诗经：辗转反侧。言求淑女不可得，寤寐不安之意。然实绝妙四齣春宫秘戏图也。
韩冬郎诗：碧阑干外绣帘垂，猩色屏风画折枝。八尺龙鬚方锦褥，已凉天气未寒时。诗中有人，正在媟亵。虽南朝妙手，画之不出。
余曩在内蒙某招提游，蒙古简称曰“招”，犹言“廟”也。招内有泥像二。其一则为狞佛甚伟，御一妙[按：“妙”疑应作“少”]女，交股而戏，制塑精工。又一为牡牛腹下压一少女，女缄眉蹙额，若不胜其痛苦者。皆覆以黄帱，扃户深讳[按：“讳”疑应作“帏”]，非有阿堵物不易观也。
《杂事秘辛》略云：商女莹从中阁细步到寝，姁与超如诏书周视动止，俱合法相。超留外舍，姁以诏书如莹燕处，屏斥接待，闭中阁子。时日晷薄辰，穿照蜃窗，光送着莹面上，如朝霞和雪，艳射不能正视。目波澄鲜，眉妩连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻。辅靥颐颔位置均适。姁寻脱莹步摇，伸髻度髮，如黝髹可鉴。围手八盘坠地加半握。已乞缓私小结束，莹面發赪抵拦。姁告莹曰：官家重礼，借见朽落，缓此结束，当加鞠茀耳。莹泣数行下，闭目转面内向。姁为手缓，捧着日光，芳气喷袭，肌理腻洁，拊不留手。规前方後，筑脂刻玉。胸乳菽發，脐容半寸许珠。私处坟起，为展两股，阴沟渥丹，火齐[按：原作齋]欲吐。此守礼谨严处女也。约略莹体，血足荣肤，肤足饰肉，肉足冒骨。长短合度，自颠至底，长七尺一寸；肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸；自肩至指长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足长三尺二寸，足长八寸；胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫襪，收束微如禁中，久之不得音响。姁令催谢皇帝万年，莹乃徐拜，称皇帝万年。若微风振箫，幽鸣可听。不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。文人笔底，能夺画工。世之形容女子身体髮肤，殆无以过此者。视《神女》、《洛神》之赋，未免亵矣。
西藏有欢喜佛，作男女裸体交媾状，多铸以铜，亦有绘[按：原文似“缯”。“曾”或以此为字根的相关字在印刷或书写中，常与“會”字混淆]诸壁者。陶九成《辍耕录》所称“演揲之壁”，殆即此欤？明人集云，崇祯辛巳同姜如须过後湖，入一庵。後殿封锁，具施乃开。皆裸佛交媾，形凡数百尊。守者曰，天地父母。前年大内發出者，其像皆女坐男身。有三头六臂者，足下皆踏裸女，累人背而叠之。考元成宗大德九年，天宁寺有秘密佛，即言此佛也。君美有记纪其事。
雍和宫，清世宗雍正之潜邸也。帝登位後，始赐今名。喇嘛居之。内供佛像，或形如恶鬼，或状似野牛，并有男女裸体之像及人兽交媾之态，名欢喜佛。奇状百出，备极淫亵。郑所南《心史》有云，元人于幽州建佛母殿，铸佛裸形，与妖女合，淫状种种，纤毫毕露。观此则欢喜佛像之设，当始于元代矣。
元顺帝时，哈麻常阴进西天僧，以运气术媚帝。帝习为之，号演揲儿法。演揲儿，华言大喜乐也。西番僧伽璘真善秘密法，其法亦名变修法，皆房中术也。男女裸处，相与亵狎。号所处室曰“暨即兀该”，华言“事事无碍”。君臣宣淫，而群僧出入禁中无所禁止，丑声秽行，著闻于外，虽市井之人，亦恶闻之。
