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第43章

五二○、归安朱︹邨先生,海内知其词名久矣,实则诗亦极工,特不多作。《赠李梅庵》云:“骨折心摧泪亦乾,世人只作等闲看,犹闻下笔风雷起,便与临觞醒醉难。着想何人到青史,收身百计逊黄冠。寻仙采药诚非妄,期汝行吟创大还。”梅庵卒亥以后,避地挹渎,衣羽人服,废吟止酒,闲一画松,此诗颇能状其为人。又《次均王病山》云:“极天兵火况修途,谁谓萍蓬匪定居。用意故须忧患外,告哀犹是乱离初。新知濡宜樽酒,旧项流传尚井庐。日夕双江急东下,莫因人事损音书。”病山曾备兵湘之常德,乱后由黔中归,复侨腐于此。武陵诗人陈伯以书酝相劳苦,病山酬诗云:“还轸兵戈九折途,寄巢风雪一廛居。妻孥尚在真成累,故旧相逢解念初。不死与谁消暮日,余生何处是吾庐。余宗未返跫音绝,(谓王梦湘)。破涕缘君尺素书。”伯次均云:“相忘龟尾在泥涂,犹胜常年藻悦居。形质虽存非复我,江山信美不如初。新愁突兀逃亡屋,旧梦依稀谏草庐。未可全无消遣法,篱根补读《橐脆书》。”三诗皆佳。病山诗多苦语,乃《曦发》、《谷音》之遣。︹邨、伯之作,固是词人本色。

五二一、绵竹杨叔峤京卿锐,以戊戌变政及难,遗柩于己亥年回籍过鄂。梁节庵赋诗吊之,记其一云:“玉屑孤儿消息来,未收悲痛札难开。早知圣主容臣直,每叹同时少此才。破寺凄凉聪马过,故乡迢递杜鹃哀。人生百岁犹为夭,独往空山数绿苔。”惜遗集竟不及载。节魔读书焦山,伯严叔峤均曾于雪中性访。今梁集中《送杨三舍人还绵竹》诗,乃是时作。壤蘅近有《镇江道中》一绝云:“梁髯大隐海西宠,蜀客冲寒共夜谈。触我回车思旧痛,舍人墓草久毵毵。”君与叔峤同里,所感固自不同。

五二二、《广雅堂诗集》,一刊于广州龙比部伯鸾,再刊于侗庐袁忠节(爽秋),即所谓“广雅碎金”者。近坊间流传本,兼有晚岁诸作,乃其易篑前手订也。广雅以达官名士为诗人,同光坛坫,未之或先,隶事遣词,无不精审,颅亦有偶误者两事。一为《题襄阳杜征南祠》云:“碑无文字湮陵谷,公有动名照古今。共睹平吴功灿烂,谁知癖左智深沈。幕僚湛辈皆奇士,朝贵张华识苦心。羊傅德优才未若,遗踪卓冠汉江浔。”按《晋书羊祜传》:“祜乐山水,每风景必造。岘山置酒,言咏终日不倦。尝慨然叹息,顾谓从事中郎邹湛等曰:‘自有宇宙,便有此山。由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此也’云云。湛曰:‘公德冠四海,必与此山俱传,至若湛辈乃当如公言耳。’”是湛辈乃叔子幕僚,非征南从事也。羊杜并称,传亦相连,此亦容易致误之因。广雅督鄂最久,感喟亦最深,诗中累用羊公故事。《九日蟹宝通寺塔》云:“此塔阅人沙海数,岂惟蟹岘叹销沈。”又断句云:“我亦浮沈同湛辈,登盘娩食武昌鱼。”皆传诵人口。一为《寒溪寺观陶桓公手植桂》云:“上造樊山顶,江湖相排荡。下穷寒溪曲,暮色已莽苍。同游无懦夫,决履犹策杖。陋哉伏守诗,徒羡谯乐广。磐石避雄剑,此意最倜傥。旧游如在目,影堂铄方丈。弹指去来今,滔滔天运往。神护千岁桂,飘香高可仰。前贤殖嘉树,后贤题祠膀。(胡文忠榜书):“长沙之动”。一楚横天下,古今陶胡两。访古惬幽邃,伤时转慨慷。物存山自馨,人去吾安放。”诗中“一楚横天下,古今陶胡两”二句,如此精到之语,非广雅殆不能道。顾第七句“陋哉伏守诗,徒羡讠燕乐广”云云,隶事似亦有误。按《文选》有谢玄晖《和伏武昌登孙权故城》一首,注云:“伏字曼容,为大司马谘议参军,出为武昌太守。”玄晖此诗,既为和伏守之作,其中句云:“钓台临讲阅,樊山开广谠。”当即广雅诗意所指,乃不以作者属之玄晖,而属之伏守,则亦贤者之失也。天津严范孙侍郎,有手注《广稚堂诗》稿本,细楷密行,足资铨孜。惟详于典实,略于本事,其于前诗“徒羡讠燕乐广”句注语,引《晋书陶侃博》:“尚书乐广,欲会荆扬士人。武库今黄庆进侃于广,人或非之,庆曰:‘此子终当远到,复何疑也’”云云,又误以“乐广”为人名,似失广雅引用原诗本意。甚矣作郑笺之难矣。

