登陆注册
14784400000072

第72章 志氏姓(5)

〔二一〕元和姓纂作“子枋,陈僖子生穆子安,为子枋氏。”

〔二二〕元和姓纂作“子尚”,引世本云:“陈僖子生廪邱子尚意兹,因氏焉。”按廪邱盖所食邑,子尚字,意兹名。哀十四年左传杜注云:“廪邱子意兹”,疏引世本作廪邱子凿兹。铎按:国名纪一注引世本云:“廪邱,齐大夫廪邱子邑。”氏族略三同。

〔二三〕元和姓纂子芒氏引世本云:“陈僖子生子芒盈,因氏焉。”按哀十四年左传杜注作芒子盈,疏引世本同。

〔二四〕古今姓氏书辨证云:“陈僖子生惠子得,为子禽氏。”按惠子得亦见哀十四年传杜注及疏引世本。

帝乙元子微子开,纣之庶兄也〔一〕。武王封之于宋〔二〕,今之睢阳是也〔三〕。宋孔氏〔四〕。祝其氏〔五〕。韓獻氏〔六〕。季老男氏〔七〕。巨辰。經氏。事父氏。皇甫氏〔八〕。華氏〔九〕。魚氏〔一0〕。而董氏〔一一〕。艾。歲氏。鳩夷氏〔一二〕。中野氏。越椒氏〔一三〕。完氏。懷氏。不第氏〔一四〕。冀氏。牛氏〔一五〕。司城氏〔一六〕。囗氏〔一七〕。近氏。止氏。朝氏。囗氏〔一八〕。右歸氏〔一九〕。三囗氏。王夫氏〔二0〕。宜氏。徵氏。鄭氏〔二一〕。目夷氏〔二二〕。鱗氏〔二三〕。臧氏。虺氏。沙氏。黑氏。圍龜氏〔二四〕。既氏。據氏。磚氏。己氏。成氏〔二五〕。邊氏〔二六〕。戎氏〔二七〕。買氏。尾氏。桓氏〔二八〕。戴氏〔二九〕。向氏〔三0〕。司馬氏〔三一〕,皆子姓也。

〔一〕史记宋世家。本名启,汉人避讳作“开”。

〔二〕注详五德志。

〔三〕汉书地理志云:“周封微子于宋,今之睢阳是也。”

〔四〕元和姓纂云:“正考父生孔父嘉,子孙以王父字为氏。”按孔父见桓元年左传。孔氏详下。

〔五〕元和姓纂引风俗通云:“宋戴公子祝其为司寇,因氏焉。见世本。”

〔六〕“韩”当作“干”。古今姓氏书辨证引世本云:“宋司徒华定后为干献氏。”氏族略四。后纪十并作“干”。按宋司徒华定见襄廿九年左传。铎按:张氏姓氏寻源十五翰亦云:'潜夫论今本作“韩献”者误。’

〔七〕后纪十以季老男为三字姓,又别有季老氏。老男氏。古今姓氏书辨证引世本云:“宋华氏有华季老,其子氏焉。”成十五年左传疏引世本云:“华督生世子家,家生秀老。”“秀”盖即“季”之误。

〔八〕唐书宰相世系表云:“宋戴公白生公子充石,字皇父,皇父生季子来,来生南雍囗,以王父字为氏。”广韵九麌“父”字注云:'汉初有皇父鸾,自鲁徙居茂陵,改“父”为“甫”。’按父。甫古通用,非改字也。皇父充石见文十一年左传。铎按:巨辰。经氏,秦氏世本辑补据姓氏急就篇订作白马氏。经氏。姓纂六至有事父氏,本此,而他书无见,疑即皇父氏之讹衍。

〔九〕桓元年左传宋华父督,疏引世本云:“华父督,宋戴公之孙好父说之子。”二年传云:“会于稷,以成宋乱,为赂故,立华氏也。”杜注:“督未死而赐族,督之妄也。”按华父为督字,以字为氏。

〔一0〕僖九年左传云:“宋襄公即位,以公子目夷为仁,使为左师以听政,于是宋治,故鱼氏世为左师。”按目夷字子鱼,襄公庶兄。铎按:姓氏急就篇引风俗通云:“宋公子鱼,贤而有谋,以字为氏。”

〔一一〕文十一年左传宋有耏班。“而”或当作“耏”。铎按:氏族略三作耏氏。

〔一二〕“鸠”,氏族略四。古今姓氏书辨证。后纪十一注并引作“鸱”。铎按:淮南子泛论训:“昔齐简公释其国家之柄,而专任其大臣,故使陈成田常。鸱夷子皮得成其难。”是齐有鸱夷氏,“鸠”字讹。又艾。岁氏,秦嘉谟世本辑补作艾氏。雍氏,谓此误作岁氏。