《後汉书[按：原作晝。显与“書”淆]》襄楷传，楷上桓帝疏云，前者宫崇所献神昼，专以奉天地顺五行为本，亦有与国广嗣之术，其文易晓，参同经典，而文帝不行。章怀太子注太平经典帝王篇曰，问[按：原作间]曰：今何以生子少也？天师曰：善哉子之言也。但施不得其意耳。如令施其人欲往也，开其玉户，施种于中，比若春种于地也，十十相应和而生。其施不以其时，比若十月种物于地也，十十尽死，故无生者。真人欲重知其审。今无子之女，虽日百施其中，犹无所生也。不得其所生之处，比若此矣。是故古者圣贤不妄施于不生之地也。名为亡种竭气，而无所生成。今太平气到，或有不生子者，反断绝天地之统，使国少人云云。
元写本演揲儿法残卷，即谓之大乘秘密，欲乐定剂门，修习者。卷内有云，本尊吉祥形噜葛（裸男），一面二臂，其身白色，右手持囗囗[按：方框空格为原文所有]，左手持白色铃。头髪结髻，三目，微少啮齿囗囗[按：方框空格为原文所有]，身上并严饰衣络。展右跪左，二手交抱金刚亥母（裸女），一面二臂，其身白色。右手向上，持白色钩刀，左手抱吉祥形噜葛之颈，及持满盛五肉五药甘露头器。三目，微少啮齿，具喜悦容。披髮散垂。身上并无严饰衣络。展开左足，右足翅于本尊吉祥形噜葛股上。其共观本尊足下无有乌麻（即指偃卧之裸女）怖畏及火焰，如是想已。其共观佛作不二加行觉受大乐之时，吉祥形噜葛口出诃诃大乐之声。其金刚亥母口出兮兮大乐之声。其诃诃兮兮大乐之声，充满十方佛土。尔时十方一切报身佛如空注雨，入于吉祥形噜葛净梵窍中。变成法身自性白菩提（即精液），充满亥母花宫之内，充满亥母一身。其法身自性白菩提心展转满盛，流出二根相交之门，如空注雨。云云。玉户花宫，皆言女阴也。的系妙对，工而有典。
雍和宫欢喜佛，余未之见也。北海白塔前有亭翼然，内贮狞恶之铜像。云是镇海佛。外虽有披挂，内实裸裎。其势翘然伟大，可迫而观之。
曩有喇嘛偷一小铜佛售于人，余即购赠菉猗。佛三头二十四臂，面目狞丑。抱一少女，其阳半纳金沟中。核袋下垂，筋骨偾张。不知胡为而铸此，或为厌胜之意耳。仲谋赠余铜佛一，彼由科布多道出外蒙，游于某寺，因藕[按：“藕”字在此处似不通。待考]而归者，故其下无铜座。佛高三寸许，怒髪上冲，以骷髅为紮额，怒眉努目，张口若叱咤之状。耳垂巨环，颈上绕璎珞两匝。两臂左右微举，腕有钏。两乳隆起，腹便便。上裸下裈，赤足，踝以上亦有双环。骑一裸女，女面目姣好，髮披肩背，散而下垂。两手着地如驴马然。女玉臀[按：原文作“臂”。试想“臂”如何高耸呢？观前後文，知必为“臀”字之误]高耸，榖道内搐，若用力负重者。其阴坟起，两唇微开。或曰此妖魔化美女以惑佛也，佛以法力降服之。
画春册多出于丰润温州两地妇女之手。临窗渲染，虽路人竚足而观，恬不知耻。少女亦能钩勒之，然绝未见有佳作也。曩在盱眙王氏见有春册十二页，费晓楼手笔也。王之先人有字仪郑者，尝游日本高丽，时以中国书画相投赠，故其家犹藏有精品。筱盦表叔丹青妙手也，曾临摹全帙。余曾倚“丑奴儿令”分题其上。词附录于後。或曰此词妖艳直接董文友，盖以词妖目余矣，愧何敢当。
与郎长行郎无信，昨约违期。今罚围棋，隐语调他意不知。琼娘小负红双颊，玉子慵移。玉臂微欹，错怪兰姨尽助伊。
逾[按：原作谕]垣小雍[按：疑应作擁。不但按词意，即按声韵，也当作擁]东邻子，体态轻盈。骨骼娉婷，斜送饧眸似带酲。喁喁不许闻私语，海誓山盟。日丽风清，蕉叶敲窗暗自惊。
玉梅花映溶溶月，轻转蝤蛴。暗逗灵犀，犹恐相逢是梦迷。尾生毕竟[按：原作意，不通]多情种，鲽影桥西。鹣影楼西，挽手相将蹑玉梯。
侯门一入深如海，黄遍新槐。绿满新苔，捱过春光不见来。真能解事西村妪，别具心裁。此物须猜，不退宫砂不结胎。
