白居易貘屏赞并序貘者生南方山谷中寝其皮辟瘟图其形辟邪予旧病头风每寝食常以小屏卫其首适遇画工合写之按山海经此兽食铁与铜不食他物因有所感遂为赞云邈哉竒兽生于南国其名曰貘非铁不食昔在上古人心忠质征伐教令自天子出劔戟省用铜铁羡溢貘当是时饱食终日三代以降王法不一铄铁为兵范铜为佛佛像日益兵刄日滋何山不刬何谷不隳铢铜寸铁罔有孑遗悲哉彼貘无乃馁而呜呼匪貘之悲惟时之悲
象
埤雅象性乆识能浮水出没体具十二肖肉唯鼻是其本肉胆不附肝随月转在诸肉假令正月建寅则胆在虎肉建夘则胆在兔肉杂爼象生五岁始生胆随四时在四足春前左夏前右秋后左冬后右如龟无定体也
字说象齿感雷莫之为而文生埤雅象牙生花必因雷声故古者以为器饰今人欲驯象以小斧刄斵之其金疮见星月即合
庄子曰象见子皮无逺近而泣
博物志南方有象各有雌雄其一雌死百有余日其雄泥土着身独不饮食人问其所以輙流涕若有哀状
左襄二十四年子产寓书于子西以告宣子曰象有齿以焚其身
左定四年呉伐楚针尹固与王同舟王使执燧象以奔呉师注云烧燧火以系象尾使惊奔呉师
万震南州异物志俗传象牙岁脱犹自爱惜掘地深藏之人欲取必作假牙潜往代之不令其见也见则不藏故处
郭璞象赞象之为兽形骸特诡身倍数牛目不踰貉鼻为口役望头若尾驯良承教听言则跪素牙玉洁载籍所美服重致逺行如丘徙
帝王世纪舜塟苍梧下有羣象常为之耕
汉书大宛身毒国其人乘象以战又王莽与世祖战昆阳驱虎豹犀象以助威武
汉武时南海献驯象注云象能拜随人意成帝时林邑献一象能拜跪
呉贺齐为新都太守孙权出祖道作乐舞象权谓齐曰今定天下都中国使殊俗贡琛百兽率舞非君其谁
东汉张茂梦大象问万推推曰象者兽也兽者守也君当为郡然不能令终象有齿以焚其身也果如其言
晋时南越献驯象养于皋泽中每正朝大会皆入充庭帝行则以象车引导以试桥梁后象以鼻击害人有司启之欲杀象象垂鼻而泣血流地不敢动自是朝议以象无益于事悉送还越
唐永徽以来文单国屡献驯象凡三十二皆畜苑中颇有善舞者徳宗即位以为物性不遂悉放于荆山之阳
岭表録异蛮王迎汉使于百花楼前设舞象奏音乐引入一象以金羇络首锦襜垂身掉头摇尾皆合节奏
明皇杂录上毎赐酺御楼引大象犀牛或拜或舞动合音律
南楚新闻唐明皇常教象拜舞天寳之乱禄山大宴众酋出象绐之曰此象自南海奔来知吾有天命虽异类必拜舞左右命之拜象皆怒目卬首不肯拜命之舞怒目敛足不肯舞禄山怒尽杀之
范至能虞衡志象形虽大而不胜痛故人得以数寸之钩驯焉驯之乆者见象奴来则低首跪前膝人踏之以登则奋而起行
格物论象虽魁梧而蚺蛇能吞之三岁而出其骨
埤雅象南越大兽长鼻牙望前如后三年一乳行孕肉倍十牛命在其鼻其所食物皆以鼻取之
虞衡志象出交趾山谷惟雄者有两长牙象头不能俯颈不可回口隐于颐去地尚逺运动以鼻为用一躯之力皆在鼻将行先以鼻拄地乃移足知其足力劣于鼻也鼻端甚深可以开阖取物中有小肉夹虽芥子亦可拾每以鼻取食即就爪甲撃去泥垢而后卷以入口饮水亦以鼻反而卷之足如柱无指而有爪甲五枚形如大栗登高山下峻坂渉深水形臃肿而甚捷交趾出象处曰象山山有石室惟通一路周围皆石壁先置刍豆于中驱一驯雌入焉布甘蔗于道以诱野象象来食蔗则纵驯雌入野象羣诱以归石室随以巨石窒门象饥人縁石室饲驯雌野象见雌得食亦狎而来求饲益狎则鞭之少驯则骑而制之久则渐解人意又为立名字呼之则应牧者谓之象奴又曰象公
