余时逺字序
岁功之成系乎时日月星辰之运行寒暑旦暮之代谢非时乎上古逺矣然自大挠作甲子以来更厯数千百载而精厯筭者所能考也时岂逺哉夫即近以观逺者明于时者也书曰视逺惟明逺之至也逺之时义大矣哉四明余某字以时逺其有志于时者乎然时而谓之逺则非溺于浅近安于小成者矣时逺为明文献大族其先髙大父畏斋文靖公在宋时与丞相史忠献王有宾友之契嘉定间自临安归明过越避雨全保长家遇理宗于侧微进诸史相嗣沂王入继大统文靖遂以潜邸之旧入践台阁归守乡郡积官至参知政事其犹子退斋公复以文武才治全蜀金紫一门荣耀莫加焉时逺慨念其先已阅百年而声容志意俨然如见遗簮旧笏不与海桑俱化足以见世泽之久矣夫源深者流长本大者末茂时逺以世家子孙绍承诗书之绪思亢厥宗好学不怠公侯复始日可俟已何逺之有哉传曰尔尚迪前人之光此时逺以字配名之义也乌乎勉之哉
许生志学字公敏序
松江许生尝登前乡贡进士同郡黄先生仲瑱之门执经凤阳府为弟子员者二年适太守刘公以兴学为己任以币聘先生生于是复居座下生名志学间以字为请先生曰圣如宣尼十五志学匪曰生知匪曰先觉敏而求之不厌不倦圣言如天子其力践于是以公敏字之异日生复求言于予夫先生所以告生者至矣何以予说为哉虽然不可不有以语之也三代以上人未有不学者党庠遂序之制固非一端矣小而洒扫应对大而修齐治平暨夫天文地理兵刑食货律厯筭数礼乐典章文物之详且著者孰非吾之所当学哉然自离经辨志至于知类通达自一年五年七年而小成又九年而大成茍非敏以求之其能至于深造自得乎昔傅说告髙宗曰惟学逊志务时敏而夫子称孔圉亦曰敏而好学夫学必先于立志而非敏不足以成功以孔子上圣之资犹曰敏而好学至于颜子之于仁曽子之于孝独以不敏辞则敏其人之所难者耶夫字所以配名也黄先生所以命生者岂有他哉示以用力之方而已生慎其所由审其所止敏言焉敏行焉毋卤莽以灭裂毋苟且以因循毋甘污下而进髙明毋为浮薄而习忠厚毋即宴安而清苦自厉毋昵近小人而君子是归斯为志学而敏者矣志之立学之进敏而有功庶不负先生之训哉
乐侯君玉字序
知临淮县事山西乐侯名瓉字君玉予为之说曰天下之至寳者莫玉若也玉瓉之制见于礼书以黄金为勺青金为柄而朱其中注鬰鬯之酒灌地以降神者也是天子宗庙之器岂羣公而下所得而用之哉侯名瓉而字君玉是以宗庙之器期之矣夫隋氏之璧价重连城下和之璞至于三献寳玉之在人有终不得自弃者人以为寳而献之君以为寳而用之于是为圭为璧为琮为瑁为玺为佩为绶为旒为冕为冠则其为寳也大矣而况瓉之为器王者用以禘祀清庙者乎诗曰瑟彼玉瓉黄流在中岂弟君子福禄攸降盖奉祖考格神明孝敬莫重于此焉者谓之君玉其非名实之允称者乎且君子无故玉不去身玉所以比德也侯以温润之质缜栗之容内美在中含光不耀有似于玉矣以上命令兹畿邑民爱之如父母今以考满入觐且将进而用之为宗庙之重器不负先生长者命名与字之意矣昔者子贡在四科夫子许以瑚琏之器侯其圣门之徒欤
国学生王文祥字序
