１６４．占田过限
诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪止徒一年。若於宽闲之处者，不坐。
【疏】议曰：王者制法，农田百亩，其官人永业准品，及老、小、寡妻受田各有等级，非宽闲之乡不得限外更占。若占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，一顷五十一亩罪止徒一年。又，依令：“受田悉足者为宽乡，不足者为狭乡。”若占於宽闲之处不坐，谓计口受足以外，仍有剩田，务从垦辟，庶尽地利，故所占虽多，律不与罪。仍须申牒立案，不申请而占者，从“应言上不言上”之罪。
１６５．盗耕种公私田
诸盗耕种公私田者，一亩以下笞三十，五亩加一等；过杖一百，十亩加一等，罪止徒一年半。荒田，减一等。强者，各加一等。苗子归官、主。（下条苗子准此。）
【疏】议曰：田地不可移徙，所以不同真盗，故云“盗耕种公私田者”。“一亩以下笞三十，五亩加一等”，三十五亩有馀，杖一百。“过杖一百，十亩加一等”，五十五亩有馀，罪止徒一年半。“荒田减一等”，谓在帐籍之内，荒废未耕种者，减熟田罪一等。若强耕者，各加一等：熟田，罪止徒二年；荒田，罪止徒一年半。“苗子各归官、主”，称苗子者，其子及草并徵还官、主。“下条苗子准此”，谓“妄认及盗贸卖”、“侵夺私田”、“盗耕墓地”，如此之类，所有苗子各还官、主。其盗耕人田，有荒有熟，或窃或强，一家之中罪名不等者，并依例“以重法并满轻法”为坐。若盗耕两家以上之田，只从一家而断，并满不加重者，唯从一重科。若亲属相侵得罪，各依服纪，准亲属盗财物法，应减者节级减科。若已上籍，即从下条“盗贸卖”之坐。
１６６．妄认盗卖公私田
诸妄认公私田，若盗贸卖者，一亩以下笞五十，五亩加一等；过杖一百，十亩加一等，罪止徒二年。
【疏】议曰：妄认公私之田，称为己地，若私窃贸易，或盗卖与人者，“一亩以下笞五十，五亩加一等”，二十五亩有馀，杖一百。“过杖一百，十亩加一等”，五十五亩有馀，罪止徒二年。《贼盗律》云：“阑圈之属，须绝离常处；器物之属，须移徙其地。”虽有盗名，立法须为定例。地既不离常处，理与财物有殊，故不计赃为罪，亦无除、免、倍赃之例。妄认者，谓经理已得；若未得者，准妄认奴婢、财物之类未得法科之。盗贸易者，须易讫。盗卖者，须卖了。依令：“田无文牒，辄卖买者，财没不追，苗子及买地之财并入地主。”
１６７．在官侵夺私田
诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩加一等；过杖一百，五亩加一等，罪止徒二年半。园圃，加一等。
【疏】议曰：律称“在官”，即是居官挟势。侵夺百姓私田者，“一亩以下杖六十，三亩加一等”，十二亩有馀，杖一百。“过杖一百，五亩加一等”，三十二亩有馀，罪止徒二年半。“园圃”，谓莳果实、种菜蔬之所而有篱院者，以其沃脊不类，故加一等。若侵夺地及园圃，罪名不等，亦准并满之法。或将职分官田贸易私家之地，科断之法，一准上条“贸易”为罪，若得私家陪贴财物，自依“监主诈欺”。其官人两相侵者，同百姓例。即在官时侵夺、贸易等，去官事发，科罪并准初犯之时。
１６８．盗耕人墓田
诸盗耕人墓田，杖一百；伤坟者，徒一年。即盗葬他人田者，笞五十；墓田，加一等。仍令移葬。若不识盗葬者，告里正移埋，不告而移，笞三十。即无处移埋者，听於地主口分内埋之。