犀
韩诗外传太公使南宫适至义渠得骇鸡犀以献于纣
旧说犀之通天者可以破水骇鸡葢犀之羙者有光故鸡见影而惊其次角理复有正挿倒挿腰鼓挿者抱朴子曰通天犀角有白缕如丝直至角端直屋中则乌鸟不敢集屋上置米中鸡輙骇呼不敢食刻为鱼衘入水则水开三尺
北梦琐言杨収女适裴坦长子嫁资丰厚坦尚俭闻之不乐一日与夫人至新妇院见台上果楪乃卧鱼犀遽拂袖出
本草通天犀胎时见天上物过并形于角故曰通天抱朴子曰赤理如綖自本彻末故曰通天
世言犀望星而星入角续夷坚志凡犀角遇山川日月草木鸟兽随寓成形唯宋韩魏公犀带中央一片乃鹿衔花孝宗犀带一片乃是南极老人星像
异物志犀舌有棘常食草木棘刺不啖茎叶也
格物论海人取犀之法先于山路多植木如猪羊栈其犀以前脚直常倚木而息年久木烂犀或倚之木折犀倒久不能起人因格杀之而取其角
埤雅犀亦絶爱其角堕角即自理之王粲游海赋云羣犀代角巨象觧齿是也
格物论犀之最贵者有通天花文犀有此文必自恶其影常饮浊水不欲照见也
异物志海中水犀乐闻丝竹彼人动乐则出常为人所获
本草李司封宗易尝言石驸马保吉知陈州其州廨一皆新之每毁旧屋则坐于下风尘自分去人皆惊怪葢其所带乃辟尘犀也
唐太宗初女蛮贡双龙犀鳞鬛爪甲悉备
尔雅南方有梁山犀象出焉
孔帖巴浦之犀其可遇乎又云驰乌弋之名揉黄支之羙乌弋黄支皆犀所出之国也
岭表録异以辟尘犀为妇人簮梳尘不着髪
唐张易之为母作犀簟
熊【附罴】
埤雅熊当心有白脂如玉味甚羙俗呼为熊白
熊好举目而引气谓之熊经
酉阳杂俎熊胆春在首夏在腹秋在左足冬在右足
杂俎唐髙宗时伽毗叶国献天铁熊大如狗苍色作声诸窍皆沸能擒狮象虎狼囗〈月坒〉中有筋大如鸭邜
周官司表王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄
墨客挥犀熊在山中行数千里皆有跧伏之所必在岩谷林木中山民谓之熊馆唯虎出百里外则迷失道路矣
异说熊多力而性悍故与猛虎同居不相噬又有人熊状如人立而走攀援如猿猴取其胆可医疾好事者用以淬笔端则不蛀愈于黄连及椒汤也又善辟尘置胆浊水则立澄故医者用以却痰秽殊効熊必羣居而步伍不失长幼兽熊状如羊狗熊似狗岭表有黒熊祠祝融之御古称能火即此意
孟子鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌也按熊冬蛰不食饥则自舐其掌故羙在其掌
吴元夫鄂州人宋寳庆乙酉四年渡海覆舟漂至一岛见雌熊引至穴中聚毛为巢与棃枣兽肉饲之其人因与之交生一子皆人像也但畧垂耳后遇舟得归
续捜神记晋升平中有人入山射鹿忽堕一坎内见熊子数头须臾有大熊入瞪视此人人谓必害己良久大熊出果分与诸子末后作一分着此人此人饥久冐死取噉之既而转狎习每旦熊母觅食还輙分果此人頼以支命后熊子大其母一一负将出子既出尽此人自分死坎中乃熊母复还入坐人邉人解其意便抱熊足熊即跳出遂得无死
孔帖南蛮东有谢蛮贞观三年其酋元深入朝戴乌熊皮冠
张续宣室志张鋋归蜀夜次巴西有人拜曰巴西侯奉请既见置酒邀六雄将军至皆黒衣其状赑然天将晓鋋悸窹见巨熊卧于前者所谓六雄将军也
埤雅释兽罴似熊而大黄白文长首高脚耸目能縁能立遇人则擘而攫之俗云熊罴眼直恶人横目其白生于心之下肓之上亦如熊白而麤秋冬则有春夏则亡猛憨多力能拔大木一说罴有黄赤二种披髪人立絶有力者
