汉书匡衡传衡为光禄大夫太子少傅时元帝好儒
术文辞颇改宣帝之政言事者多进见人人自以为
得上意衡上疏曰臣闻治乱安危之机在乎审所用
心盖受命之王务在创业垂统传之无穷继体之君
心存于承宣先王之德而褒大其功昔者成王之嗣
位思述文武之道以养其心休烈盛美皆归之二后
而不敢专其名是以上天歆享鬼神笃佑焉其诗曰
念我皇祖陟降庭止言成王常思祖考之业而鬼神
佑助其治也陛下圣德天覆子爱海内然阴阳未和
奸邪未禁者殆论议者未丕扬先帝之盛功争言制
度不可用也务变更之所更或不可行而复复之是
以群下更相是非吏民无所信臣窃恨国家释乐成
之业而虚为此纷纷也愿陛下详览统业之事留神
于遵制扬功以定群下之心大雅曰无念尔祖聿修
厥德孔子着之孝经首章盖至德之本也传曰审好
恶理情性而王道毕矣能尽其性然后能尽人物之
性能尽人物之性可以赞天地之化治性之道必审
己之所有余而强其所不足盖聪明疏通者戒于太
察寡闻少见者戒于壅蔽勇猛刚强者戒于太暴仁
爱温良者戒于无断湛静安舒者戒于后时广心浩
大者戒于遗忘必审己之所当戒而齐之以义然后
中和之化应而巧伪之徒不敢比周而望进唯陛下
戒所以崇圣德
后汉书明帝本纪中元二年二月戊戌即皇帝位夏
四月丙辰诏曰予小子奉承圣业夙夜震畏不敢荒
宁先帝受命中兴德侔帝王协和万邦假于上下怀
柔百神惠于鳏寡朕承大运继体守文不知稼穑之
艰难惧有废失圣恩遗戒顾重天下以元元为首公
卿百僚将何以辅朕不逮
明帝遵奉建武制度无敢违者后宫之家不得封侯
与政
魏书任城王澄传肃宗冲幼朝野不安侍中崔光等
奏澄为尚书令诏曰今后内外之事尝经先朝者不
得重闻澄奏曰臣闻尧悬谏诤之鼓舜置诽谤之木
皆所以广耳目于刍荛达四聪于天下伏惟太祖开
基化隆自远累圣相承于今九帝重光迭照污隆必
同与夺随时道无恒体思过如渴言重千金故称无
讳之朝迈踪三五高祖冲年纂历文明协统变官易
律未为违典及慈圣临朝母仪县爰发慈令垂心
滞狱深枉者仰日月于九泉微屈者希曲照于盆下
今乃格以先朝限以一例斯诚奉遵之本心实乖元
元之至望在于谦挹有乖旧典谨寻抱枉求直或经
累朝毫厘之差正之宜速谬若千里驷马弗追故礼
有损益事有可否父有诤子君有谏臣琴瑟不调理
宜改作是以防川之论小决则通乡校之言拥则败
国矧伊陈屈而可抑以先朝且先朝屈者非故屈之
或有司爱憎或执事浊僻空文致法以误视听如此
囗塞弥在可哀僭之与滥宁失不经乞收今旨还依
前诏诏曰省奏深体毗赞之情三皇异轨五代殊风
一时之制何必诠改必谓虚文设旨理在可申者何
容不同来执可依往制
唐书李绛传绛拜监察御史元和二年授翰林学士
俄知制诰帝尝称太宗元宗之盛朕不欲庶几二
祖之道德风烈无愧谥号不为宗庙羞何行而至此
乎绛曰陛下诚能正身励己尊道德远邪进忠直
与大臣言敬而信无使小人参焉与贤者游亲而礼
无使不肖与焉去官无益于治者则材能出斥宫女
之希御者则怨旷销将帅择士卒勇矣官师公吏治
辑矣法令行而下不违教化笃而俗必迁如是可与
祖宗合德号称中兴夫何远之有言之不行无益也
行之不至无益也帝曰美哉斯言朕将书诸绅
令狐绹传绹入翰林为学士他夜召与论人间疾苦
帝出金镜书曰太宗所著也卿为我举其要绹擿语
曰至治未尝任不肖至乱未尝任贤任贤享天下之
福任不肖罹天下之祸帝曰善朕读此常三复乃已
绹再拜曰陛下必欲兴王业舍此孰先诗曰惟其有
之是以似之
遵尧录太宗初即位谓宰相曰朕嗣守基业边防专
大万机至重当悉依先朝旧规无得改易
咸平元年张齐贤李沆入相帝谕之曰国家之事务
在公共审谨而后行之则无失矣况先帝所行之事
各着规程但与卿等遵守而已
明道中宰相欲除亲旧二人为正言司谏帝谓祖宗
法制台谏官须自宸选今不可坏弛祖宗法度台谏
自大臣除则大臣过失无敢言者执政等恐惧称死
罪流汗浃背再拜下陛
五朝名臣言行录韩琦虽在外然其心常系社稷至
身老而心益笃虽病不忘国家或有时闻更祖宗一
法度坏朝廷一纪纲则泣血终日不食