【疏】议曰：墓田广袤，令有制限。盗耕不问多少，即杖一百。伤坟者，谓窀穸之所，聚土为坟，伤者合徒一年。即将尸柩盗葬他人地中者，笞五十；若盗葬他人墓田中者，加一等，合杖六十。如盗葬伤他人坟者，亦同盗耕伤坟之罪。仍各令移葬。若不识盗葬之人，告所部里正移埋，不告而移，虑失尸柩，合笞三十。“即无处移埋者”，谓无闲荒之地可埋，听於地主口分内埋之。
１６９．不言及妄言旱涝霜
诸部内有旱涝霜雹虫蝗为害之处，主司应言而不言及妄言者，杖七十。覆检不以实者，与同罪。若致枉有所徵免，赃重者，坐赃论。
【疏】议曰：旱谓亢阳，涝谓霖霪，霜谓非时降，雹谓损物为灾，虫蝗谓螟螽蝥贼之类。依令：“十分损四以上，免租；损六，免租、调；损七以上，课、役俱免。若桑、麻损尽者，各免调。”其应损免者，皆主司合言。主司，谓里正以上。里正须言於县，县申州，州申省，多者奏闻。其应言而不言及妄言者，所由主司杖七十。其有充使覆检不以实者，与同罪，亦合杖七十。若不以实言上，妄有增减，致枉有所徵免者，谓应损而徵，不应损而免，计所枉徵免，赃罪重於杖七十者，坐赃论，罪止徒三年。既是以赃致罪，皆合累倍而断。
问曰：有应得损免，不与损免，以枉徵之物，或将入己，或用入官，各合何罪？
答曰：应得损、免而妄徵，亦准上条“妄脱漏增减”之罪：入官者，坐赃论；入私者，以枉法论，至死者加役流。
１７０．部内田畴荒芜
诸部内田畴荒芜者，以十分论，一分笞三十，一分加一等，罪止徒一年。州县各以长官为首，佐职为从。户主犯者，亦计所荒芜五分论，一分笞三十，一分加一等。
【疏】议曰：“部内”，谓州县及里正所管田。称“畴”者，言田之畴类，或云：“畴，地畔也。”不耕谓之荒，不锄谓之芜。若部内总计，准口受田，十分之中，一分荒芜者，笞三十。假若管田百顷，十顷荒芜，笞三十。“一分加一等”，谓十顷加一等，九十顷荒芜者，罪止徒一年。“州县各以长官为首，佐职为从”，县以令为首，丞、尉为从；州即刺史为首，长史、司马、司户为从；里正一身得罪。无四等罪名者，止依首从为坐。其检、勾品官为“佐职”。其主典，律无罪名。户主犯者，亦计所荒芜五分论：计户内所受之田，假有受田五十亩，十亩荒芜，户主笞三十，故云“一分笞三十”。“一分加一等”，即二十亩笞四十，三十亩笞五十，四十亩杖六十，五十亩杖七十。其受田多者，各准此法为罪。
１７１．给授田课农桑违法
诸里正，依令：“授人田，课农桑。”若应受而不授，应还而不收，应课而不课，如此事类违法者，失一事，笞四十；一事，谓失一事於一人。若於一人失数事及一事失之於数人，皆累为坐。
【疏】议曰：依《田令》：“户内永业田，每亩课植桑五十根以上，榆、枣各十根以上。土地不宜者，任依乡法。”又条：“应收授之田，每年起十月一日，里正预校勘造簿，县令总集应退应受之人，对共给授。”又条：“授田：先课役，後不课役；先无，後少；先贫，後富。”其里正皆须依令造簿通送及课农桑。若应合受田而不授，应合还公田而不收，应合课田农而不课，应课植桑、枣而不植，如此事类违法者，每一事有失，合笞四十。
【疏】议曰：一事，谓失一事於一人者，假若於一户之上，不课种桑、枣为一事，合笞四十。“若於一人失数事”，谓於一人之身，应受不授，又不课桑、枣及田畴荒芜；“及一事失之於数人”，谓应还不收之类，在於数人之上：皆累而为坐。