纳凉初倦兰汤冷，油碧纱橱。红玉肌肤，一榻横陈楚簟铺。萧蕤偎着夫人竹，自有青奴，不许狂夫，做个生疎故试渠。
鸳鸯也傍池塘宿，真个魂销[按：原作锁]。尽把情撩，一曲巫山度玉箫。欲拈瓜果消烦暑，纤手忙摇。粉颊旋潮，禁忌全忘指湿绡。
融融春暖人如醉，亲解珠襦。笑拊酥肤，却羡罗敷竟有夫。红蕤绿亸相偎倚，绣被平铺。锦舄轻除，顷刻描成秘戏图。
冰肌玉肤清无汗，人更芳妍。情更缠绵，欢喜新参一味禅。偎郎午榻寻兰梦，紧拥香肩。落下花钿，雲鬅鬋鬆态可怜。
牡丹开遍春光丽，节过清明。雨过新晴，偷觑新图倚画屏。轻摇屈戌郎潜到，睹面羞惊。背面微惺，一幅生绡辈[按：此字疑误]得成。
艳春图出南朝手，倦看瑶装。斜倚银床，断续熏炉小篆香。巫山雲雨荒唐甚，人映花光。烛照红妆，除却温柔不是乡。
桃根桃叶双双玉，吹气如兰。秀色忘餐，小妹羞看斗合欢。丁香舌吐娇无限，梅意含酸。蔗境回甘，情绪瞒他幸未谙。
牙签玉轴排书案，且下珠帘。且门[按：“门”字定误，然不辨当作何字。要之是一带“门”框的仄声字]香奁，咏絮才高胜撒[按：原作撤]盐。鸳鸯瓦上梨花白，兽炭频添。龙脑慵拈，闺阁催诗律更严。
今之药房有售女子溺器者，或制以玻璃，或制以釉铁。壶之口如荷叶，如莲瓣，无不与阴户吻合。因纪之以词曰：七宝装成，比锡奴差异，玉虎兼优。寒夜梦回，悄取入衾裯。褪绣袴香肌暗近，被郎瞥见应羞。智伯有恨，夜潴（夜潴溺器也，见《清异录》）合伴淫筹。零铃细声堪听，似水淋银漏，雨泻铜沟。偃月壶唇，他得接温柔。却只为房中弱水，借他肠肚稍留。小径涤器，相如逊此风流。此调名“金盏倒垂莲”，命意象形，亦堪發噱。
尝于洋货肆中见陈列匾形印花铜匣，标字条于上，则月经带也，不禁忍俊。索而观之，是以纸薄之皮所制，边缀牛筋之绳伸缩自如。引之长尺许，宽约二寸。两端缘橡皮，而结以线带。此乙种也。其甲种类如短裈，有裆可解，裆之上可铺棉絮，以承红铅。审匣上字，知为东方舶来品。当余取阅时，有二三妇女腆然来购，并争价之低昂。归而遐想，颇觉新奇。词调有“合欢带”，戏倚其声，以纪所见。词曰：萧娘连日情慵，恼桃汛又相逢。暗地裁成丁字样，向窗前尺布新缝。铺匀香絮，花幡举後，难护残红。繫纤腰，兜将胯下，有时恨紧嫌鬆。东瀛宝带绣芙蓉，障红潮，夺天工。玉燕投怀成幻影，可憎他癸水频通。金圜约指，丹砂注面，洞口雲封。为今宵阿侬入月，牙床不肯与郎同。
也[按：此为小篆]篆书“也”字。《说文》曰，女阴也。象形。秦刻石“也”字悉作*，籀文*如此作亦象形也。《春在堂笔记》引《铜熨斗斋笔记》曰，今人读为必平声，殆篆文“也”字，与“必”相近而误，云云。余检《说文》，确为羊者切，然则古人谓女子阴竟读作“也”字矣。今人有写作从“尸”、“穴”者，《康熙字典》有此字。引《正字通》布非切音卑，释作女子阴。《辞源》作笔漪切，比平声。从无用及此字，故亦不考究竟（余撰有《二根异名录》考证精详）。最可笑者，今之电码有八三一一，不知亦有人用之译电否。[注：*“秦刻石”一句与“籀文”一句中之“也”字因无法输入，以*号暂代]
女子私处多异名。曰私，曰阴，曰牝户（内肾一窍名玄关，外肾一窍名牝户，见《祈嗣真诠》，不独女子之阴名牝户也），曰阴门，曰玉户，曰花宫。《洗冤录》则女子言阴户，妇女言产门。道家讲房中修炼之说者，则曰鼎，曰炉，曰玉门，曰丹穴。上为金沟，下为玉理。女人阴深一寸曰琴弦，五寸曰榖实，过实则死矣。阴内左右曰辟雍，阴外左右曰璿台，如麦齿，如昆石，如婴女，如赤珠，皆在其中，特有深浅之分耳（俗作屄。毴，亦古。明代有徐琲者，人于其刺多添一笔，上官谓其不雅）。
