察水火之兩名。
夫道無形而不可睹,視之不見,聽之無聲,潛運而生水火。乃察水一火二,其數有三,而三生萬物,因察知而制之也。
分布四象,
分布者,一氣運行,分布在北為冬,坎象。在東為春,震象。在南為夏,離象。在西為秋,兌象也。
陶鍊五行。
陶鍊者,涎壇也,鎔鑄也,皆造化之名,五行者,金木水火土也。古歌日:五行深妙義難思。又日:細視五行君自見。又日:為復四象成,為復五神作。夫一氣分為陰陽,運為四時,終為五行。亦若人有四肢,加之以頭,謂之五行。故運火之時,鼎中真氣而分陰陽,陰陽生四象,四象畢而成五行。故李真人日:水一金四,為之戊土。火二木三,為之己土。皆以運火成功,而自金造化,故言修鍊矣。
駐日魂而呼月魄,
駐者,不動之義。《長生篇》:日魂月魄,乾坤體成。日魂金烏,月魄玉兔。魂魄呼吸,烏蟾吞吐。修鍊大丹之時,雖魂魄呼吸而不動也。
遵虎性而契龍情。
遵者,依也,稟也。虎者,西方白虎。性者,道之紀也。契者,以物合物謂之契。今以情合性,故言契。龍者,束方青龍也。夫大丹之有龍虎情性,如人之有肝肺情性。肝青屬木為龍,肺白屬金為虎。又日:龍為情,虎為性,情性相依還返,自然之義也。又日:性主於內,立致鄞鄂。情主營外,築垣城郭。又日:情性於人非外物也,龍虎於物非維類也。龍虎故言遵依也。
於是演易示期,
演,伸也。易,《周易》也。夫《易》論天地之道,聖人演而立教,令修大丹而有期程。大道玄妙,變化之氣始從十一月,中氣為之,天正之時,而生一陽,至四月極,而成乾體。又從五月,中氣而生一陰,至十月極,而成坤體。此皆演其日月之數,而成變化之期,故此言。
杓星設位。
杓者,北斗之杓,柄星也。正月杓指寅,二月杓指卯,三月杓指辰,隨其月建,杓指而行。設子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,言運火之上,設此十二位,而觀杓星也。
循豐翼而散彩,
循者,輪也。箕者,二十八宿束方之星。翼者,南方之宿也。散彩者,言運火之時,如太陽行其二十八宿,循輪而散彩也。箕者,月初三日而見也。翼者,十五日月就圓也。外運其火,內循律曆,而散彩。
綿艮兌而通氣。
綿,連不斷也。經日:山澤相連,艮兌通氣。艮屬土,位屬束北。兌屬金,位居正西。巳酉丑,金之位。又艮卦納丙,兌卦納丁,故言通氣。
播刑德而合剛柔,
播,施也。刑,殺也。德,生也。經日:德主生起,刑主伏殺。合,聚也。剛,火金也。柔,水木也。言運火播施真氣,至春得為生,秋刑而殺,水火金木,剛柔相合,皆應節侯而成丹。
入#1中宮而歸戊己。
此言金木水火,而俠刑德剛柔,而入於中官,歸戊己之土,水金為戊,木火為己。