净土立教志第十二之三往生高尼传
法盛。居金陵道场寺习十六观想。一夕礼像。遇病假寐。见大士乘杂华云出宝色光前来相迎。时诸尼款门问疾。咸见光明迸溢。盛曰。佛及菩萨放光度我。言竟而绝
道爰。丹阳人。先于诸寺造大像七躯。务极精丽。又冶金铜造无量寿佛像。忽于眉间放大光明。地皆金色。像与爰记曰。汝舍此身必生我国。即于像前端坐而化
法藏。居金陵勤志念佛。夜间见佛菩萨求慰问光明照寺奄然迁化
净真。居长安积善寺纳衣乞食。诵金刚经十万遍。专志念佛。语弟子曰。五月内十度见佛。两度见净土宝莲花上童子游戏。吾已得上品生言讫加趺而化祥光满寺
悟性。居庐山念佛愿求往生忽闻空中音乐。谓左右曰。我已得中品生。见同志念佛精进者。皆有莲华生宝池中以待其生。言毕而逝
能奉。钱唐人。专修净业。常梦佛光照身。或闻诸尼善言开发。一日无疾告其徒曰吾往生时至。少顷闻奉诵佛声厉。奔往视之。则合掌面西坐逝矣。异香满室乐音西迈
慧安。居四明。下水大魁姚颖之属也。住小溪杨氏庵专业西方。诵金刚般若寒暑不易节。常于室中佛光下烛。一日示疾。端坐以手摇曳。戒众人勿諠。移时曰佛至矣。令众念佛倏然脱去。寿九十六
往生杂众传
隋汶水二沙弥。同志念佛。经五年大者先亡。得生净土。见佛欣庆即白佛言。有小沙弥与我同修。不识可得生不。佛言。汝本无心念佛。由彼劝汝。汝今宜还益勤净业。三年后可同来此。至期佛与众圣自西来迎。大地震动天华飘舞。是二沙弥一时俱化
魏师赞。雍州人。为僧童年十四。念佛不绝。遇疾而亡。忽再苏白父母曰。阿弥陀佛来此儿当随行。邻人见空中宝台五色异光向西而没
何昙远。钱唐人。持菩萨戒修净土业。夜中念佛忽谓师曰。见佛身金色旛华满空异香盈室。俄忽化去
越大善寺童行。常随师善辉念佛礼拜。一夕梦妇人持数珠卖。童曰。欲得一串恨无钱买。妇曰。我当与汝。汝可开口。即以数珠投口中。童以告师。辉曰。此是大势至菩萨授汝念佛三昧也。过数日童见二大士持华座与之。曰七日当乘此来生净土。童逢人即说。我七日当往生也。至期忽自唱曰。菩萨来矣。即座而化
倪道者。仁和人。弃家作道者。建小庵专意念佛。欲焚身代一切受苦众生供养诸佛。久之有朱藤三窠生卧榻前。谓众曰。此藤若焦我当西去。临终半月。集众念佛。至于万人。焚身前一夕。其地忽有光明金色。高半尺许。以手掬之随浮掌上。又谓众曰。我焚身时。必有紫云青云从东北过西南。是我往生之相。乃四面发炬。端坐其中。果有二色云瑞
往生公卿传（居士附
白居易号香山居士。官太子太傅。初劝一百四十八人结上生会。行念慈氏名。坐想慈氏容。愿当来世必生兜率。晚岁风痹。遂专志西方祈生安养。画西方变相一轴。为之愿曰。极乐世界清净土。无诸恶道及众苦。愿如我身病苦者。同生无量寿佛所。一夕念佛坐榻上。倏然而逝（唐
韦文晋。位观察使。建西方道场念佛发愿。一日正念佛中。忽面西加趺而化。异香满室（唐
张抗。仕石晋为翰林学士。课大悲咒十万遍。愿生西方。一日寝疾唯念佛号忽谓家人曰。西方净土秖在堂屋西边。阿弥陀佛坐莲华上。见翁儿在莲华池金沙地上礼拜嬉戏。良久念佛而化翁儿抗之孙也
钟离瑾。会稽人。位至少师。幼事母任夫人。夫人精修净业。年九十八起居如常。忽戒瑾曰。人人有个弥陀。奈何抛去。念念无非极乐。不解归来。翌日予将行矣。及晨起焚香诵佛过于常课。合掌而化。瑾日课利益二十事。后宰吉水置一妾。从其女嫁审之。则旧令之女。报所亲缓纳采。拟先遣前令女。所亲复书曰。公安得独为高谊。予有犹子。请平分奁具俾同亲迎。公从之。忽梦旧令来谢曰。贱息荷收录。已告之上帝。当十世有土。然公更一纪应生净土。寻为浙西宪。与慈云忏主论往生指要。清修弥笃。自夫人有栴檀佛像。常顶戴行道。公继其志。像眉间忽迸出舍利数粒。未几知开封府。忽夜半起谓家人曰。夫人报我往生之期至矣。即加趺而逝。前一日举家梦公乘青莲华座。仙乐异香。海众迎之西去。计其年正一纪（宋
