诗说十月之交幽王之时天变见于上地变动于下
而奸臣乱政于外嬖妾败德于内大夫忧危亡之将
至故作是诗赋也
春秋繁露天执其道为万物主君执其常为一国主
天不可以不刚王不可以不坚天不刚则列星乱其
行王不坚则邪臣乱其官星乱则亡其天臣乱则亡
其君故为天者务刚其气为君者务坚其政
天有和有德有平有威有相受之意有为政之理不
可不审也春者天之和也夏者天之德也秋者天之
平也冬者天之威也天之序必先和然后发德必先
平然后发威此可以见不和不可以发庆赏之德不
平不可以发刑罚之威又可以见德生于和威生于
平也不和无德不平无威天之道也起者以此见之
矣我虽有所愉而喜必先和心以求其当然后发庆
赏以立其德虽有所忿而怒必先平心以求其政然
后发刑罚以立其威能常若是者谓之天德行天德
者谓之圣人
潜夫论述赦篇王者至贵与天通精心有所想意有
所虑未发声色天为变移或若休咎庶征月之从星
此乃宜有是事故见瑞异或戒人主若忽不察是乃
己所感致而反以为天意欲然也
嘉祥之臻则念得人之佑感逢天之怒则思桑林之
引咎
枝山前闻洪范内惟天阴骘下民相协厥居一节蔡
氏俱以天言不知阴骘下民乃天之事相协厥居乃
人君之事天之阴骘下民者何风雨霜雪均调四时
五谷结实立烝民之命此天之阴骘也君之相协厥
居者何敷五教以教民明五刑以弼教保护和洽使
强不得陵弱众不得暴寡而各安其居也
信古余论诗云求福不回未闻回厥德而能获福者
此岂可妄希天佑惟当专意反躬自责耳