俗云熊罴冨脂至春膔瘠即登高木自坠谓之扑膔今人畜熊以梃挞之更致壮长葢仿于此
旧说狮子虎见之而伏豹见之而瞑罴见之而跃葢狮子又畏罴故也
陈师道罴说晋人以五犬逐一罴罴鸷而力强于用大所与敌者皆天下强有力也犬弱而徤巧于用小顾左而右逐前而后罴不能搏也行不数十里罴败而伏犬更前而杀之兽之鸷者爪莫如虎齿莫如豹而罴食之故称勇力莫如熊罴而受制于犬者遇非其敌困于羣犬耳诗云忧心悄悄愠于羣小罴之谓矣
槖駞
汉书大月氏国出一封槖駞注云脊上有一封封高也若封土然
駞背有两峯如马鞍名曰駞峰駞足三节长颈色苍褐凡负物屈足受之载未尽量终不起
东观汉纪单于于龙祠闘槖駞以为乐
孔帖南蛮寳利佛逝有槖駞豹文而犀角且耕且耒名曰牛駞豹
白帖槖駞本出泉渠
白帖汉鄯善多槖駞
史记苏秦说楚威王曰王诚能用臣之愚计则韩齐燕赵郑卫之妙音美人必充后宫燕代槖駞良马必实内廐
三水小牍刘东仁为江州刺史自京将槖駞至郡放之山下野人见而大惊共射之乃以状白州曰获庐山精于其处刘命致之乃所放駞耳
博物志炖煌西渡流沙往外国千余里中无水时有伏流处人不能知槖駞知水脉过其处辄停不行以足踏地人掘即得水
后周四夷传流沙数百里夏日多热风为行旅之患其风欲至唯老駞知之即引项而鸣埋其鼻口于沙中人以为候即以毡拥其鼻口其风迅速须臾即过不尔则至危毙郁离子曰知风莫过于老駞识路莫逾于老马
唐杨国忠欲厚结哥舒翰共排安禄山奏以翰兼河西节度使赐爵西平郡王是时中国盛强自安逺门西尽唐境凡一万一千里闾阎相望桑麻翳野天下称庶冨者无如陇右翰每遣使入奏尝乗白槖駞日驰五百里田缙拜绥夏银节度使王师伐蔡缙上槖駞牛马助军
酉阳杂俎明駞千里脚駞卧腹不帖地屈足漏明则行千里明字多误作鸣非也
异域志西南夷国山上有石骆駞腹下出水饮之令人身白净
史思明陥两京尝以槖駞载禁府珍寳贮范阳若邱阜然王荆公诗槖垂铃栈駞名囗〈囗外曷内〉按义训牛之声曰牟驼之声曰囗〈囗外曷内〉
梅圣俞诗鸣駞出西域衘尾自连连汉驿凌云去胡人踏雪牵当时识风候遇碛辨沙泉老觉肉封侧犹蒙锦帕鲜
鹿
诗大雅王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯
大雅瞻彼中林甡甡其鹿注甡甡众多并行之貌又小雅麀鹿麌麌
小雅呦呦鹿鸣食野之苹毛诗草虫经鹿得苹呦呦然鸣而相呼
诗召南林有朴囗〈木敕〉野有死鹿白茅纯束有女如玉注云言美士以朴囗〈木敕〉藉死鹿束以白茅而诱此如玉之女也
埤雅犬性独狐性孤羊性羣鹿性丽说文曰鹿之性见食急必旅行丽旅行也诗小雅儦儦俟俟或羣或友则以鹿性旅行故趋则儦儦行则俟俟也
楚词青莎杂树苹草靃霏白鹿麕麚或腾或倚虞世南白鹿赋有金方之瑞兽乃矅质于名都既驯狎于郊甸亦腾倚于山隅素毳呈彩霜毛应图宴嘉宾于雅什偶僊客于天衢
穆天子传天子征于菹台猎菹之兽有白鹿一迕乗而逸天子乗蕖黄之乗驰焉
后周书文帝猎于印山围不齐兽多越逸帝怒俄有一鹿突围而走贺若敦跃马逐鹿上东原弃马步逐至山半乃掣之而下帝大悦诸将皆免罪
齐桓问于管仲曰楚强国吾欲伐之力不能胜柰何对曰公贵买其鹿公即使人载钱二千万求生鹿于楚人楚人遂释耕农而田鹿
晋书石勒微时尝佣于临水为逰军所囚会有羣鹿从傍而过军人竞逐之勒乃获免俄见一老父谓勒曰向羣鹿者我也君应为中州主故相救耳
