国朝祭帝王陵寝不及夷君，惟元魏孝文帝以用夏变夷，独得列祀，应祭于洛阳之瀍西，而国初礼官沿袭宋误，祭于陕西之富平。盖其孙文帝都关中，故陵在此，非孝文陵也。予言于礼科，沈都谏胤培疏云：「魏有两文帝，名宏者，用夏变夷，蔚然令主；名宝炬者，政在宇文，徒拥虚器。按魏书冯后传云：「孝文迁都洛阳，自表瀍西，以为山园之所。」今乃祀于富平，是否无误？所当亟议改正。」疏奏留中。
东林诸君子皆以文章气节廉隅相高，即间有假借，犹存白日面目，予初入垣犹然。及环召后，见诸扫门政府者，言夷行跖，恬不知愧，而省中尤横，予知必为国祸，痛切言之。惟韩给谏如愈、傅给谏振铎、朱给谏徽以为善，怂恿速奏，初疏云：「臣观古忠臣事君，居安则不逢其所喜，而遇警则必隐其独忧。今皇上宵衣旰食，日昏咨儆者，非忧在边寇乎？故臣谓今日策门户独与诸臣异，盖诸臣所持在内，则为剖忠别佞，清议独标之门户；而臣所争在外，则又为防危图安，仔肩共力之门户也。一曰边，今特暂伏耳，然再逞奈何？若问北门之锁钥谁司，则当以三协为门户，脱烽火复懈于传，致令穿塞而入，则北之门户隙矣。一曰寇，今犹盘踞耳，倘扬帆奈何？若问陪畿之扃键谁辖，则当以两淮为门户，脱干橹不戢于摇，致寇呼风而下，则南之门户又隙矣。故臣谓国家两门户，莫大于此。而大小臣工所当急图巩固以宽我皇上焦劳者，亦莫大于此。虽然，是未可与全躯保妻子之臣谋也，臣以为正当与全躯保妻子之臣谋也。今试问边骑所蹂躏，闯、献所翦刈，谁是身膺簪笏，幸保首领者？其它衣冠子女，或絷虎穴，或抛中野，而毕竟吾躯能全否？吾妻子能保否？故谓君事视身，国事视家，犹落第二义。而臣谓舍君别无身，舍国别无家，直一体也。若犹怡堂如故，穴如故，有薪独贻君父卧，有胆独贻君父尝，安乎，不安乎？昔宋韩琦、 【谥忠献。】 范仲淹 【谥文正。】 皆经略西边，而迨其续登揆席也，虽二三宵小，百计媒孽，然无能损其邱山之望，而君子终胜，小人终诎，则奠封疆于外，正以持门户于内也。且今之门户，亦骎骎莠乱苗矣。盖始犹正与邪角，而今则邪与正混，言夷行跖，文章之外，另有肺肠，致泾渭不分，可叹也。乃其最无赖者，不为公家指佞屈轶，而为私门善眩胡人，忽咿喔入幕，忽叱咤反戈，世道江河，长此安底？夫士君子行己，当于炎处寻冷，故非独贪如严嵩，【弘治乙丑，分宜人。】 专如张居正， 【嘉靖丁未，江陵人。】 所宜裹足，即望尘三杨 【士奇，谥文贞，泰和人。荣，谥文敏，建安人。溥，谥文定，石首人。】 门，终是趋炎有心，耐冷无骨耳，况下焉者乎！扫门何亲，下石何捷，犹腼颜自标曰：「我正人也，直臣也。」如见其肺肝，然则何益矣？故臣谓门户之大，弊极蠹至，此辈为烈。而孰端孰邪，将安从辨？则请仍从封疆辨，果闭门诵经，闻敌股战，必王钦若辈也，是谓真小人，小人爱其身。果饮博谑呼，对虏色奋，必寇准【莱国公，华州人。】 徒也，是谓君子。君子爱其国，故谓去河北贼易，去朝中党难，犹中主狐疑之见。而惟以奉公之诚伪，任事之虚实，定立品之端邪，则诸臣固不必以门户自标，皇上亦不必以门户致疑，直相与涤肝协胆，人人自赴于筹边画寇之场已尔。繇是，功不自我立可也，朝廷苟有肩事之人，此身即不必在朝廷，繇是恩不自我尸可也。怨家苟有利国之为，此日即可用怨家，封疆之门户巩，而朝端之门户合，一道同风，其在是乎！」疏上，留中。再疏云：「臣闻古人臣忠国，时平则崇清议，而势急则干实功。故臣近者有疏，欲诸臣以筹边画寇为先，然非尽言提醒，恐犹膜外视。而玄黄水火之战，不向外敌而向中朝也。夫自古君子与小人角无论已，即以君子与君子角，而究竟何便宜之有？是故宋雒、蜀、朔之帜标，则君子分曹以角，而熙丰小人，卒伺间起，问曾去雒容蜀否，问曾去蜀容朔否。盖至感生抱蔓而悲深狐兔，始追悔向者同根之煎为失策也，嗟其晚矣。