三事，加一等。县失十事，笞三十；二十事，加一等。州随所管县多少，通计为罪。（州、县各以长官为首，佐职为从。）
【疏】议曰：假有里正，应课而不课是一事，应受而不授是二事，应还而不收是三事，授田先不课役後课役是四事，先少後无是五事，先富後贫是六事，田畴荒芜是七事，皆累为坐。其应累者，每三事加一等，即失二十二事徒一年。县失者，亦准里正，所失十事笞三十，二十事加一等，一百七十事合徒一年。“州随所管县多少，通计为罪”，谓管二县者，失二十事笞三十，失三百四十事徒一年。其管县多者，通计各准此。
【疏】议曰：州县以刺史、县令为首，其长官阙者即次官为首，佐职及判户曹之司为从。
各罪止徒一年，故者各加二等。
【疏】议曰：“各罪止徒一年”，谓州县长官及里正，各罪止徒一年。故犯者各加二等，即是一事杖六十；县十事笞五十；州管二县者，二十事笞五十，计加亦准此通计为罪，各罪止徒二年。其州止管一县者，各叠县罪一等，若有故、失，罪法不等者，亦依并满之法。假如授田等失七事，合杖六十；又有故犯三事，亦合杖六十，即以故犯三事，并为失十事，科杖七十。其州县应累并者，各准此。
１７２．应复除不给
诸应受复除而不给，不应受而给者，徒二年。其小徭役者，笞五十。
【疏】议曰：依令“人居狭乡，乐迁就宽乡，去本居千里外复三年，五百里外复二年，三百里外复一年”之类，应给复除而所司不给，不应受而所司妄给者，徒二年。“其小徭役”，谓充夫及杂使，准令应免不免，应役不役者，合笞五十。其妄给复除及应给不给，准赃重於徒二年者，依上条“妄脱漏增减以出入课役”，一口徒一年，二口加一等，赃重入己者，以枉法论，至死者加役流；入官者，坐赃论。其不应受复除人而求请主司，妄得复除者，依《名例》“若共监主为犯，虽造意，仍以监主为首”，即是所司为首，得复者为从。若他人为请求，妄得复者，自从“嘱请”法。
１７３．差科赋役违法
诸差科赋役违法及不均平，杖六十。
【疏】议曰：依令：“凡差科，先富强，後贫弱；先多丁，後少丁。”“差科赋役违法及不均平”，谓贫富、强弱、先後、闲要等，差科不均平者，各杖六十。
若非法而擅赋敛，及以法赋敛而擅加益，赃重入官者，计所擅坐赃论；入私者，以枉法论，至死者加役流。
【疏】议曰：依《赋役令》：“每丁，租二石；调纟、绢二丈，绵三两，布输二丈五尺，麻三斤；丁役二十日。”此是每年以法赋敛。皆行公文，依数输纳；若临时别差科者，自依临时处分。如有不依此法而擅有所徵敛，或虽依格、令、式而擅加益，入官者，总计赃至六疋，即是重於杖六十，皆从“坐赃”科之。假有擅加益入官绢满一百疋，比敛众人之物，法合倍论，倍为五十疋，坐赃论，罪止徒三年。“入私者，以枉法论”，称“入私”，不必入己，但不入官者，即为入私。官人有禄，枉法一尺杖一百，一疋加一等，十五疋绞；无禄者减一等，二十疋绞。今云“至死者加役流，并不合绞。其间赋敛虽有入官，复有入私者，即是罪名不等，宜依“并满”之法。假有擅赋敛得一百疋，九十疋入官，十疋入私，从入官九十疋倍为四十五疋，合徒二年半，倍入私十疋为五疋，亦徒二年半，不得累徒五年，须以入私十疋并满入官九十疋，为一百疋，倍为五十疋，处徒三年。
１７４．输课税物违期
诸部内输课税之物，违期不充者，以十分论，一分笞四十，一分加一等。州、县皆以长官为首，佐职以下节级连坐。