唐介治平元年召为侍御史中丞英宗面谕曰卿在
先朝有直声今出自朕选非由左右言也公言先帝
在位四十余年天下安乐惟仁治而已愿恢圣度广
恩德则为善继四海蒙福矣
宋史孙甫传甫授秘阁校理是岁诏三馆臣僚言事
甫进十二事按祖宗故实校当世之治有所不逮者
论述以为讽谏名三圣政范
孙傅传傅靖康元年召为给事中进兵部尚书上章
乞复祖宗法度钦宗问之傅曰祖宗法惠民熙丰法
惠国崇观法惠奸时谓名言
山堂肆考孝宗谓讲官曰进讲三朝宝训几时终篇
朕乐闻祖宗谟训虽日尽一卷亦未为多
宋史郑清之传清之拜少师封越国公进读仁皇训
典谓仁祖之仁厚发为英明故能修明纪纲而无宽
弛不振之患孝宗之英明本于仁厚故能涵养士气
而无矫励峭刻之习盖仁厚英明二者相须此仁祖
孝宗所以为盛也帝褒谕之
元史英宗本纪至治三年五月帝御大安阁见太祖
世祖遗衣皆以缣素木绵为之重加补缀嗟叹良久
谓侍臣曰祖宗创业艰难服用节俭乃如此朕焉敢
顷刻忘之
泰定帝本纪泰定三年九月中书省臣言今国用不
继陛下当法世祖之俭勤以为永图臣等在职苟有
滥承恩赏者必当回奏帝嘉纳之十一月庚子陕西
行台中丞姚炜请集世祖嘉言善行以时省览从之
明昭代典则洪武元年夏四月命工画身所经历艰
难起家战伐之事为国以示子孙上谓侍臣曰朕家
本业农祖父皆长者世承忠厚积善余庆以及于朕
今图此者使后世观之知王业艰难也詹同顿首曰
陛下昭德垂训莫此为切上曰富贵易骄艰难易忽
久远易忘后世子孙生长深宫惟见富贵习于奢侈
不知祖宗积累之难故示知之以此朝夕览观庶有
所警也
名山藏典谟记洪武六年五月御制祖训成凡三十
篇序曰自古国家建制立法皆在始受命之君夫其
备尝艰苦阅人多而历事熟比长深宫甚相远也朕
起孤贫委身行伍继而收揽英俊并驱群雄劳心焦
思虑患防微近二十载乃能剪除强敌统一海内人
之情伪亦颇知之盖自平武昌以来即与群臣议定
律令损益更改不计遍数兹复为祖训一编开导后
人首尾六年七更乃定岂非难哉俗儒是古非今奸
吏舞文弄法自非博采众长即与果断莫就是书凡
我子孙无作聪明乱我成法
大政纪永乐元年正月己卯朔囗谕内外文武群臣
曰上天之德好生为大人君法天爱人为本我皇考
太祖高皇帝受天明命为天下主政教修明近古鲜
此朕缵承大统思承付托之重尔文武群臣共遵成
宪悉力一志敬之慎之
名山藏典谟记永乐元年八月礼部言卤簿中宜有
九龙车一乘又旧有钲红鼓各四面囗灯红油纸各
三对今阙请增上曰先朝审礼精矣子孙遵用当自
朕始岂可辄益以启后奢盖阙者增补无者如故
明昭代典则仁宗昭皇帝恒念祖宗创业艰难每事
必问祖法又曰循祖宗之法者当明祖宗之心尝录
太祖皇陵碑文授诸子俾熟读
大政纪宣德元年五月上御左顺门谕侍臣诸司事
谨守皇祖旧典上曰朕祇奉祖宗成宪所以诸司事
有疑碍而奏请者必命考旧典盖皇太祖肇建国家
皇祖皇考相承法制详备况历涉世务练达人情谋
虑深远子孙遵而行之犹恐未至世之作聪明乱旧
章驯至败亡往事多有可鉴古人云商周子孙能守
先王之法至今犹存此诚确论
宣德七年七月上赐群臣御制祖德诗上序曰昔元
之季上天厌之眷求圣德俾作民主我仁祖皇帝有
纯粹之性诚一之德蕴至德而弗矜笃大义而不衒
体仁而养和履醇而抱洁循乎自然安乎大顺盖动
与天游静与道俱易所谓大人鲁论所谓至德者也
用集天命大开厥祥笃生我太祖皇帝其仁如天其
智如神道冠百王德侔五帝汛扫六合绥宁万邦正
天纪立人极诗书礼乐之华典章法度之懿超越隆
古矣皇祖太宗皇帝以大德承大统神武赫着圣仁
弘施近悦远来内安外服茂勋洪烈允光于前皇考
仁宗皇帝丕宣大猷恢张美化仁恩惠泽益广益深
是以普天之下莫不尊亲同心爱戴至于今日顾予
菲薄克遂承继揆度所自厥有明徽实由仁祖皇帝
源本之隆肆太祖皇帝开创之大而我皇祖皇考得
以恢廓而维持之万世之业所由定也列圣之德与
天为一谨序述为诗九章以诏后世
永陵编年史嘉靖四年三月囗曰皇考嘉言善行宜
大书特书以垂万世其以大学士费宏石瑶贾咏为
总裁遣寺丞周璧之安陆采遗事
