時疫
金誠
或者曰。旱潦之後。每以時疫。其故何歟。怡然子曰。旱者。氣鬱之所致也。潦者。氣逆之所致也。蓋逆必決。決斯潦。潦必傷陰。鬱必蒸。蒸斯旱。旱必傷陽。陰陽受傷。必滯而成毒。毒氣潰發。人物相感。纏而為患。疫症乃時行也。曰天地無私。無私則無累。而陰陽之氣。宜其順而達矣。其所以鬱而逆者。又何故耶。曰。由人心致之也。蓋小人之心無過貪生。貪生則貪利。而利有所不遂。則謀計拙而憂愁瀯於腎脈。告援窮而惱怒聚於肝經。於是乎酬酢往來。同胞之和睦潛消。呼吸嚏曖。造化之盤旋相阻。始則風雨不時。繼則溫寒犯令。而陰氣閉於外。陽乃用逆。陽氣伏於中。陰乃用鬱。此其勢此其理也。然則調者其先調天下之財乎。財不調則貧富不均。民生不遂。而民氣不伸。陰陽其必不和也。安所謂乎。夫是以聖人首重通財而最忌壅財也。賑恤罰贖之典所以行也。
救疫四條
袁一相
查疫疾之作。外不由於六氣之所感。內不由於七情之所傷。實係天災流行。疹癘為祟。沿鄉傳染。閤門同疾。今奉憲臺有作何賑恤之諭。本司請備陳四議焉。謹案入告之章。言災異不言祥瑞。止於地震旱澇等類。而不及瘟疫。但查會典開載。凡遇災異。具實奏聞。又聞災異即奏。無論大小。凡水旱災荒。皆以有關民瘼而入告也。今據紹興府申稱村落之中。死亡殆半。事關民命衰耗。災異非常。合應具題。候部議恤。伏候憲奪者一也。再按各處設立醫學。原以救民疾病。是以醫官選自吏部。醫印鑄自禮部。醫學建有官署。是皆 朝廷重醫道。壽民生之意。近來有司漫不經心。不選明理知書之士。使掌醫學。以致醫生千百為。但知餬口。全不知書。病者至死。不知其故。一歲之中。夭札無數。是豈為民父母之道。今紹郡疫疾。百藥無效。豈藥不靈哉。無明理用藥之人也。似宜申飭有司。振興醫學。慎選醫士。使掌學印。庶知醫者眾。劑不妄投。伏候憲奪者二也。再查疫疾之作。實有疫鬼為厲。是以周禮有十三科以療民疾。內有祝由一科。以驅鬼而逐疫。而後世無傳焉。惟是府有郡癘之際。縣有邑厲之祭。凡有遭兵刃而橫傷者。有死於水火盜賊者。有被人取財而逼死者。有被人強奪妻妄而死者。有遭刑禍而負屈死者。有饑餓凍死者。此等鬼魂。精魄未散。依草附木。魂杳杳以無歸。意懸懸而望祭。故令天下有司。依時享祀。本處城隍主之。今雖故事徒存。而有司之奉祝不虔。則無主之孤魂不享。鬱勃怨憤之氣。無所發洩。或作祟於田禾。或數興為疫癘。以致民受其殃。此於山川社稷諸祀外。尤當加意焉者。似應申飭紹郡有司。修省[己]（已）愆。感格幽神。嗣後每歲春清明。秋中元。冬十月朔日。必躬必虔。幽明以和。災沴不作。伏候憲奪者三也。再查康熙四年三月初五日。欽奉 恩赦。第詔使尚未入境。其獄中諸犯。除十惡不赦者。自應監候。乃撥醫藥調治。其自軍罪以下。均應取保。候詔到之日。釋放。至於疫死之眾。貧不能棺者。或於康熙四年孤貧項下動支。給與棺木。以骸骨。伏候憲奪者四也。以上四議。本司遵奉憲批。謬陳管見。統候憲臺裁奪。若夫延名僧以誦經祈福。選羽士以建醮禳災。理或有之。第於吏治不載。本司不敢議也。
捕蝗說
沈受宏