【疏】议曰：“输课税之物”，课租、调及庸，地租，杂税之类。物有头数，输有期限，而违不充者，以十分论，一分笞四十。假有当里之内，徵百石物，十斛不充笞四十，每十斛加一等，全违期不入者徒二年。州、县各以部内分数，不充科罪准此。
【疏】议曰：刺史、县令，宣导之首，课税违限，责在长官。“佐职以下节级连坐”，既以长官为首，通判官为第二从，判官为第三从，主典及检勾之官为第四从。以劝导之首属在长官，故不同判事差等。其里正处百户之内，事在一人，既无节级连坐，唯得部内不充之罪。
户主不充者，笞四十。
【疏】议曰：百姓当户，应输课税，依期不充，即笞四十，不据分数为坐。
１７５．许嫁女辄悔
诸许嫁女，已报婚书及有私约，约，（谓先知夫身老、幼、疾、残、养、）庶之类。而辄悔者，杖六十。男家自悔者，不坐，不追娉财。
【疏】议曰：许嫁女已报婚书者，谓男家致书礼请，女氏答书许讫。“及有私约”，注云“约，谓先知夫身老、幼、疾、残、养、庶之类”，老幼，谓违本约相校倍年者；疾残，谓状当三疾，支体不完；养，谓非己所生；庶，谓非嫡子及庶、孽之类。以其色目非一，故云“之类”。皆谓宿相谙委，两情具惬，私有契约，或报婚书，如此之流，不得辄悔，悔者杖六十，婚仍如约。若男家自悔者，无罪，娉财不追。
问曰：有私约者，准文唯言“老、幼、疾、残、养、庶之类”，未知贫富贵贱亦入“之类”得为妄冒以否？
答曰：老、幼、疾、残、养、庶之类，此缘事不可改，故须先约，然许为婚。且富贵不恒，贫贱无定，不入“之类”，亦非妄冒。
虽无许婚之书，但受娉财，亦是。娉财无多少之限，酒食非。以财物为酒食者，亦同娉财。
【疏】议曰：婚礼先以娉财为信，故《礼》云：“娉则为妻。”虽无许婚之书，但受娉财亦是。注云“娉财无多少之限”，即受一尺以上，并不得悔。酒食非者，为供设亲宾，便是众人同费，所送虽多，不同娉财之限。若“以财物为酒食者”，谓送钱财以当酒食，不限多少，亦同娉财。
若更许他人者，杖一百；已成者，徒一年半。後娶者知情，减一等。女追归前夫，前夫不娶，还娉财，後夫婚如法。
【疏】议曰：“若更许他人者”，谓依私约报书，或受娉财，而别许他人者，杖一百。若已成者，徒一年半。後娶者知已许嫁之情而娶者，减女家罪一等：未成者，依下条“减已成者五等”，合杖六十；已成，徒一年。女归前夫，若前夫不娶，女氏还娉财，後夫婚如法。
１７６．为婚妄冒
诸为婚而女家妄冒者，徒一年。男家妄冒，加一等。未成者，依本约；已成者，离之。
【疏】议曰：为婚之法，必有行媒，男女、嫡庶、长幼，当时理有契约，女家违约妄冒者，徒一年。男家妄冒者，加一等。“未成者依本约”，谓依初许婚契约。已成者，离之。违约之中，理有多种，或以尊卑，或以大小之类皆是。
１７７．有妻更娶
诸有妻更娶妻者，徒一年；女家，减一等。若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐。各离之。
【疏】议曰：依礼，日见於甲，月见於庚，象夫妇之义。一与之齐，中馈斯重。故有妻而更娶者，合徒一年。“女家减一等”，为其知情，合杖一百。“若欺妄而娶”，谓有妻言无，以其矫诈之故，合徒一年半。女家既不知情，依法不坐。仍各离之。称“各”者，谓女氏知有妻、无妻，皆合离异，故云“各离之”。
问曰：有妇而更娶妇，後娶者虽合离异，未离之间，其夫内外亲戚相犯，得同妻法以否？
答曰：一夫一妇，不刊之制。有妻更娶，本不成妻。详求理法，止同凡人之坐。
