎贲陈棱略地至此，因祀之欤？又曰：「旧志」「府志」载，邑治东安坊有开山王庙，今圯。长兴里有王公庙，俱伪时所建。查各坊里社庙，以王公大人称者甚伙。东安坊则山川台、坑仔底；西定坊则王宫港、草仔藔、海防署前；宁南坊则马兵营、打石街；镇北坊则普济殿、三老爷宫，以及安平镇、青鲲身、北线尾、喜树仔、永丰里、红毛寮。中路南潭等处庙宇大小不一，概号曰代天府。神像俱雄而毅，或黝或赭，或白而晰。诘其姓名，莫有知者。所传王诞之辰，必推头家数人，沿门醵资，演戏展祭。每一年即大敛财，延道流设王醮二、三昼夜，谓之送瘟。造木为船，糊纸像三，仪仗俨如王者，盛陈优觞，跪进酒食，名为请王。愚民争投告牒毕，乃奉各纸像置船中，竞赍柴米。凡百器用兵械财宝以纸或绸为之，无一不具；推船入水，顺流扬帆而去，则已。或洄泊岸侧，则其乡必更设醮造船以禳。每费累数百金，少亦不下百金。虽穷村僻壤，罔敢吝惜，以为祸福立至。噫！此诬神惑民之甚者也。
玉皇太子宫：在镇北坊。伪时建，俗呼四舍庙。康熙二十七年，总镇杨文魁修。一在西定坊，曰上太子宫；一在士墼埕尾，曰下太子宫；一在长兴里；俱伪时建。
吕祖庙：在东安坊。祀纯阳子吕洞宾，唐进士吕岩也。嘉庆九年，以清江浦灵应，编入祀典。初，东安坊准提寺侧有祀像，嘉庆十二年拔贡生张青峰等修建，改今名。十四及二十五年，俱黄拔萃、陈廷瑜、韦启亿捐修。
海靖寺（旧名海会寺，亦名开元寺）在永康里。其初为郑氏北园别馆，康熙二十九年，巡道王效宗、总镇王化行改建为寺。有碑记，置田五十甲，坐寺后洲仔庄；园六甲有奇，坐寺后；又檨园所，以供香灯。十五年，巡道书成修。乾隆四十二年，知府蒋元枢倡修，陈朝梁董其事。嘉庆元年，提督哈当阿修，改今名焉。
竹溪寺：在永康里。「旧志」云：径曲境幽，清溪环抱，有竹木之胜。香灯田一十二甲，坐尖仔庄。乾隆五十四年，里人蔡和生倡修。嘉庆元年，黄锺岳、吴邦杰等复鸠众修。
黄檗寺：在大北门外。「旧志」云：唐沙门正干，莆田人，吴姓，从六祖曹溪得法。归至福州黄檗山，曰：吾受记于师，逢苦即住，其在此乎。遂即山建寺，是为黄檗初祖。康熙二十七年，左营守备孟大志建。三十一年火。三十二年僧募众重建，竹木花果甚盛。乾隆五十六年里人修。
法华寺：在永康里。旧为梦蝶园，康熙二十二年改为寺。知府蒋毓英以寺后旷地二甲零为香灯费。四十七年，凤山县知县宋永清增建前堂，为火神庙，置香灯园一所，坐港西里大湖庄。堂后设钟鼓二楼，结茅亭于鼓楼后，曰息机亭，周莳花木。
弥陀寺：在大东门内永康里。伪时建，寻毁。康熙五十七年，里人董大彩修建。五十八年，武夷僧一峰募建西堂及僧房，里人陈仕俊复增建之。寺田坐凤山呵嗹甲尾，岁收租榖七十二石。又寺后园一所，俱里人黄士甫、曾亨观捐置。嘉庆四年董事黄锺岳、程肇荣等鸠众修。
万寿寺：在小东门外永康里北。初为庆祝所，后改为寺，详见「政志」。
广慈庵：在东安坊。康熙三十一年建。环植修竹，前对小峰，境最幽雅。香灯田在诸罗犁头标大道公营，载租谷六十五石，诸罗县知县张囗〈王尹〉拨给。