康熙十一年江南大蝗。七月入蘇州。有以蝗為神。而不敢捕者。予聞之曰。甚矣其惑也。夫蝗。天之所以災民也。天雖災。即不使民之救災乎。天生之。民殺之。所以救災也。詩曰。去其螟螣。及其蟊賊。無害我田。田祖有神。秉畀炎火。此殺蝗之義也。春秋。曰螟曰螽曰蝝。皆是物也。春秋紀災而不紀治。故不言捕。周禮司寇刑官之職。庶氏掌除毒蠱。翦氏掌除蠹物。蟈氏掌除黽。壺涿氏掌去水蟲。凡為除之法皆具。毒蠱蠹物黽水蟲皆可除而去。蝗獨不可去乎。為害小而去。為害大而不去。周公不爾也。開元中山東大蝗。民不敢殺。拜祭之。姚崇遣御史督州縣捕之。當是時議者曰。蝗多。除不可盡。崇曰。除之不盡。猶勝養以成災。盧懷慎曰。殺蝗多。恐傷和氣。崇曰。奈何不忍於蝗而忍民之饑死。殺蝗有禍。崇請當之。其後復大蝗。姚崇又命捕之。當是時。倪若水曰。禳災當以德。劉聰嘗捕埋之。為害益甚。崇曰。聰偽主。德不勝妖。聖朝妖不勝德。因敕使者察捕蝗勤惰以聞。由是不至大饑。自古捕蝗之力未有如崇者也。然不聞有禍。卒亦不至大饑。考之史。其書蝗災者。草木為之消蝕。人民為之亡竄。為害曷可勝道。然皆不聞其捕蝗也。不捕。則宜其害之至於此也。則坐視其害而不捕。毋甯捕之而害至乎。夫天之生蝗猶天之生盜賊也。盜賊之患。常甚於蝗。王者執法。將盡力而誅之。無俾其橫行而莫之制。而顧怯於捕蝗乎。且水旱蝗。皆天之災也。蝗不敢捕。苟遇水將不為洩乎。旱將不為灌乎。人有奇疾。不藥將殺其身。或告之曰。子之疾天也。藥之恐有天殃。則遂信其言乎。甚矣人之惑也。考之於經。證之於史。察於理之當然。宜捕乎不宜捕乎。明天子。賢宰相。皆捕蝗以除害。而不以為非。乃怵於愚迂不足聽信之言。多見其不察於理也。作捕蝗說以喻之。
捕蝗記
馬源
康熙五十四年乙未。桐大飢。邑侯祖公秉圭設賑。至春末。飢者皆有起色矣。而邑東南濱江之地。接踵以蝻告。緣去歲蝗所過遺種土中。及四月中旬。蝻生遍野。厚尺餘。居民顧麥禾在田。相望駭愕。至號泣。疾赴愬於公。公星馳蒞其境。督民勦捕。身自著草笠芒鞋。衣便衣。行沮洳中。杖其不力者。而捐穀以酬效力者。量所撲蝻子以斗。如其數盡易之。日百十石。蝻之生者日滋。於是問計於縣佐李君。李君前佐蒲台。捕蝗有成績。遂以其法出教於民。循而用之。甫廿餘日而蝗滅。濱江之民慶更生。通邑皆嘖嘖歎異。予聞叩其法。李君曰。蝻所生大率在蘆渚麥畦間。撲之先渚而後畦。俟刈麥畢未晚。毋為先蹂躝已成之麥。在蘆渚者植竹為柵。四周之。薙其蘆。以縺更番擊之可盡。然此為蝻生旬日內者言耳。既踰旬便能躍尺許外。法當分地為隊。隊役夫五十人。環渚斬蘆為一衖。三面以夫守。前掘溝。長率三四丈。上闊尺七寸。下二尺五寸。深一尺。兩面修令平。溝底距三尺餘。掘一坎。然後伐其蘆。自後達之溝邊。乃呼三面守者合驅之。鳴金以趨之。蝻躍至溝而墜。厚以土掩之。其蘆渚之深廣者。距溝遠。難盡驅之入。掘兩溝則費工。法於中間所掘溝為二面濠。先驅其一面盡。續從對面驅之。畢入溝而後瘞。其驅之也宜徐。急則入。溝所勿容人立。見人則奔回。蝻出十六七日生半翅。其行如水之流。