道伴交肩不用頻施棒喝。同參展手且教放下包盂。電光裏明驗主賓。髑髏前暗行賞罰。宮路當人情。只貴眼親手便。開門待知識。果然道在人弘。展佛祖成現家風。布叢林斬新條令。與其持鉢分衛。何如愽飯栽田。要教勝行俱圓。普請大家著力。
掛搭
菴居本圖獨處。有同志者遠來欲相依止。須具威儀於菴主前求住。如諸方討掛搭之式。不可造次。如欲相留。菴主自送皈堂。與新到就堂中分賓主立定。觸禮一拜。新到就送菴主。轉身與首座大眾人事次第。懷香至方丈觸禮一拜。表謝掛搭之禮。
凡掛搭人。須量其被位有無。觀其新到在道不在道。然菴居五七間。動是耳目相及。或所住之人心不在道。萬一事不如意便見差殊。盖道人心中一切放下。决不與世相流布也。凡非在道之士到來。但以禮敬。或不欲留。惟方便却之。庶幾不見分別也。
凡堂中掛搭人了。其執事者當時時備辨供眾安眾等事。勿令所住之人動念。或堂中人到庫司有所需索。須宛轉應酬。庶見慰眾之心也。
○送新到入堂觸禮起敘語
主云。菴居寂寞。境界蕭踈。以道相忘。不勝欣幸。客云。茲蒙收錄。已遂依栖。朝夕參承。豈勝榮幸。
○謝掛搭敘語
主云。適間理合拜送。為禮不周。茲辱近臨。不勝感愧。
客云。適蒙降重。禮貌過情。拜謝不專。伏幸慈恕。
延納
菴居幽寂。世路不通。雨笠煙包問津而至。或三或五遠荷迂從。菴門即備香燭。俟其濯足具威儀。主人迎接人事揖坐。燒香畢。重揖。點茶畢。起身謝茶。主前行送安下。
旦過雖非廣闊湏。床榻薦席門簾坐物隨宜鋪辨。茶湯點心湯果等禮不可苟簡。但隨家豐儉。古云。人情若好。喫水也肥。在禮不在物也。
教中謂客僧到伽藍。當種種供養。如遇施主有請。當先請客僧。不則犯禁。然既立一方香火。當以延納為先。彼此寄身於佛海之中。勿墮不顧後群之誚可也。
用人
菴居欲展本分家風。一切事務缺人不可。然欲用之須審其所能。察其所安可也。今時用人往往只求一時辨事。不究其處心之真偽。若存心於真實。雖拙亦可用。苟留心於虗偽。雖巧亦不可親。倘尚通才於須臾。决媒詐亂於長久也。用人之際可不審乎。
賞罰
賢不肖之進退。在賞罰之公不公也。賞罰之公。雖萬人亦不見其多。賞罰之不公。雖一人亦不能為治之之理也。既公矣。賢不待召而進。不肖者不待貶而退矣。其不肖者不惟退者。將見慕吾賢明之道而改者有之。斯所以不言而化也。近者悅遠者來。非賞罰之公則何以臻此。然菴居乃道人之事。賞無玉帛之榮。罰無刑憲之辱。但親之踈之為賞罰之實也。夫有功當賞者惟親敬之益厚。有過可罰者但方便勸其改過自親。彼或從勸則亦親之。或再勸不從但徐徐日踈使其自省也。倘加顏色決定傷慈。甚非和眾之道也。
進退
主伴交參合離有分。相逢狡路去住由緣。理不可專事無定論也。菴中執事之人。或一年或三五年心力疲倦。欲告假皈堂隨眾。主者當再三勸勉且令順緣。或必志不從。當隨其引退。菴主鳴眾會茶送皈或寮或堂。既送後須過一兩日備點心一筵待之。少見酬勞之禮也。或欲請人補前人之軄。須預前令相親之人密密和會。俟其允肯方鳴眾會茶。菴主白云。某軄某人既退。此務不可乏人。今請其人充之。仰望眾慈同垂勸請。菴主與大眾同對所請之人觸禮一拜。受請之人亦拜。就同大眾送皈軄所。眾人就賀畢。新軄之人當即懷香詣菴主處致謝。明日公界備點心一筵。請同執事光伴。以表管待之禮。或菴主入寂或疲倦或病緣欲引退時。於檀越處告說事因。請早求補處之人。既以得人補替。舊人當預於數日前告眾引退。或他之或就菴中閑房居處。其菴中執事之者。當備香燭齋饌等。或報隣封與檀越。懷香就新人處致禮。告請擇日入菴。宜種種嚴整。迎奉之禮不可苟簡。須具齋饌會隣封厚嚫於新住持表賀禮。并厚嚫舊人表謝禮。然後新住持躬詣隣封并檀越處人事以表參謁。其舊住持人亦次第往隣封檀家人事以表謝禮。庶見進退各不失其宜矣。
分衛
佛世時眾雖千二百五十之多。不聞置廣田建大宅。每至食時。各持應量器入諸聚落次第巡乞。乞食事畢岩穴樹林隨處栖止。後五百歲風俗澆漓。華屋以居腴田而食。惟知口躰之奉。罔究死生之源。夫丐食者破佗慳貪折伏我慢。未圖奉己先欲利人。當巡門行乞之時。常念眾生慳貪垢重沒溺愛河。仗我化機令彼生施。或多或少皆是福田。遇喜遇嗔勿生憎愛。弘平等願興無緣慈。十方世界皆是檀門。一切男女同名施主。自佗同益食法相資。遠伐慳貪癡恚之稠林。高附解脫無為之逸駕。昔慈受和尚送化主有偈云。飄然一鉢入皇都。萬戶千門境界殊。異日三根椽下過。粥齋應不較精麤。語言雖簡。當不在仰山飯之下。故知持鉢分衛乃佛祖終始不移之正行。學者或憚卑下而不為。則外道無以異也。間有衣盂不敷口腹無禁。但知恃此為射利之因。不覺逐妄成償債之果。名同勝行迹異真源。昇沉之道岐焉。利害之門闢矣。可不鑒諸。可不鑒諸。
普請
凡涉安眾之所。必因眾力所成。至若執爨負舂鋤畬運土皆有普請之風。近代以奢侈從事。動以行僕為之。變勤勞為安逸也。後生晚進相習成風。喪壞正因虗延歲月。蚩蚩白首何所圖哉。今菴居勉効古風。或營繕屋廬。或自持齋饌。或採擇蔬果。或移徙柴薪。既無僕隸以代勞。全伏大家之出手。一一消歸自己。明明功不浪施。惟恐用力不全。詎可責人無厭。迺修行之正軌。入道之通途者也。