〔一三〕后纪十有椒氏。“越”字疑衍。元和姓纂。氏族略并以越椒为楚姓。

〔一四〕“第”旧作“弟”,据古今姓氏书辨证。氏族略五引改。元和姓纂引潜夫论不更氏,后纪十注云:“不更。不茅见潜夫论”,又别有不夷氏,云:“见世本。姓纂以为不夷。甫须之后。”按本书无不更。不茅。不夷。第。夷声相近,“第”误为“茅”,“夷”误为“更”。史记鲁世家:“炀公筑茅阙门”,徐广曰:'“茅”一作“第”,一作“夷”。’正与此同。

〔一五〕唐书宰相世系表云:“宋微子之后司寇牛父,子孙以王父字为氏。”按司寇牛父见文十一年左传。铎按:姓纂十八尤。广韵并同。

〔一六〕元和姓纂引世本云:“宋戴公生东乡克,孙乐喜为司城氏。”按襄九年左传云:“乐喜为司城”,杜注:“乐喜,子罕也。”礼记檀弓疏引世本云:“戴公生乐甫术,术生石甫愿绎,绎生夷甫倾,倾生东乡克,克生西乡士曹,曹生子罕喜。”姓纂有脱文。铎按:秦嘉谟改“生”为“孙”,而不知有脱文。程本“司”作“月”,讹。

〔一七〕按“囗”为“网”字之俗,见广韵三十六养。铎按:程本改“罔”。

〔一八〕氏族略四囗氏引风俗通云:“宋左师囗之后。”按左师囗,宋缪公子,见隐三年公羊传。“囗”与“勃”同。铎按:程本讹“教”。又“近”当作“所”。所氏见姓纂八语。氏族略四引风俗通。

〔一九〕元和姓纂右归氏引此书。按“归”盖“师”之误。姓纂有右师氏,引世本云:“宋武公生公子中代为右师,因氏焉。”氏族略四武公。公子中作庄公。公子申。成十五年左传疏引世本云:“庄公生右师戊。”铎按:疏引世本有脱文,当云:“庄公生公子中,为右师氏。”“中”即“仲”字,氏族略“中”作“申”,庄公作武公,并误。

〔二0〕“王”疑是“壬”,春秋襄元年有楚公子壬夫,此其比也。铎按:“囗”當作“伉”,姓纂引風俗通云:“晋公子重耳封舅犯于三伉,支孙氏焉。”然此乃晋公族,不当列此。

〔二一〕昭廿一年左传宋有郑翩。铎按:秦嘉谟据姓氏急就篇。氏族略四引风俗通改“宜”为“宣”,云:“宋宣公后,以谥为氏。”

〔二二〕广韵六脂“夷”字注云:“宋公子目夷之后。”详上鱼氏注。

〔二三〕文七年左传:“鳞矔为司徒”,疏引世本云:“桓公生公子鳞,鳞生东乡矔。”成十五年传:“鳞朱为少司寇”,杜注:“鳞矔孙。”

〔二四〕宋文公子围龟字子灵,见成十五年左传。铎按:见成五年传,秦氏世本辑补亦衍“十”字。昭廿二年左传宋有臧士平(石经“士”讹“氏”)。文十六年传宋有荡虺,杜注:“意诸之弟。”秦云:“疑以为氏。”沙氏,秦据姓氏书辨证十二齐改泥氏。黑氏,秦据成五年传改灵氏。

〔二五〕哀十三年左传宋有成矔。铎按:据氏,秦据姓纂二十一麦改获氏,云:“宋大夫猛获之后。”

〔二六〕昭廿二年左传:“宋边卬为大司徒”,杜注:“卬,平公曾孙。”广韵一先“边”字注:'边姓,陈留风俗传云:“祖于宋平公。”’氏族略三云:“宋公子城之后,城字子边。或言宋平公子御戎字子边,子孙以王父字为氏。”

〔二七〕襄十九年左传:“齐灵公诸子仲子。戎子”,杜注:“诸子,诸妾姓子者。二子皆宋女。戎子即戎氏女也。”

〔二八〕急就篇颜师古注云:“宋桓公孙鳞矔为宋司徒,号曰桓子,因为氏焉。”唐书宰相世系表云:“宋桓公之后向魋亦号桓氏。”按桓魋见哀十三年左传。

〔二九〕急就篇颜师古注云:“宋戴公生公子文遂,称戴氏。”按昭八年左传宋有戴恶。铎按:亦见广韵。姓纂十九代。

〔三0〕成十五年左传:“华元使向戍为左师”,杜注:“向戍,桓公曾孙。”疏引世本云:“桓公生向父盻,盻生司城訾守,守生小司寇鳣及合左师。左师即向戍也。”广韵四十一漾“向”字注云:“戍以王父字为氏。”