观音宫：一在宁南坊，曰观音堂，伪时建。后改祀五帝，今在五帝庙内。一在西定坊道署东南隅，曰观音阁。雍正二年巡道吴昌祚建。一在镇北坊曰观音亭，伪时建。康熙三十二年修，并建后堂。乾隆五十六年里人陈漳山等重修。一在永康里北路头，康熙五十四年里人李二建。一在广储东里，伪时建。一在广储西里，康熙四十四年，海防同知洪一栋建。一在大目降庄，康熙间里众建。一在大西门外风神庙后，乾隆十一年商民建，祔祀知府方邦基。一在罗汉门，雍正十一年县丞叶文炳建，乾隆十七年修，知县鲁鼎梅序。
重庆寺：在宁南坊。道光元年，增生陈廷瑜及韦启亿鸠众修旧址，改今名。
龙山寺：在大东门外。雍正间里众建，乾隆五十四年里人王拱照等倡修。
准提堂：在宁南坊。伪时建，康熙四十六年，道标守备娄广修。嘉庆三年，李黄氏倡修。十四年、二十五年，监生黄拔萃、增生陈廷瑜及韦启亿鸠众修。
清水寺：在东安坊。康熙间建，乾隆五十六年，里人陈逊辉等修。
万福庵：在镇北坊。建始未详。内祀观音菩萨身旁有明英义伯阮公季友牌位，俗称阮夫人寺。嘉庆十一年，里人萧元锟鸠众修。
慈云阁：在东安坊诸罗崎顶。康熙三十五年，诸罗知县周锺瑄建。乾隆十六年，诸罗县周芬斗修；嘉庆八年，里人王琳等鸠众重修。
竹林寺
遗事
日本者，倭奴国也。自明之中季，其贼民常驾舟寇闽粤为边患。嘉靖四十二年，大将戚继光败之，倭遁入海。林道干者，倭党也，剽掠近海地，都督俞大猷追之至澎湖。道干熟港道，遂勾倭遁入台。大猷留偏师守澎湖，严哨鹿耳门外。已，道干惧为倭所并，又惧官军追击，扬帆直抵浡泥，攘其边地以居，号道干港；而台地遭倭焚掠残破，土番多避近山，倭亦旋去。以后未尝至台。「明史」所载外国诸传可考。「旧志」谓红毛借地于倭，又谓红毛攻逐倭寇，传闻之误也。至谓道干舣舟打鼓山下，恣杀土番，取血和蜃灰以固舟，则流寇之惨毒，固有可信者（「旧志」）。
荷兰，「明史」作和兰，又称阿南，即红毛番也。「旧志」暨诸书俱称荷兰。其人深目长鼻，发须眉皆赤，足长尺二寸，颀伟倍常。奉天主教，本国在西洋者，去中华绝远，与佛郎机近，华人未尝至。土产金、银、琥珀、玛瑙、玻璃、天鹅绒、琐服、哆啰嗹。国土既富，转贩大泥、吕宋、咬囗〈口留〉吧诸国。遇中华货物当意者，不惜厚赀。往来海上，所恃巨舟大炮。舟长三十丈，广六丈，厚二丈余，号曰夹板。树五桅，桅如接笋，可高低。帆以布为之，盘旋如蛛网，八面受风，无往不顺。后为三层楼，旁设小窗，置大小铜炮。桅下有巨铁炮，长二丈，发之可洞裂石城，震数十里。今所称红夷炮，即其制也。柁后置照海大镜，径数尺，能照数百里。万历时，屡与佛郎机争雄，然舟大难转，或遇浅沙，即不能动；而其人又不善战，往往挫衄焉。万历三十一年秋七月入澎湖，冬十月末乃去。先是二十九年，荷兰驾大舰、携巨炮，薄香山澳，言欲通贡市。当事难之，不敢闻于朝，乃引去。有海澄人李锦及奸商潘秀、郭震，久居大泥，与荷兰人习，语及中国事。锦曰：若欲通贡市，无如漳州者。漳南有澎湖屿，去海远，诚夺而守之，贡市不难成也。其酋麻韦郎曰：守土官不许，奈何？曰：税使高釆嗜金银甚，若厚贿之，彼特疏上闻，天子必报可，守土官敢抗旨哉。酋曰：善。锦乃代为大泥国王书，一移釆，一移兵备副使，一移守将，俾秀、震赍以进。守将陶拱圣大骇，亟白当事，系秀于狱，震遂不敢入。初，秀与酋约，入闽有成议，当遣舟相闻；而酋卞急不能待，即驾二大舰，直抵澎湖。时汛兵已撤，遂登陆，伐木筑舍，为久居计。锦亦潜入漳州侦探，诡言被获逃还。当事已廉知其状，并系狱。已而议遣二人谕其酋还国，许以自赎，且拘震与俱。