五二三、广雅诗中年以后之作,多有本事。荦荦大者,故老能详,余《诗话》中前已及之。大抵文人寄,每托诸咏史、咏物,广雅诗亦多此例。集中如《灶妪辞》云:“贤妇三言甫入门,得人嗤处只缘新。如何灶下蓬头妪,不听登堂劝徙薪。”《食橄榄》云:“回甘青子出艰难,烂熟朱樱众喜欢。内热清凉空论定,几曾同荐赤瑛盘。”《兔丝》云:“文杏夭桃斗一时,天涯芳草衬燕脂。兔丝亦厌风霜苦,谁伴青青涧底枝。”《非荆公诗》云:“大妇鸣环冶酒桨,弹筝小妇斗新妆。为君辛苦成家计,冻折机丝不怨凉。”《元稹》云:“贾谊多言绛灌伤,旧动新进敢衡量。最怜轻薄元才子,操纵英雄绿野堂。”玩其词意,必非无病之呻。惜作者既未自笺,自亦无从索解。惟《元稹》一首,似指虞山而言。集中有《送同年翁仲渊殿撰从尊甫药房先生出塞》诗,自注:“药房先生在诏狱时,余两次入狱省视之。录此诗以见余与翁氏分谊不浅。后来叔平相国,一意倾陷,仅免于死,不亚奇章之于赞皇。此等孽缘,不可解也”云云。广雅督粤,军用甚繁,虞山适长司农,于其奏销,频致驳诘。迄后奉旨入京,将与枚卜行,至中途,复以宜昌教案,电令近鄂,闻亦虞山设计尼之,故生平衔之甚至。注语乃晚年加入,宾僚请删,亦不顾也。按《旧唐书裴度传》:“时翰林学士元稹,交结内官,求为宰相。与知枢密魏弘简,为刎颈之交。稹虽与度无憾,然颇忌前达,加于己上。度方用兵山东,每处置军事,有所论奏,多为稹辈所持”云云。广雅在外,虞山居朝,此事与晋公、元相相类。虞山自负宿望,每以新进视广雅,两贤相厄,殆关夙缘。录此二诗,以见朝局,亦同光史料也。至广雅集中末卷,有《读史绝句》二十一首,吾友忍堪闻之天琴老人,谓皆早岁之作,多年前即见之于广雅许,决非开府后诗,亦无庸强索本事矣。