〔三一〕哀十四年左传宋桓魋弟司马牛。史记仲尼弟子传索隐云:“以魋为宋司马,故牛遂以司马为氏。”

闵公子弗父何〔一〕生宋父,宋父生世子,世子生正考父,正考父生孔父嘉,孔父嘉生子木金父;木金父降为士,故曰灭于宋〔二〕。金父生祁父,祁父生防叔;防叔为华氏所偪,出奔鲁,为防大夫,故曰防叔。防叔生伯夏,伯夏生〔三〕叔梁纥,为鄹大夫,故曰鄹叔纥,生孔子〔四〕。

〔一〕“何”旧作“河”。

〔二〕昭七年左传:'孟僖子曰:“孔子,圣人之后也,而灭于宋。”’

〔三〕“生”旧脱。

〔四〕“闵公”以下本世本,诗那疏引之,“闵”作“愍”,彼云:“宋父生正考父”,文有脱灭。王肃撰家语本姓解与此同,亦用世本也。铎按:臧庸拜经日记卷七云:“王符所举世数,与昭七年左传杜注合,惟以子木降士为灭于宋,与杜异。”

周灵王之太子晋,幼有成德,聪明博达〔一〕,温恭敦敏。谷。雒水斗,将毁王宫,王〔二〕欲壅之。太子晋谏,以为不顺天心,不若修政〔三〕。晋平公使叔誉聘于周,见太子,与之言,五称而三穷,逡巡而退,归告平公曰:“太子晋行年十五,而誉弗能与言〔四〕,君请事之。”平公遣师旷见太子晋。太子晋与语,师旷服德,深相结也。乃问旷曰:“吾闻太师能知人年之长短。”师旷对曰:“女色赤白,女声清汗〔五〕,火色不寿。”晋曰:“然。吾后三年将上宾于帝,女慎无言,殃将及女。”其后三年而太子死〔六〕。孔子闻之曰:“惜夫!杀吾君也。”世人以其豫自知去期,故传称王子乔仙。〔七〕仙之后,其嗣避周难于晋,家于平阳,因〔八〕氏王氏〔九〕。其后子孙世喜养性神仙之术〔一0〕。

〔一〕风俗通正失篇云:“周书称灵王太子晋幼有盛德,聪明博达。”今逸周书太子晋解不载此文,盖脱佚也。铎按:“成德”即风俗通“盛德”。宣二年左传:“盛服将朝”,释文:'音成,本或作“成”。’是成。盛古通之证。

〔二〕“王”旧脱。

〔三〕以上本周语。

〔四〕铎按:臣对君不得自称其字,“誉”当从周书作“臣”。

〔五〕逸周书二语互转,风俗通与此同。铎按:风俗通脱“汗”字。

〔六〕以上本逸周书。

〔七〕“孔子闻之”以下,亦见风俗通。“知”字旧脱,据风俗通补。列仙传云:“王子乔者,周灵王太子晋也。”汉书梅福传云:“至今传以为仙。”

〔八〕“因”旧作“田”。

〔九〕唐书宰相世系表云:“周灵王太子晋,以直谏废为庶人,其子宗敬为司徒,时人号曰王家,因以为氏。”

〔一0〕梅福传云:“福居家,尝以读书养性为事。”

鲁之公族,有蟜氏〔一〕。后氏〔二〕。众氏〔三〕。臧氏〔四〕。施氏〔五〕。孟氏〔六〕。仲孙氏〔七〕。服氏〔八〕。公山氏〔九〕。南宫氏〔一0〕。叔孙氏〔一一〕。叔仲氏〔一二〕。子我氏〔一三〕。子士氏〔一四〕。季氏〔一五〕。公鉏氏〔一六〕。公巫氏〔一七〕。公之氏〔一八〕。子干氏。华氏〔一九〕。子言氏。〔二0〕子驹氏〔二一〕。子雅氏〔二二〕。子阳氏〔二三〕。东门氏〔二四〕。公析氏〔二五〕。公石氏〔二六〕。叔氏〔二七〕。子家氏〔二八〕。荣氏〔二九〕。展氏〔三0〕。乙氏〔三一〕,皆鲁姬姓也。

〔一〕礼记檀弓云:“季武子寝疾,蟜固不说齐衰而入见。”固盖鲁公族。铎按:史记仲尼弟子传有蟜疵,正义:'汉书云:“鲁人。”’