三人既与酋成约，不欲自彰其失，第云我国尚依违未定；而当事所遣将校詹献忠赍檄往谕者，乃多携币帛食物，觊其厚酬。海滨人又潜载货物往市，酋益观望不肯去。当事屡遣使谕之，见酋语辄不竞，愈为所慢；而采已遣心腹周之范诣酋，说以三万金馈釆，即许贡市。酋喜，与之盟，已就矣；会总兵施德政令都司沈有容将兵往谕。有容负胆智，大声论说，酋心折。乃曰：我不闻此言。其下人露刃相诘，有容无所慑，盛气与辩，酋乃悔悟，令之范还所赠金，止以哆啰嗹、玻璃器及番刀、番酒馈釆，乞代奏通市。釆不敢应，而抚按严禁奸民下海，犯者必诛，由是接济路穷，番人无所得食，扬帆去。巡抚徐学聚劾秀、锦等罪，论死遣戍有差。万历之末，荷兰复入北港，遂据之，筑城以居，因称台湾焉（红毛据台，在万历末，详载明史。第云事耕凿、设阛阓，不言筑城者，省文耳。以形势考之，有城而后称台湾。其云称台湾，则筑城之证也。且鲲身沙碛，海风飘荡，无城不可以居，而当日阛阓设于此，非无城可知。至其所耕凿处，则当日谓之赤墈，未尝称台湾也。窃意红毛终信李锦夺守澎湖贿求贡市之说，觊此地未入版图，无汛守，而滨海土番惩倭之害，徙居近山，遂先筑此城，以为根本，然后出据澎湖。盖红毛利在互市，非贪土城，不然何不就膏壤而城之乎？又各志皆云，郑芝龙入台在先，红毛在后。考明给事中何楷「靖海疏」云：自袁进、李忠、杨禄、杨策、郑芝龙、李魁奇、锺斌、刘香相继为乱，海上岁无宁息，其下有『近则红毛筑城其中』之语，此疏上于崇祯八年，诸志有谓城即筑于是年者，得毋因读此疏而误乎）？天启二年，荷兰出据澎湖，筑城守之，意求互市。守土官惧祸，说以毁城远徙，即许互市。红毛从之，毁其城，移舟去。巡抚商周祚以遵谕远徙上闻。然其据台湾者自若也。已而互市不成，红毛怨，复筑城，掠渔舟六百余，俾华人运土石助筑。寻犯厦门，官军御之，俘斩数人；乃诡词求款，再许毁城远徙，而修筑如故。已又泊舟风柜仔尾，出没浯屿、白坑、东椗、莆头、古雷、洪屿、沙洲、甲洲间，而海寇李旦复助之，滨海郡邑戒严。天启四年，巡抚南居益遣总兵俞咨皋复澎湖。先是居益上言，臣入境以来，闻番船五艘复至，与风柜仔船合，凡十有一艘，其势愈炽。有小校陈士瑛者，先遣往咬囗〈口留〉吧宣谕其王，至三角屿，遇红毛船，言咬囗〈口留〉吧王已往阿南国，因与士瑛偕至大泥，谒其王，王言咬囗〈口留〉吧国主已大集战舰，议往澎湖求互市。若不见许，必至构兵。盖阿南即红毛番国，而咬囗〈口留〉吧、大泥与之合谋，必不可以理论。为今日计，非用兵不可。因列上调兵足饷方略。部议从之。正月，遣将先城镇海港，且筑且战。番人退守风柜城。居益增兵往助，攻击数月犹不退，乃大发兵，命咨皋督诸军齐进。寇势窘，两遣使求缓兵，容运米入舟即退去。诸将以穷寇莫追，许之，遂扬帆去。独渠帅高文律等十二人据高楼自守，诸将破擒之，献俘于朝。澎湖之警以息。而其据台湾者犹自若也。崇祯三年，荷兰犯厦门，时豫章邹维琏抚闽，拜郑芝龙为将。芝龙募龙溪人郭任功，率十余人，夜浮荷兰船尾，潜入焚之，获荷兰五十余人。余船悉遁，不敢窥内地者数年。十年，荷兰驾四舶抵广州求市，不可，乃遁归，仍踞台湾。国朝顺治十五年，甲螺（华言头目也）郭怀一谋逐荷兰，事觉被戮，汉人在台者遭屠殆尽。十八年夏五月，郑成功入台湾，逐荷兰，冬十二月荷兰归国（「旧志」）。
