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第22章 跋

旧撰《光宣诗坛点将录》一卷,为己未年在南昌时所草创。又五年乙丑六月间过南京,柳翼谋(诒徵)、杨杏佛(铨)见之,亟推为允当,且有万不可移易者。当时杏佛拟刊诸《学衡》杂志,余辞以当须改定,愿以异日。是月至北京,适长沙章士钊办《甲寅》周刊。一日,章氏遇余宣武门江西会馆,见而携去,谓不可不亟为流传,乃为刊于《甲寅》。唯余雅不欲于此时流布,又以《录》中所评诸人,寓贬于褒,且有肆为讥弹之词,而其中人又多健在,有不可不留为后日见面地者,故于校稿时,稍为更易,实乖余本旨。不谓此书甫刊,旧京及津沪老辈名流,大为激赏,且有资为谈助者。而陈散原、康南海、陈苍虬、王病山、李拔可、周梅泉、袁伯揆诸公,辄举此以为笑乐。唯陈石遗以天罡自命,而余位以地煞星首座,大为不乐。康南海但以“伤摹拟”三字致憾。夏剑丞自负其诗,而不得与于天罡之列,意亦未嫌。其他生存诸诗家,亦无若何拟议。至徐凌霄、一士昆仲,则谓此《录》实较乾嘉间舒铁云氏旧讠巽,缜密切附,更为胜之,则阿好之词也。有赣县王某者,在沪主南海家,任西席。余于丙寅春间,遇之南昌。谓余此书初刊于《甲寅》,因分期连载,沪上诸名流过南海,多预猜某为天罡,某为地煞,某当某头领,日走四马路书坊,询《甲寅》出版日期。比寄沪,争相购致,一时纸贵。及急为翻阅,中者半,不中者半,偶见其比拟确切处,辄推允洽。袁伯揆曾往来沪杭间,(时陈散原居杭州,伯揆每过省视。)见此书,尤大叹服。每言:“汪先生今之许子将也。不然,平品何乃洽合如是?惜某未见其人也。”因询诸散原,散原但云:“余年家子耳。”及癸酉秋间,散原由庐山来金陵,寓俞大维家。伯揆自沪来视散原。一日,余适在座,散原忽若有忆,徐曰:“子今来甚佳,有慕君近十年而不见者,今可见矣!”亟呼侍者请楼上客来,则袁伯揆也。握手道渴慕,且曰:“吾向不知《点将录》作者为谁。今见之,欢慰平生。”余谢之,曰:“原稿多不妥,它日当别有定本也。”余又言:“君追随散原先生,诗必高座。”伯揆曰:“散老但教余作文,不教余作诗,此事当散老负责。”但此乃伯揆谦辞,实则袁不仅文高,诗亦舂容大雅,有大历钱郎之遗,但不近散原体格耳。又,康南海于丙寅夏间,应江西督军蔡成勋之招,教育会同人宴之百花洲第一中学。席间,忽询曰:“坐中谁为汪辟疆先生者?”南海操粤音,人初不晓,又再三言之。余謇、王易应曰:“汪先生已返庐山,南海有何事,某可代达。”南海曰:“汪撰《光宣诗坛点将录》,甚佳,必传无疑。但某平生学术,皆哥伦波觅新世界本领,中外无异辞,不知汪先生何谓之摹拟也?”余、王皆言,汪君恐只见南海早年诗,未见晚年诗也。南海唯唯。已而席散,乃呼艇赴三道桥心远大学。讲演毕,李中襄、余謇等导南海参观心远图书馆。南海又问曰:“有《甲寅》周刊否?”馆员乃取而呈南海,南海再翻此录。又曰:“奖饰之语不敢当,摹拟之评不肯受。且某亦未尝小苏黄也。”已而又曰:“某生平经史学问可谓前无古人,但下笔做诗却总是忘不了杜甫。汪但就诗论诗,或有以窥其隐欤?”此为余謇亲告余者,亦此书一段故实也。按此《录》自《甲寅》周刊首次刊布后,又十年,上海陈氵赣一《青鹤》第三卷,又再刊之。山西原某且为此《录》作笺注。原氏并拟携稿至金陵,谒余商榷体例,及未审行履著作者,拟细加笺释,精校问世。适丁丑芦沟桥战起,余在庐山,与原氏相左。今未审其书曾否付杀青也。犹忆癸酉九月,散原老人从余索副本。余仓卒未能觅得,乃将陈生行素手抄一册呈之。散原复阅一过,极感兴趣。乃从首至终,逐人审定,并云:“吾所识同时诗人,应有尽有,评语亦有分际,视瓶水斋主人为审谛。虽为兴到戏笔,实足以备一时诗坛掌故。如得好事者如刘翰怡、杨子勤辈刊入丛书,或详徵诸家逸闻逸篇附以笺记,如钱东涧《列朝诗集小传》、朱竹《静志居》、王德甫《蒲褐山房诗话》之例,尤为徵文考献之资,不必待叶焕彬求乾嘉人遗集于百余年后也。”余因请老人重加校正。老人又细勘一过,曰:“王梦湘不可漏。”程穆庵(康)赠余诗,所谓“宁偿一士丧千金,漫谓遗珠负王叟”者,即指此也。今定本已补入。又以光宣两朝,诗人独盛,百八人之数,未足以尽之,故遗珠仍不免。更用瓶水斋旧《录》“一作某”例,俾多备家数。然必其人其学其诗果足匹敌者,方用此例。否则负有时名而其诗不能自具面目者,则就其子弟门人故吏关系,用附见例著之。如陈兆奎、杨庄附王闿运,寿富附宝廷,黄懋谦附陈宝琛之类是也。又《瓶水斋》旧例,间附赞语,或论人,或论诗,或论其比附之旨,随笔所至,不主故常,极见风趣。今定本仿而补之。又此《录》刊本,其重要家数,或系以论诗绝句,然为数不多,今定本多补之。章土钊在渝时,从余索缮本去,又就其师友及所知者,各为绝句若干首。唯旨在论人,不在论诗。其原诗附以小注,尤多诗人故实,正与余诗相发,遂亦附入。此三例皆视刊本为备,知人论世,或有取焉。至今本张之洞、杨增荦在天罡,俞明震在地煞,左绍佐附见周树模,张佩纶为丑郡马,柯劭为井木犴,林纾为铁笛仙,周达为周通,曹震为曹正,曾广钧为浪子燕青,蒋智由为拚命三郎石秀,张登寿为汤隆,张宗扬为朱富,其他诸家位置亦多有移易或芟增者,皆新定,故与《甲寅》本不同。惟近三十年来,时贤及日人新著,辄多引用传之,方来必有以地位评品互异而起是非争执者。要之,言近代诗派者,必不可废也。凉州马生程,颇有感于散原老人言,拟就定本诸家,各系小传。其中主要家数,如湘绮、石遗、苍虬诸公,则摭录其生平说诗粹语,以见宗旨。凡本《录》诗论引而未申者,并为长笺以详之,并及其遗闻、逸事、名章、浚ㄤ,俾得觇其概略。再请余严选诸家诗若干篇,为《点将录诗选》六卷殿焉。近时私家别集易刻亦易亡,而《录》中名氏或至有不审其人者。至平品是非尤难判断,篇什存佚,亦难访求。然则马生此举,在今日似不可缓也。张彦远云:“不为无益之事,安能悦有涯之生?”殆谓是乎!

甲申十一月记于重庆西里覃家小湾方湖

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