〔二〕礼记檀弓后木,郑注:“后木,鲁孝公子惠伯巩之后。”疏引世本作“孝公生惠伯革,其后为厚氏”。吕氏春秋察微篇郈昭伯,高诱注:“郈氏,鲁孝公子惠伯华之后也,以字为氏。”华。革。巩,字形相近之误。郈昭伯见昭廿五年左传。汉书古今人表作厚昭伯,五行志又作后氏。襄十四年左传厚成叔,释文云:'“厚”本或作“郈”。’风俗通过誉篇亦作“后”。后。厚。郈并通。铎按:经义述闻十九王引之曰:'昭二十五年传言季郈者一,言郈氏者二,言郈昭伯者二,言郈孙者四,“郈”字皆当作“后”。元和姓纂引风俗通曰:“鲁大夫郈昭伯食采于郈,因氏焉。”已误以后孙之“后”为郈邑之“郈”。食采于郈者叔孙氏,非后氏也。’又云:'吕氏春秋察微篇:“鲁季氏与后氏斗鸡”,今本“后”作“郈”,后人依俗本左传改之也。据注“以字为氏”,则作“后”明矣。’汪谓后。郈通,失考。

〔三〕隐元年左传公子益师众父之后。世族谱云:“众父,孝公子。”

〔四〕隐五年左传臧僖伯之后。疏云:'僖伯名彄,字子臧。世本云:“孝公之子。”’铎按:经义述闻二十二王引之春秋名字解诂云:'臧,古“藏”字。彄,读曰“区”。说文:“区,踦区藏匿也。”’彄。臧名字相应,或谓食采于臧,非。

〔五〕氏族略三云:“鲁惠公之子公子尾字施父,其子因以为氏。”古今姓氏书辨证云:“施父生施伯,伯孙顷叔生孝叔,始以王父字为氏。”按:施父见桓九年左传。孝叔见成十一年传,杜注:“鲁惠公五世孙。”

〔六〕文十五年左传:“齐人或为孟氏谋”,杜注:“庆父为长庶,故或称孟氏。”

〔七〕左传桓公子庆父之后。古今姓氏书辨证云:“鲁桓公四子,次曰庆父。庆父生穆伯公孙敖,敖生文伯谷。惠叔难,谷生孟献子蔑,始以仲孙为氏。”

〔八〕服氏当是子服氏。古今姓氏书辨证云:“仲孙蔑之子佗,别为子服氏。”按孟献子子仲孙它子服见鲁语。襄廿三年左传孟椒,杜注:“孟献子之孙子服惠伯,即它子。”昭三年传称子服椒,其后有子服回。子服何。铎按:说亦见鲁语注。昭十五年左传疏。檀弓疏。

〔九〕定五年左传鲁有公山不狃。铎按:论语阳货篇作公山弗扰。

同类推荐
热门推荐
  • 来自地狱的游戏

    来自地狱的游戏

    一个身体,三重人格,三个女主。逗比、冷酷、邪恶,各有各的风格的三人,最终的身体,谁会得到?“孟婆汤,可不止用来喝!”鬼界孟婆“如我不是冥王,你,是不是不会和我在一起……”冥界冥王“你说你,除了血好喝,脸好看,音乐好,体育好,你还有哪里可取?”魔界恶魔主角光环只有一个,三同志!把握住了!不然,你们的官配就要飞走喽~(注:作者是亲妈)大大们不喜欢看铺垫的话可以直接跳到第二卷暗黑隧道的呦~
  • 百家姓

    百家姓

    本书图文并茂地介绍 了中华姓氏的起源、类别、特色、郡望和堂号,以及中华百家姓。
  • 重生八零:肥妻,逆袭吧!

    重生八零:肥妻,逆袭吧!

    她是大夏女将军,一睁眼却成了两三千年后的肥村姑,脾气太坏、武力太强、作孽太多要改造?只得放下屠刀卸甲归田,造福社会奔小康。改造三目标:一是气质模样贵比千金,二是性格“温顺贤良”桃花满开,三是增福增寿增福贵。手握空间福缘录,只要福缘够,有山有水有幸福。……将军的终极幸福指标:“我要的男人必须脸白肤嫩屁股翘,三从四德不能少,还需上得厅堂下得厨房、进得卧房,琴棋书画样样不得了……”“我行吗?”某男脸黑。
  • 苏少的未婚妻:青梅别想逃