国学生越嵊县王铭字文祥以春官选训导徐州萧县弟子员洪武十一年冬以州太守命奉表来中都竣事将还来临淮求着字说予语之曰文定厥祥周大明之诗所以美文王也文者礼也祥者吉也言既卜得吉而以礼定其祥也子何取于是哉其将以斯文为治世之祥乎夫龙马负图而伏羲演易神龟呈洛而武王叙畴此天地之祥所以致人文之盛也箫韶九奏而凤凰来仪春秋经成而麟出于野此人文之作所以致天地之祥也呜呼天人志气之感通其来久矣天地之祥其非人文之祥乎且铭者着之金石者也铭即所谓文也汤之盘铭着日新之德正考父之铭着三命之恭汤之德配天歴年八百正考父其裔也正考父之后则吾夫子实承之祖述宪章斯文万代之传莫尚焉子名铭而字文祥其有取于是哉且文莫重于经六经之文圣人之所成也读其文者用以修身齐家推而至于治国平天下治效所征诸福毕至斯其为祥也信矣子生当盛明菁莪乐育任斯道之重异日登馆阁之上发言成文吐辞为经恢圣教之尊崇资皇猷之黼黻日光玉洁金声玉振勒之景锺传之简册使天下之人仰之如麟如凤如庆云如景星则文明之祥孰有大于此者乎文祥谢曰先生之言是也书以为文祥勉
李敬字德舆序
滑台李生敬年几弱冠侍其父太守公莅官凤阳太守公命入郡庠执弟子礼于莆田吴先生义夫松江沈先生文举二先生爱其质之美而学之勤也训以经史朝夕不倦生间游中都国学助教孙先生大雅以敬舆字之生归以语吴先生先生曰敬德之舆也能敬必有德晋大夫尝言之唐元和间权公载之亦名德舆权公以文章显为唐名相孙先生以其名字子意者以公之勲名事业望子乎乌乎勉之哉会予与沈先生厕座列同以吴先生之言为然遂从而解之曰德者得之于心尽善全美而无或失忘之谓也若大学所谓明德诗所谓懿德书所谓咸有一德是也舆者车之异名任重致逺之器也敬为德之舆谓其任以载之推而行之也尧之德在允恭克让舜之德在温恭允塞汤之日新中宗之寅畏文王之小心武王之祇惧成王之不敢康宁孔子之不踰矩孟子之不动心圣贤之所谓德何莫非敬哉士君子惟德之行亦敬而已矣子不观诸车乎方是箱圆是轮前轩后轾上盖下幕驱驰乎太行之道而无有倾侧放逸焉以其险之虞而敬慎之至也至于平原旷野怠心一生忽不知其毂之脱而辙之覆也是故车以配德而敬又所以成其德也守诸内而形诸外非敬何以哉朱子着敬斋箴即动静表里言之而其训德则曰虚灵不昧以具众理而应万事所以明体用相资之要也生好学而文为太守公嫡嗣又得先生长者以为依归以字配名吾见其整齐严肃动容周旋无不中礼矣天理春融人欲蝉蜕而德性之懿有以全其天之所赋矣以是而任重致逺则以仁为辕以义为轼诚笃以为干忠信以为轨险而安易而利动而法庶乎车之全殆如栁宗元所云者乎异日名在缙绅列诸朝着如权公之为卿为相亦何歉乎哉生上手谢曰某何敢当耶佩服明训以无负诸先生斯可矣遂书以遗之
陈守立士德字辞并序
出郡城南行二十余里地名姜屿邑大姓陈姓居之有名守立字士德者年方弱冠佩言服行以书来求为训辞予乃为之言曰甚矣人不可以无所守也亦甚矣不可以不有所立也曰守曰立其庶几士之有德者乎夫人之生以眇然之身所以参天地之间者以其能持守而植立也茍其不然吾见其根本空虚而凡动作威仪固将放逸纵弛倾侧偏陂而不自知矣其不愧于为人矣乎是故致勤于存养省察之功致力于真知实践之地忠信以主之诚敬以持之孜孜屹屹有事焉勿忘焉使夫外好不入内欲不萌性命义分之正皆在于我兹非所谓德者欤夫德之在人本然全具固无假于修为者然而学者不致其用力之要则德非其德矣论语曰据于德而朱子以为据者执守之谓是德固贵于守矣易曰立人之道曰仁与义仁义者德也而中庸曰中立而不倚强哉矫强者勇也天下之达德也然则德者其非有立亦何以哉今生居山水间惇厚周慎无刻薄疏卤之习絶险陂邪佞之私延师取友诵诗读书其于守身立己之道得矣字以士德岂过乎哉抑予又有说焉孟子尝曰守身为大而夫子自言进德之序亦曰三十而立夫有以自立则信其能守矣孰谓其不为君子之德者哉乃作字辞以贻之其词曰