１７８．以妻为妾
诸以妻为妾，以婢为妻者，徒二年。以妾及客女为妻，以婢为妾者，徒一年半。各还正之。
【疏】议曰：妻者，齐也，秦晋为匹。妾通卖买，等数相悬。婢乃贱流，本非俦类。若以妻为妾，以婢为妻，违别议约，便亏夫妇之正道，黩人伦之彝则，颠倒冠履，紊乱礼经，犯此之人，即合二年徒罪。“以妾及客女为妻”，客女，谓部曲之女，或有於他处转得，或放婢为之；以婢为妾者：皆徒一年半。“各还正之”，并从本色。
问曰：或以妻为媵，或以媵为妻，或以妾作媵，或以媵作妾，各得何罪？
答曰：据《斗讼律》：“媵犯妻，减妾一等。妾犯媵，加凡人一等。馀条媵无文者，与妾同。”即是夫犯媵，皆同犯妾。所问既非妻妾与媵相犯，便无加减之条。夫犯媵，例依犯妾，即以妻为媵，罪同以妻为妾。若以媵为妻，亦同以妾为妻。其以媵为妾，律、令无文，宜依“不应为重”，合杖八十。以妾为媵，令既有制，律无罪名，止科“违令”之罪。即因其改换，以告身与回换之人者，自从“假与人官”法。若以妾诈为媵而冒承媵姓名，始得告身者，依《诈伪律》：“诈增加功状，以求得官者，合徒一年。”
若婢有子及经放为良者，听为妾。
【疏】议曰：婢为主所幸，因而有子；即虽无子，经放为良者：听为妾。
问曰：婢经放为良，听为妾。若用为妻，复有何罪？
答曰：妻者，传家事，承祭祀，既具六礼，取则二仪。婢虽经放为良，岂堪承嫡之重。律既止听为妾，即是不许为妻。不可处以婢为妻之科，须从以妾为妻之坐。
１７９．居父母夫丧嫁娶
诸居父母及夫丧而嫁娶者，徒三年；妾减三等。各离之。知而共为婚姻者，各减五等；不知者，不坐。
【疏】议曰：父母之丧，终身忧戚，三年从吉，自为达礼。夫为妇天，尚无再醮。若居父母及夫之丧，谓在二十七月内，若男身娶妻，而妻女出嫁者，各徒三年。“妾减三等”，若男夫居丧娶妾，妻女作妾嫁人，妾既许以卜姓为之，其情理贱也，礼数既别，得罪故轻。“各离之”，谓服内嫁娶妻妾并离。“知而共为婚姻者”，谓妻父称婚，婿父称姻，二家相知是服制之内，故为婚姻者，各减罪五等，得杖一百。娶妾者，合杖七十。不知情，不坐。
若居期丧而嫁娶者杖一百，卑幼减二等；妾不坐。
【疏】议曰：若居期亲之丧嫁娶，谓男夫娶妇，女嫁作妻，各杖一百。“卑幼减二等”，虽是期服，亡者是卑幼，故减二等，合杖八十。“妾不坐”，谓期服内男夫娶妾，女妇作妾嫁人，并不坐。
１８０．父母被囚禁嫁娶
诸祖父母、父母被囚禁而嫁娶者，死罪，徒一年半；流罪，减一等；徒罪，杖一百。（祖父母、父母命者，勿论。）
【疏】议曰：祖父母、父母既被囚禁，固身囹圄，子孙嫁娶，名教不容。若祖父母、父母犯当死罪，嫁娶者徒一年半；流罪，徒一年；徒罪，杖一百。若娶妾及嫁为妾者，即准上文减三等。若期亲尊长主婚，即以主婚为首，男女为从。若馀亲主婚，事由主婚，主婚为首，男女为从；事由男女，即男女为首，主婚为从。其男女被逼，或男年十八以下，在室之女，并主婚独坐。注云“祖父母、父母命者，勿论”，谓奉祖父母、父母命为亲，故律不加其罪。依令，不得宴会。
１８１．居父母丧主婚
诸居父母丧，与应嫁娶人主婚者，杖一百。
【疏】议曰：居父母丧，与应合嫁娶之人主婚者，杖一百；若与不应嫁娶人主婚，得罪重於杖一百，自从重科。若居夫丧，而与应嫁娶人主婚者，律虽无文，从“不应为重”，合杖八十。其父母丧内，为应嫁娶人媒合，从“不应为重”，杖八十；夫丧从轻，合笞四十。