左文十七年晋侯搜于黄父遂复合诸侯不见郑伯以为贰于楚也郑子家使执讯而与之书以告赵宣子曰古人有言畏首畏尾身其余几又曰鹿死不择音小国之事大国也徳则其人也不徳则其鹿也铤而走险急何能择注云音当作荫言鹿死不择休荫之所以喻郑既灭亡当不择所从之国也
字说鹿性警防分背而食以备人之害葢鹿萃善走者分背而食食则相呼群居则还其角外向以防物之害己故诗况君臣之义而毛诗草虫经曰鹿欲食皆鸣相召志不忌也
埤雅鹿者僊兽常自能乐性从其云泉至六十年必懐琼于角下角有斑痕色如点行或有涎出于口不复能急走也葢鹿戴玉而角斑鱼懐珠而鳞紫
楚祠飞鸟号其羣兮鹿鸣求其友
尔雅鸟之所乳谓之巢鸡雉所乳谓之窠兔之所息谓之窟鹿之所息谓之场诗豳风町疃鹿场言町畦村疃之中无人焉故鹿以为场也
孝子传伍袭字世公丁父忧庐墓侧有一鹿凡每遇袭哭踞墓悲鸣
周官视朝则皮弁服皮弁正以鹿皮为之
史记古有皮币诸侯用以聘享汉武帝乃以白鹿皮方寸縁以藻缋为币直四十万王侯朝觐聘享必以为荐抱朴子曰南中多鹿每一游牝多至数百至春羸痩葢因逰牝多也及夏唯食菖蒲一味即肥或云鹿能别良草恒食九物余多不食
列子曰郑人有薪于野者遇骇鹿而毙之恐人见之也遽而藏诸隍中覆之以蕉不胜其喜俄而遗其所藏之处遂以为梦焉顺途而咏其事傍人有闻者用其言而取之既归告其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾今得之彼直真梦者矣
晋许孜亲没负土成坟植松栢五六里时有鹿触其松栽孜悲叹曰鹿不念我乎明日忽见鹿为猛兽所杀置所栽松下
南史扶南国以鹿驾车其国人养鹿如中国畜牛以乳为酪又回鹘豢鹿若牛马惟食苔俗以驾车
辛孟年七十与麋鹿同羣人称鹿僊
晋书陶淡侃之孙雅好导养年十五六便服食絶榖得白鹿子驯飬之常与俱往还后遂不复还家
捜神记淮南朱氏田间种豆忽见二女姿容甚美着紫襭天雨而衣不濡朱氏壁上见挂一铜镜镜中见二鹿以刅斫获之以为脯
幽明録陈郡谢鲲尝在一亭中宿此亭从来杀人四更时有一人黄衣呼于门外鲲因令伸臂于窓中鲲即极力掣之臂脱而去明日看乃鹿膊也寻血得鹿焉
袁崧白鹿山诗序荆门山临江皆絶壁峭峙五百余丈亘带激流禽兽所不能至此岸有一白鹿浮过江行人竞逐之谓至山下必可得也鹿忽飞超踰冈而去故名此壁曰白鹿山
杂俎虞部郎中陆绍第为卢氏县尉常观猎人猎忽遇鹿五六头临涧见人不惊毛斑如画陆怪猎人不射问之猎者言此僊鹿也射之不能伤且复不利陆不信强之猎者不得已一发矢鹿带矢而去及返射者坠崖折左足
齐书始兴卢度隐居西昌三顾山鸟兽随之夜有鹿触其壁度曰汝勿壊我壁鹿应声而去
唐书褚无量丁母忧庐于墓有手植松柏鹿常犯之无量泣曰山中草木不少何忍犯吾先茔树栽因通夕守护俄有羣鹿近庐悉驯狎不复侵害又罗威字徳仁母没尽哀庐于墓白鹿乃驯扰于墓侧也
白氏帖苏耽与众儿猎常骑鹿遇险絶之处皆能超越众儿问曰何得此异常鹿也答曰乃龙也
唐李渤与兄渉俱隐庐山尝养一白鹿因名其山曰白鹿洞
杜诗号山无定鹿
欧诗朝渴饮清池暮饱卧深栅
杂俎胡垧为虢州时猎人得一鹿重百八十斤蹄下贯铜镮上有篆字博物者不能识
津阳门诗长生鹿痩铜牌垂注云上尝于芙蓉园获白鹿惟王山人识之曰晋时鹿也上异之令左右周视乃于角际雪毛中得铜牌刻曰宜春苑白鹿上愈爱之
