词韵宽於曲,而曲韵反严於时,殊为失当。诗赋均以韵为限,虽雒诵疾徐随人,然至押韵处,必须顿断,故不许出韵。取上下谐叶,令读者听者,咸有铿锵和洽之美。词付歌喉,抑扬顿挫,其板眼不必定在押韵处,是以三声通押。北曲本弦索调,字多声促,与今之弋阳梆子二簧等腔,筋节略相类。故押韵处亦严,此中原音韵之所由作也。至若南曲声调宛转悠扬,一字有下数板者,读之知其有韵歌之殊,不以韵为断也。乃李笠翁深訾出韵,王伯良於琵琶、荆钗、还魂等记,亦病其用韵太杂。至谓元明诸剧,无一合者,持论何苛也。夫琵琶等记,倾倒声场,已数百年。几於无日不歌,未闻有以用韵不类而斥之者。且其人皆在周德清之前,彼时尚无所谓曲韵者,焉能预料数十年後,有中原音韵一书,而先揣摩韵脚,以相符合耶。此论与今之奉沈韵为宗,而妄议汉魏古诗为失韵者,又何以异。鄙意用韵谨严,乃词曲中之一事。若仅於韵脚无舛,遂称良工,而遇俊语佳辞,概以出韵见摈,岂公论哉。又尝读内典经偈,见有四五六七字为句者,与歌谣相类。连编累牍,全不用韵。顺口诵去,毫不觉其格阂。即梵呗讽诵,亦有节奏可听。於此悟曲韵之无甚紧要矣。填词家遵用沈去矜词韵,极为切当,本不必旁及曲韵。惟既以笙箫度所著词,即与歌时曲无异,故牵连书之。
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二线生活
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