大抵任事之人，断不能有誉而无毁，有恩而无怨。自修者但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苟求，则庸庸者反得幸全。（曾国藩）
事会相薄，变化乘除，吾尝举功业之成败、名誉之优劣、文章之工拙，概以付之运气一囊之中，久而弥自信其说之不可易也。然吾辈自信之道，则当与彼赌乾坤于俄倾，较殿最于锱铢，终不令彼独盛而吾独败。国藩昔在江西、湖南，几于通国不能相容，六七年间浩然不欲复闻世事，惟以造端过大，本以不顾生死自命，宁当更问毁誉。（曾国藩）
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。（曾国藩）
我辈办事，成败听之于天，毁誉听之于人，惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。（曾国藩）
军事棘手之际，物议指责之时，惟有数事最宜把持得定：一曰待民不可骚扰；二曰禀报不可讳饰；三曰调度不可散乱。譬如舟行遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟之慌乱者。（曾国藩）
若从流俗毁誉上讨消息，必致站脚不牢。（曾国藩）
不怕死三字，言之易，行之实难，非真有胆有良心者不可。仅以客气为之，一败即挫矣。（胡林翼）
天下事只在人力作为，到水尽山穷之时，自有路走，只要切实去办。（胡林翼）
冒险二字，势不能免，小心之过，则近于葸。语不云乎：不入虎穴，焉得虎子！（胡林翼）
国家委用我辈，既欲稍稍补救于斯民，不可再避嫌怨。须知祸福有定命，显晦有定时，去留有定数，避嫌怨者未必得，不避嫌怨者未必失也。古人忧谗畏讥，非惟求一己之福也，盖身当其事，义无可辞，恐谗谤之飞腾，陷吾君以不明之故，故悄悄之忧心，致其忠爱之忱耳，至于一身祸福进退，何足动其毫末哉！（胡林翼）
胆量人人皆小，只须分别平日胆小、临时胆大耳。今人则平日胆大，临时胆小，可痛也已！（胡林翼）
讨寇之志，不以一眚而自挠，而讨寇之功，必须万全而自立。（胡林翼）
两军交绥，不能不有所损，固不可因一眚而挠其心，亦不可因大胜而有自轻骄敌之心。纵常打胜仗，亦只算家常便饭，并非奇事。心念国家艰难，生民涂炭，勉竭其愚，以求有万一之补救。成败利钝，实关天命，吾尽吾心而已。（胡林翼）
侥幸以图难成之功，不如坚忍而规远大之策。（胡林翼）
兵事无万全，求万全者无一全。处处谨慎，处处不能谨慎。（蒋批：非久历乱世、深识戎机者，其言焉能确切至此！）历观古今战争，如刘季、光武、唐太宗、魏武帝，均日濒于危，其济，天也。不当怕而怕，必有当怕而不怕者矣。战争之要，不战则已，战则须挟全力；不动则已，动则须操胜算。如有把握，则坚守一月二月三月，自有良方。今日之人，见敌即心动，不能自主，可戒也。（胡林翼）
古今战阵之事，其成事皆天也，其败事皆人也。兵事怕不得许多，算到五六分便须放胆放手，本无万全之策也。（胡林翼）
贤达之起，其初类有非常之撼顿，颠蹶战兢，仅得而全。厄疾生其德术，荼蘖坚其筋骨，是故安而思危，乐而不荒。（曾国藩）
道微俗薄，举世方尚中庸之说，闻激烈之行，则訾其过中，或以罔济尼之，其果不济，则大快奸者之口。夫忠臣孝子，岂必一一求有济哉！势穷计迫，义不反顾，效死而已矣。其济，天也，不济，于吾心无憾耳。（曾国藩）
时事愈艰，则挽回之道，自须先之以戒惧惕厉傲兀郁积之气，足以肩任艰巨。然视事太易，亦是一弊。（曾国藩）
人心思乱，不自今日始，亦不自今日止。除日月练兵，人人讲武，则无补救之方。练一日得一日之力，练一人得一人之力。（胡林翼）
时艰事急，当各尽其心力所能，不必才之果异于人、事之果期于成也。遇事每谋每断，不谋不断，亦终必亡。与其坐亡，不如谋之。（胡林翼）
不苦撑，不咬牙，终无安枕之日。近事非从吏治人心痛下功夫涤肠荡胃，必难挽回。（胡林翼）
大局日坏，吾辈不可不竭力支持。做一分算一分，在一日撑一日。（曾国藩）
强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。古语云：自胜之谓强。曰强制，曰强恕，曰强为善，皆自胜之义也。如不惯早起，而强之未明即起；不惯庄敬，而强之坐尸立斋；不惯劳苦，而强之与士卒同甘苦，强之勤劳不倦，是即强也。不惯有恒，而强之贞恒，即毅也。舍此而求以客气胜人，是刚愎而已矣。二者相似，而其流相去霄壤，不可不察，不可不谨。日慎一日，以求事之济，一怀焦愤之念，则恐无成，千万忍耐，忍耐千万。（曾国藩）
久而敬之四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。袁了凡所谓从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生，另起炉灶，重开世界。安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使予大有长进乎！谚云：吃一堑长一智。吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。（曾国藩）
【蔡锷评语】
勇有狭义的、广义的及急遽的、持续的之别。暴虎冯河，死而无悔，临难不苟，义不反顾，此狭义的、急遽的者也。成败利钝，非所逆睹，鞠躬尽瘁，死而后已，此广义的、持续的者也。前者孟子所谓小勇，后者所谓大勇，所谓浩然之气也。右章所列，多指大勇而言，所谓勇而毅也。军人之居高位者，除能勇不算外，犹须于毅之一字痛下功夫。兵一往无前之志，具百折不回之气，毁誉荣辱死生皆可不必计较，惟求吾良知之所安，以吾之大勇表率无数之小勇，则其为力也厚，收效也广。至于级居下僚（将校以至目兵），则应以勇为唯一之天性，以各尽其所职。不独勇于战阵也，即平日一切职务，不宜稍示怯懦，以贻军人之羞。世所谓无名之英雄者，吾辈是也。