故以君子与小人角，犹胜负半，惟君子与君子角，而以小人乘其敝，则一蹶不振之道也。且今之君子，亦岂尽如雒、蜀、朔之徒，咸卓然有以自标哉！不过一二败类，貌君子而实小人者，此分门，彼别户，庙堂之心战，猛过巨鹿，于封疆何利之有？且不特此也，遇君子则能为君子之言，或理学，或节义，既欲袭弄簧之百舌以鼓喙，遇小人则能为小人之事，或情面，或贿赂，又欲效献媚之九尾以扫门，如吴昌时、廖国遴等，比比是也。谓是崇清议乎，干实功乎？诸臣何助竞焉！昔唐安禄山叛时，起郭子仪【汾阳王，谥忠武，华州人。】 为帅，时李光弼 【临淮王，谥武穆，昌黎人。】 素不相能，入见请死，子仪趋抱上堂而泣曰：「今岂怀私忿时耶？」执其手相持而拜，故人知其能收功于百战，而不知其止收功于一，夫所谓一者，人和也。今边骄寇横，势极倥偬，而文与文相鏖，若身居暇豫，其识出唐二武臣下矣。臣闻鼎之为器，独举则壮士折肋，而合肩则懦夫增气。迩者，饷匮矣，兵懦而骄矣，督抚或才不副任，或用违其才矣。若止以一人肩一事，而不合众人筹一事，非策之长也。臣愿自今以始，上而阁部，中而台省、部曹，皆勿作局外观，而以群力佐独力之不及，一若人人有户兵二部责，又有督抚责者然。且使诸臣果砻厉除敌之戈，则同类之戈自息，何也？专于此则不分于彼也。然则仗马之不鸣，乃为息乎？盖鸱枭必搏，尤望鸾凤来仪，若盻彼鸱枭，快吾弹射，亦蛇蝎螫人之肺肠耳。此臣愿为居言路者下一针砭也。若夫是非淆于盈廷，而听之噢咻则愈惑，端邪迷于筑舍，而决之圣断则立清。臣尤望皇上简发诸疏，立赐剖决，是者俞之，非者置之，其有倒是非而混端邪者，不妨参之舆论，定之圣断，量惩一二，以警其余，此日嚣风其少息乎！夫雒、蜀、朔构，而始乘之者小人，继乘之者外患，为身为国，两者无一焉。」疏奏留中。
予尝叹世事之来，必有其渐，毅庙出卖辽参，即建州入中原，遍地贩参之兆；毅庙夹吴昌时于廷，即闯贼遍夹诸戚绅，肆勒多金之兆；毅庙改张侍御任学【天启乙丑，安岳人。】 为总兵，即建州改总兵土国宝为巡抚，耿焞为蓟抚之兆；毅庙用无赖之武举陈启新为给谏，即建州入中原，将饲马、肩水、放炮各贱役俱任司府守令之兆；毅庙以时艺考内官得入司礼，即建州以时艺考女直、蒙古人得登科名之兆。又曹司礼化淳建卢沟桥城，题其一门曰「永昌」，一门曰「顺治」，即闯贼年号永昌，建州年号顺治之兆。
予以册封淮藩行，甫出门数步，节摃忽断折，及闯贼入都，予缴节南畿。节者君也，折，其亡乎！
予奉差至姑苏，晤徐翰林汧， 【崇祯戊辰，长洲人。】 吴铨曹昌时儿女戚也，语予曰：「吾知伊死久矣。人皆欲市恩令人感，伊独欲示威令人畏，如某某败官，某某罹辟，皆非其所为，辄宣言曰「忤我」。众怨所萃，祸能无及？」
予奉差至扬州，遇周辅延儒舟，欲入谒，诸仆以缇骑同舟阻。予曰：「此岂门生所为耶！显赫而远之，患难而亲之，何害？」及见，周以圣怒不测为忧。予劝速行，又曰：「今日弹劾之人，半是昔日委蛇之人，何也？」周惟太息而已。
山东剿寇功，因中珰滥赍，为公论所讥。山东刘总兵泽清上书辞恩荫，吴辅甡拟旨允之，语周辅延儒曰：「中珰昨赍功者，上旋即处分，泽清之荫尤滥，不可不拟允辞也。」延儒默然，旨下允辞矣，泽清衔恨。适泽清遣役行贿，刺取兵垣章奏，甡同邑署兵垣韩给谏如愈疏纠之，奉密旨提问诸役。泽清惭惧，持重币至，如愈呼使诮让，返其贿，泽清甚恨，且疑甡指授，然如愈实非听人指授者。后奉差督饷，行至山东，遇害中道。时坐马一骑名杨国柱者，指麾加刃，云「为主帅报仇」，泽清使之也。初，周辅延儒罢，曹给谏良直疏纠之，并及泽清行贿。予与如愈闲坐，曾曰：「泽清飞扬久，非白简所能制。若因子疏激变，言官必坐罪，不则吾辈奉差往返，道经齐地，聂政、荆轲之事可畏也。」时予不知如愈有疏，故云，然竟验。如愈被害日，即北都沦陷先帝宾天之前一日也。泽清又欲杀蒋侍御拱宸，以不值免。