五二四、湘阴郭筠仙侍郎嵩焘,与左恪靖同里旧交。恪靖佐湘抚幕,为慧者所乘,几蹈不测。其时奔走营救者,在外为花县、益阳,在内为文勤、肃顺,而斡运其闲者,则筠仙也。迄后恪靖督粤,筠仙适以巡抚同城,因论事不合,卒投劾去。集中有《由粤东假归述怀留别》四首,其二云:“世事江河日夜流,古人先我有深忧。输琛西海犹唐典,鼓棹南宫但越诬。犀首直须无事饮,鸢肩岂信有功侯。六条行部吾安放,虚拥旄麾学督邮。”其三云:“积雨翻成噎噎阴,刺桐拂槛影萧森。粤台倾洞龙蛇窟,虞苑销沈草木林。无纵诡随民病亟,是何濡滞主恩深。谁言肺腑戈矛起,愧平生取友心”。“六条”二句与“谁言”二句,皆为恪靖而发。迨返湘后,帐触往事,屡见咏歌。《周祭》云:“十二万年有此祭,谁与居者忽著我。高岩大嶂奇峥嵘,终日掩关天上坐。遗山一出计已妄,牛奋箕张空自琐。”自注:“周隙岭为予结庐之地,托始道光庚戌,与季高为山居结邻之约。咸丰二年壬子,避粤寇之乱,遂徙家焉。”患难相依,而富贵相轧。古今人情类然耶?又《次均意城书感六首》之一云:“夙昔思夷惠,悠悠干载风。断鳌犹震荡,飞鸟入溟蒙。忧患深沈共,涛张今古同。健儿夸独出,莫更问桓躬”。“健儿”句,自注:“谓左季高也。”恪靖逝世,筠仙挽之云:“国运遭日,臣心况瘁时。功成文武并,道大古今疑。劲气同官慑,深谋圣主知。老臣经国计,生死系安危。”“西法争新巧,深机在远交。甘闽归缔造,朝野互讥嘲。不忍须臾愤,翻随议论淆。多防经术误,远略责包茅。”“触眼伤沈浊,谁言古道存。攀援真有术,排斥亦多门。直以功勋旧,无烦气谊敦。荒山余老泪,酹酒与招魂。”语多推重,已蠲夙嫌,道义之交,固应如此。与恪靖挽湘乡联语,同一用意,然第二首仍责其不谙外交。吾辈平心论之,似亦不能为贤者讳。同光之际,士大夫通晓时务,周知四国者,筠仙实为巨擘,如丁雨生、曾劫刚,又皆一时之选也。