    苏少的未婚妻:青梅别想逃

    年幼丧母,外室带着女儿登堂入室,岳家小姐的不幸由此开始。祖母不喜,父亲不爱,她自签合同卖进苏家作伴读,可眼前这个聪明又毒舌的家伙哪里是要伴读,明明就是要命!“林小笙,你可不能看别人,只能看我!”某人霸道的开口。林笙:“……”说好的伴读呢!还能不能愉快的玩耍了!?
  • 陌上花开之梦里遇见他

    陌上花开之梦里遇见他

    脑海里总是出现他,可却又想不起他是谁,每次在梦中都能见到他,可两人却默契的一言不发。直到……难道是真的?并不是机缘巧合?一切都是命中注定……“娘子,你说为夫是不是该尽一下身为丈夫的职责呢?”一个男子长着一张邪魅的脸,那容貌竟比女子还美上几分。女人双手抱胸,瞪着他“谁是你娘子了!姐姐我还没结婚呢!”虽然说你长得帅。“千年前我们就有了婚约,娘子你可不能不认啊!”纳尼…!!千年前,,婚约,,??
  • 福妻驾到

    福妻驾到

    现代饭店彪悍老板娘魂穿古代。不分是非的极品婆婆?三年未归生死不明的丈夫?心狠手辣的阴毒亲戚?贪婪而好色的地主老财?吃上顿没下顿的贫困宭境?不怕不怕,神仙相助,一技在手,天下我有!且看现代张悦娘,如何身带福气玩转古代,开面馆、收小弟、左纳财富,右傍美男,共绘幸福生活大好蓝图!!!!快本新书《天媒地聘》已经上架开始销售,只要3.99元即可将整本书抱回家,你还等什么哪,赶紧点击下面的直通车,享受乐乐精心为您准备的美食盛宴吧!)
  • 最强游戏玩家

    最强游戏玩家

    私立八光学园原本是为了培养大小姐的贵族学校,最近正式改为男女合校。第一批入学的只有五名男生,在身处周围1000位女生的女校范围内。这些男人真的能够克制住自己蓬勃的青春欲望吗?……呀嘞呀嘞,学校里的麻烦美少女已经够多了。让王浩没想到的是,被卷入「游戏」的他还会遇到各种各样的美少女,并被提出无理要求——「Just-shoot-me!」那么问题来了——「让我射哪好呢?」[可公开情报:监狱学园/欧派默示录/D游戏/魔人系列/Days系列(如school)/jump海火死等/罪恶王冠老司机重制版][初回限定封测群:469949712]
  • 隋炀大帝杨广(世界伟人传记丛书)

    隋炀大帝杨广(世界伟人传记丛书)

    隋炀帝杨广被后人称为是中国历史上最荒淫腐化的昏君。杨广自幼狡猾奸诈,以种种假象迷惑父亲隋文帝杨坚和皇后独孤氏,并取得他们的欢心,继而将心爱的女人香娘作为诱饵对太子施美人计,致使太子失宠,从而夺取太子位。取得太子位后,杨广迫不及待地凶狠地谋杀了父皇,登上了皇帝的宝座。当上了皇帝的杨广大肆奉行享乐主义,美人为重,江山为轻;游玩为重,社稷为轻。为了游玩,开凿了南北大运河,使数以万计的百姓死于劳役。杨广为显示国威三次攻打高丽,征调全国二百多万军队,结果以惨败而告终。最后在起义军和反叛军的威逼下,卫队逼宫,杨广被迫自尽。
  • 修真学院的世界

    修真学院的世界

    中国版的魔法世界——修真学院的故事。从古至今,一直都有修真人士生活在中原大地,只不过到现在,渐渐地已经越来越少,且被保护了起来,普通人很难发现他们罢了。也许你身边的某一个人就正是登记在案的修真人士。这些修真人士从学生时代起,就学习着如何守卫中原大地的平和,并且还担负着联系中原的修真和国外的魔法的职能……只是突然间的一件大案,使得中原修真学院再起波澜,这个隐藏已久的世界注定又一次不再安宁,又要出现在众人眼前……
  • 仙路渺渺不可言

    仙路渺渺不可言

    大道三千,我愿做仙。仙道之路,渺渺不可言。一把瑶琴,一个苍凉的背影,扶着琴弦的手因心情的起伏而微微颤抖。他时而仰望苍穹,时而闭目低吟。转过头来,竟露出的是一张倾国倾城的绝世美人的容貌。而他的理想很伟大。我要重回男风,重振我华夏好男儿的雄风!只因为,老子不想被那个啊!更加不想当百合啊!老子我命苦啊!于是,文涛为了这一伟大理想,斩妖魔,斗恶龙,开始了他漫长里程碑上的男人之路。