將食田禾矣。如前以竹柵堵兩。於中埋蘇缸。向其來之路。蝻行自入於缸中。可以布袋收之。分隊之法。每隊夫五十。領以亭長鄉三老吏卒等四五人。探蘆中有蝻處。立長竿布旗以表之。為一圍。次第施治。日限其捕十圍。雖不能殄絕。餘十之一二。定不能便盛。如撲之散去。至夜定還聚一所。次日又撲之。即絕矣。又曰。蝻子之行也。恒東向。其壯而飛也。能浮水面。渡河渠。其首尾各有一蛆。生十八日而飛。又十八日而遺子九十有九。蛆旋食之而死。蝻之生在白露前者。不久即斃。無遺患。過白露而遺子。則來春始生。土人宜各誌其處。思所以預防之。至翅成而飛。則無撲滅之法。惟聽農人之驅逐。自守其疆。則不免以為壑耳。予聞之而然也。春秋於宣公十五年。書曰冬蝝生。傳曰幸之也。註謂蝝冬生而不成螽。未為物害。故喜而書。愚謂此聖人謹小慎微之旨。雖不成災。而猶書示警。非以為幸也。假令生當耕耘之日。不知其憂悚當何如。或以其微小而忽之。毫末不折。將尋斧柯。縱以唐宗之吞食。姚相之詔捕。而南畝之罹其害者已多矣。余故感吾邑令佐兩公勤民之厚意。又喜其立法詳而欲垂於後世也。是以記。
捕蝗法
陳芳生
一蝗災之時。謹按春秋至於勝國。其蝗災書正月者。一百十有一。書二月者二。書三月者三。書四月者十有九。書五月者二十。書六月者三十一。書七月者二十。書八月者十二。書九月者一。書十二月者三。是最盛於夏秋之間。與百穀長養成熟之時。正相值也。故為害最廣。小民遇此。乏絕最甚。若二三月蝗者。按宋史言二月開封府等。百三十州縣。蝗蝻復生。多去歲蟄者。漢書安帝永和四年五年。比歲書夏蝗。而六月三月書去歲蝗處復蝗子生。曰蝗蝻。蝗子則是去歲之種蝗。非蟄蝗也。聞之老農言。蝗初生如粟米。數日旋大如蠅。能跳躍行。是名為蝻。又數日即飛。是名為蝗。所止之處。喙不停。故易林名為饑蟲也。又數日孕子於地矣。地下之子。十八日復為蝻。蝻復為蝗。如是傳生。害之所以廣也。秋月下子者。則依草附木。枵然枯朽。非能蟄藏過冬也。然秋月下子者。十有八九。而災於冬春者。百止一二。則三冬之候。雨雪所摧損滅者多矣。其自四月以後而書災者。皆本歲之初蝗。非遺種也。故詳其所自生。與其所自滅。可得殄絕之法也。
一蝗生之緣。必於大澤之者。某所見萬歷庚戌滕鄒之間。皆言起於昭陽呂孟湖。任邱之人言蝗起於趙堡口。或言來從葦地。葦之所生。亦水涯也。則蝗為水種。無足疑矣。或言是魚子所化。而職獨斷以為蝦子。何也。凡蟲介蟲與羽蟲。則能相變。如螟蛉為果蛣蜣為蟬水蛆為蚊是也。若鱗蟲能變為異類。未之見矣。此一證也。爾雅翼。言善游而好躍。蝻亦善躍。此二證也。物雖相變。大都蛻殼即成。故多相肖。若蝗之形。酷類。其身其首其紋脈肉味。其子之形味無非者。此三證也。又蠶變為蛾。蛾之子復為蠶。太平御覽。言豐年蝗變為。知之亦變為蝗也。此四證也。有諸種。白色而殼柔者。散子於夏初。赤色而殼堅者。散子於夏末。故蝻蝗之生。亦早晚不一也。江以南多大水而無蝗。湖漅積瀦。水草生之。南方水草。農家多取以壅田。就不其然。而湖水常盈。草恒在水。子附水。則復為而已。北方之湖盈則四溢。草隨水上。迨其既涸。草涯際。子附於草間。既不得水。春夏鬱蒸。乘濕熱之氣。變為蝗蝻。其勢然也。故知蝗生於。子之為蝗。則因於水草之積也。