五二五、同年贵筑姚茫父(华),博综九流,兼精绘事,病废以后,残臂挥豪,撰述弗辍。余曩以尺幅索君书诗,久之未报,君遽以庚午初夏捐馆。断楮零缣,间多散佚。吾友藏斋,偶睹此幅于沽上市楼,为诗见报,亟以兼金赎回,余感赋云:“莲花庵裹姚茫父,残臂挥豪剧可怜。触我山阳思旧痛,何时絮酒酹新阡。”(殁后卜葬西直门外姚山),莲花庵者,在宣武门外烂缦胡同之南。其地旧为水月庵夹道,今易名为莲花寺湾。寺本明代旧刹,戴璐《藤阴杂记》称其“树木蓊郁,门径极佳”。旧时朝士,多僦居者。段懋堂曾腐寺之别院。洪北江于嘉庆四年上书下狱,谪戍伊犁,其年九月二十四日,移厉莲花寺待罪,与知交别,见先生自为年谱中。迄后建甯张亨甫亦居之。《松寥阁集》中有《二十九日移居莲花寺漫作》云:“矮屋悠悠七十日,何妨此屋暂低头。后生大似笋成竹,半世空如泥堕沟。安得万间开广厦,可知四海信虚舟。归来燕子应相识,东幔西帘总旧游。”自注:“己丑春,居寺之东庑,其夏居西庑,今亦居西庑而非旧室也。”又《清明日移居莲寺作》:“旧是诗人宅,(树斋太史昔曾居此)、今宜倦客居。关河迟上冢,风雨正移书。奇迹地无定,观空心有余。只怜庭除树,生意太萧疏。”亨甫曾两度厉此。光绪戊戌侯官陈石遗(衍),亦寓寺内。经师吟人,后先辉映,亦云盛矣。茫父卜居,始自光绪甲辰,为时已久。复于丙寅岁就庵之旧,略加修葺。庵内为岱宗堂,后为何陋轩,供王阳明像,另以泰山府君段懋堂、洪北江诸先生附祀其中。陈师曾为绘《莲花庵图》,茫父题诗云:“前闻谁忆《藤阴记》,门径极佳似旧庵。别院百年荒已甚,幽栖一榻卧仍堪。著书今日玉屏后,(段若膺先生成《诗经韵谱》、《草经韵谱》于此,即《六书音均表》也。时为乾隆己未九月,明年三月,铨贵州玉屏县,见《寄戴东原书》)。成咏昔人接叶难。(接叶亭在烂缦胡同中间,祝芷塘茸而居之。王蓬心为绘图徵咏,李调元句云:‘两屣送僧莲寺近’,亦见《藤阴杂记》)。回首来时新种树,倚天松柏欲相参。”又《叠前韵怀段懋堂先生诗》曰:“金坛人往空遗迹,瑟瑟薜萝此故盒。三月选官春未远,百年问字晚犹堪。思穿邻壁通香火,若话薪传共朔南,才尽江郎能察篆,后来匡谬亦曾参。”茫父佳诗甚多,兹特录其有关旧间者。其遗集《弗堂类稿》,现由及门刊行,莫郑之后,君为传人矣。

五二六、吾友溧阳狄平子《哭黄公度诗》云:“奇才天遗此沈沦,湘水愁予咽旧声。莫问伤心南学会,风吹雨打更何人。”自注:“先生官湘省时,与陈右铭中丞,江建霞、徐砚父两学使,皆为南学会须袖”云云。按甲午败后,变法议兴。当时各行省奉行最力者,厥惟湘抚。公度方任陈臬,实赞其成。凡所兴举,如时务学堂、武备学堂、保卫局、商办矿务、湘粤铁路、内河小轮船,皆其荦荦大端,而南学会为尤著。南学会者,公度与江建霞、谭复生、梁任公等主之。其时德人夺我胶州,各邦且有分割中国之议。湘人设会讲习,亟谋自保,将以次推行于南部各省,庶他日虽遇分割,而南部犹可不亡,此会之所以名“南学”也。公度在湘仅一年,旋以戊戌政变去官,养疴上海,翌年即归嘉应故里。其《己亥怀人》诗,即是时作。《怀义宁陈右铭》云:“白发沧江泪洒衣,别来商榷更寻谁。闲云野鹤今无事,可要篮舆共护持。”《怀善化皮鹿门》云:“平生著述老经师,绝妙文章幼妇词。今日皋比谈改制,黄书以外录明夷。”《怀元和江建霞》云:“南岳云开草路初,归来秋雨卧相如。零星几卷灵鹅合,只算江郎制锦余。”《怀义甯陈伯严》云:“文如腹中所欲语,诗是别后相思赀。三载心头不曾去,有人白皙好须眉。”《怀宛平徐研父》云:“臣罪当诛父罪微,呼天呼父血沾衣。白头元鬓哀蝉曲,减尽维摩旧带围。”《怀浏阳唐裁臣》云:“头颅碎掷哭浏阳,一凤而今誊楚狂。龟手正需药,语君珍重百金方。”《怀李柄寰蔡艮寅唐才质》云:“谬种千年《兔园册》,此中埋没几英豪。国方年少吾将老,青眼高歌望尔曹。”《怀凤凰熊秉三》云:“龙泉知我剑随身,三斗撑胸热血新。是我眼中神俊物,熊罢男子凤凰人。”之数君者,类皆南学中人也。

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