人之始生曰有恒性惟性之存为德之正天之所赋罔间知愚形气之拘或失之初爰有人焉抗然自立守之持之以昕以夕相厥攸居书史纷纭寤寐圣贤湛然天君静存动察万殊一致天理春融人欲蝉蜕守焉立焉心德之全字以配名尔其勉旃
吴生起予字辞并序
人始生而名既冠而字字所以配名也鄞丽山吴生捔年二十余种学绩文师事同郡臧君彦和先生先生以起予字之殆所以表其德也欤起予二字见于论语吾夫子独以子夏发之他弟子无与焉亦足以见其许与之不茍矣夫孔子天纵之圣顾何待于学者之感发哉然所以许之如此者盖其盛德之至乐与人为善也乐与人为善则人益劝于善矣乌乎师友道丧久矣千载之下有如子夏能契圣人之心者欤夫降衷秉彛人所同得圣贤之道古今同贯有志于学者可不以孔门师弟子授受自期哉以生年壮气完力勤不懈而又得明师以为依归风灯雪席间耳提面命必有神会而心得者当不止一言之契一语之合而已字以起予其亦名实相孚之义也耶予虽不识生臧君实具言之君鲁山亷访公诸孙以师道振其家声后学之士待其奬掖而成就者非一日矣异日尚当所长河乱横江访生于丽山之阳挹生之气色听生之议论必有以起予者益有以知臧君之不妄矣传曰鲁无君子斯焉取斯生其庶几矣乎作起予字辞
昔在圣门有髙弟子以文学称曰卜啇氏燕居恂恂温其阳春教育流行有若化钧抠衣肃趋问诗明理心融理昭由彼达此气象雍容渊哉圣衷起予之辞揭日行空往世悠悠遗编斯在后有学者如闻罄咳学者谁欤丽山氏吴以字系名繄徳之符我观世人斵丧本实匪识之卑惟志之惑岂无老成示以范模聴言藐藐孰其起予古今同归圣途可即繄子之良升堂入室匪言弗扬匪闻弗彰乌乎勉旃以慰所望
蔡若愚象贤字辞并序
筠州蔡子若愚字象贤为吏部掌故以才行见知于尚书詹公公尝用古隶为作若愚二字名士大夫为诗文以乐道之洪武癸丑春予以乡贡待选京师象贤且俾着辞以申其义予为之言曰人之贤愚系乎气之清浊昔者儒先之论详矣今有人焉眇然之身徒知饮食衣服之欲而于立心行已实惘惘焉则谓之愚可也一旦振厉奋发致勤乎弗得弗措之功驯致乎真知实践之地宁不谓之贤矣乎象贤读书能诗文又善楷法中书制诰多其手书即其名与字观之是能自进于学者耶老氏有言盛德容貌若愚象贤其亦有取于是乎为之辞曰
茫茫堪舆气化万殊人生其间有贤有愚愚者可贤贤者可圣志学而成名斯为称侃侃蔡子质清而修好尚之趋匪同常流众方譊夸我以纯实众方奔趋我以宁一动容周旋其乐也天狥名求实若愚而贤盍务尔功盍勉尔力辞以申告庶几无斁
徐进士景颜复礼字辞并序
三衢徐景颜世儒家博雅好修以明经荐中壬子淛江乡贡进士选明年春癸丑计偕京师予以同年相遇旅次进士谓予曰字所以配名也景颜字以复礼子其有以教我哉予作而言曰甚矣进士之志于学颜子也夫圣门以好学称者颜子一人而已克己复礼颜子造道之功无大于此昔者伊川程子既辑视听言动着为四箴紫阳朱子又推衍而训释之其所以嘉惠后学者至矣予何敢赞一辞虽然予不可不有以语进士也夫克复之功理欲二者之分而已人于事物云为之际精察而明辨之孰为天理孰为人欲去其非而取其是斯其庶几矣乎至于一日克己复礼而天下归仁盖其功效之极有如此者噫颜子之学岂易言哉夫降衷秉彝人所同得有志于颜子者亦可以至于颜子矣于是敬以行之诚以守之则所以复乎性命之正而安乎义理之天者其不在兹耶范浚有言曰颜何人哉晞之则是进士其有焉为之祝辞曰
天之生人万理具全物欲纠纷乃失其天欲遂厥初在乎克己蝉蜕春融罔弗以礼昔在圣门曰兖圣公从容晤契如日行空道无古今圣贤可学朝斯夕斯庶几先觉