一考昔人治蝗之法。載籍所記頗多。其最著者。則唐之姚崇。最嚴者則宋之熙也。崇傳曰。開元三年。山東大蝗。民祭且拜。坐視食苗不敢捕。崇奏詩云。秉彼蟊賊。付畀炎火。漢光武詔曰。勉順時政。觀督農桑。去彼螟蜮。以及蟊賊。此除蝗詔也。蝗畏人。易驅。又田皆有主。使自救其地。必不憚勤。請夜設火坑其旁。且焚且瘞。乃可盡。古有討除不勝者。特人不用命耳。乃出御史為捕蝗使。分道殺蝗。汴州刺史倪若水。上言除天災者。當以德。昔劉聰除蝗不克。而害愈甚。崇移書喻之。乃縱捕得蝗十四萬石。時議者諠譁。帝疑復以問崇。對曰。昔魏世山東蝗。小忍不除。至人相食。後秦有蝗。草木皆盡。牛馬至相噉毛。今飛蝗所在充滿。加復蕃息。且河南河北。家無宿藏。一不獲則流離安危繫之。且討蝗不能盡。不愈於養以遺患乎。帝然之。黃門監盧懷慎曰。凡天災安可以人力制也。且殺蝗多必戾和氣。願公思之。崇曰。昔楚王吞蛭而疾瘳。叔敖斷蛇而福降。今蝗幸可驅。若縱之。穀且盡。如百姓何。殺蟲救人。禍歸於崇。不以累公也。蝗害訖息。宋熙敕諸蝗蟲初生若飛落。地主鄰人。隱蔽不言者。保不即時申舉撲除者。各杖一百。許人告報。當職官承報不受理。及受理而不即親臨撲除。或撲除未盡。而妄申盡淨者。各加二等。諸官司荒田牧地。經飛蝗住落處。令佐應差募人取掘蟲子。取不盡。因致次年生發者。杖一百。諸蝗蟲生發飛落及遺子而撲掘不盡。致再生發者。地主耆保各杖一百。諸給散捕取蟲蝗穀而減剋者。論如吏人鄉書手攬納稅受乞財物法。諸係工人。因撲掘蟲蝗。乞取人戶財物者。論如重錄工人因職受乞法。諸令佐遇有蟲蝗生發。雖已差出。而不離本界者。若緣蟲蝗論罪。并在任法。又詔因穿掘打撲。損苗種者除其稅。仍計價官給地主錢數。毋過一頃。此外復有二法。一曰以粟易蝗。晉天福七年。命百姓捕蝗一斗。以粟一斗償之。此類是也。一曰食蝗。唐貞元元年。夏蝗。民蒸蝗暴乾。颺去翅足而食之。臣謹按蝗蟲之災。不捕不止。倪若水盧懷慎之說謬也。不忍於蝗。而忍於民之飢而死乎。為民禦災捍患。正應經義。亦何違經反道之有。修德修刑。理無相左。敵國盜賊。比於蝗災。總為民害。甯云修德可弭。一切攘捕治之法。廢而不為也。熙之敕。初生飛落。咸應申報。撲除取掘。悉有條章。今之官民。所未聞見。似應依倣申嚴。定為功罪。著之律令也。食蝗之事。載籍所書。不過二三。唐太宗吞蝗。以為代民受患。傳述千古矣。乃今東省畿南。用為常食。登之盤。臣常治田天津。適遇此災。田間小民。不論蝗蝻。悉將烹食。城市之內。用相饋遺。亦有熟而乾之。鬻於市者。則數文錢可易一斗。噉食之餘。家戶囷積。以為冬儲。質味與乾無異。其朝哺不充。恒食此者。亦至今無恙也。而同時所見山陝之民。猶惑於祭拜。以傷觸為戒。謂為可食。即復駭然。妄信流傳。謂戾氣所化。是以疑神疑鬼。甘受戕害。東省畿南既明知子一物在水為。在陸為蝗。即終歲食蝗與食無異。不復疑慮矣。