钟离景融。少师第七子。官朝请大夫。常诵观经念佛不辍。挂冠弃仕结茅仪真东园侧。尝曰。识得弥陀。弥陀弥陀。不识弥陀。奈何奈何。不识弥陀。弥陀更在西方外。识得弥陀弥陀秖在自己家。一夕命僧妙应诵普贤行愿品。炷香敬听毕。两手作印而化。自任氏少师大夫。三世得生净土。曾孙松居于婺。乾道中奉祠吴郡。与宝积实师东平吕洎等。结社念佛。无所疾忽端坐西向合掌而化
杨杰字次公。无为人。官尚书主客。遍历禅林参寻知识。晚年画西方佛像随行观念。舍寿之日感佛来迎。端坐而化
马亮。官侍郎守杭。诣灵山学净土业。慈云为撰净土行愿法门净土往生略传。临终念佛而逝
子玕朝奉。又依十疑论用心。在官阅教藏。诵经念佛皆有常课。忽一日易衣念佛端坐而化。有气如青盖。出户腾空西去。几筵时现瑞光
玗之子永逸。官宣义。每习十六观历三十年。忽见三圣来迎。结印而化。顶热有异香
玗之妻王氏。修十念法持破地狱真言。尝梦地狱主者。谢以持偈咒之赐。后因寝疾念佛而亡。亲戚侍妾咸梦。王氏言得生净土
胡闉。官宣义侍郎。胡则之子。晚年致仕笑傲西湖。与清照律师相善。一日有疾问律师曰。一称佛名能灭八十亿劫生死重罪何也。师曰。佛大威德众生一称其名罪垢自消如赫日正中。霜露何有。闉大感悟一心。念佛请僧为之助一日律师至。闉曰。荷二大士降临甚久。师为忏悔发愿。忽厉声念佛安坐而化
葛繁。澄江人。少登科第官至朝散。凡官居私舍。必[饥-几+希]净室安设佛像。每入室礼诵。舍利从空而下。普劝道俗同修净业。皆服其化。有僧定中游净土。见繁与王古侍郎同游宝池行树之间。俄闻繁无疾而化
王古。仪真人。官礼部侍部。与晦堂杨岐为禅侣。尝作直指净土决疑集。杨杰为序。又增补往生净土传。皆行于世。平时志在往生西方。临终无所苦。忽满室光明端坐而化。有梦古乘莲华西去者
江公望。钓台人。官司谏。少年登科蔬食清修。述菩提文念佛方便文。以劝道俗。有子蚤亡。托梦舅氏曰。欲禀大人。乞就天宁寺看宝积经。庶得生善处。大人修行功业已成。冥府有金字牌云。严州江公望。身居言贵志慕苦空。躬事熏修心无爱染。动静不忘于佛法。言谈罔失于宗风。名预脱于幽关。身必归于净土。宣和末知广德军。一旦无疾。面西端坐而化
王衷。居钱唐孤山。即林和靖之故迹。隐居自适。政和间举隐逸。朝廷旌以处士。后官至朝散大夫。潜心净业有大感悟。日诵弥陀经七过。佛号万声。十九年未尝间绝。一日无疾。沐浴面西加趺而化
张迪。居钱唐。官助教。从圆净律师授菩萨戒。咨问净业法门。然臂香以为誓。每念佛扬声勇猛。至失音犹不已。一日谓圆净曰。弟子近于静室见白色频伽飞舞于前。又观想中见婴孩绿发合掌问讯。后三年念佛西望而化
贾纯仁。霅川人。官至郢倅。潜心净业长斋念佛。因微疾西向宴坐而逝。顶上白光圆相。异香满室
梅汝能。常熟人。仕至县令。尝有志净业。忽梦僧授纸百幅凿破为二八字。以问东灵照师。师曰。二八十六也。岂十六观经之谓乎。适一僧以经与之。忽不见。自是诵经念佛。取名为往生。以见志。因邑中破山道生师造丈六弥陀像。汝能施财百万。为之敉[饥-几+希]。设斋庆忏。殿前池中生双头白莲一朵。其花百叶。当年冬汝能无疾而终。未几道生亦亡
凭楫遂宁人。号不动居士。由太学登第。初访道禅林。晚年专崇净业。作西方礼文弥陀忏仪。归乡郡作净土会。感香炉中白光亘天舍利应现。靖康兵厄名山藏经多毁。楫积俸资造大藏经四十八藏。小藏四大部者亦四十八藏。造栴檀像弥陀九品化生。随身奉供。后以给事中出帅泸南。率道俗作系念会。及镇长沙。于厅事设高座。着僧衣登座。谢官吏横柱杖于膝上而化
吴秉信。四明人。筑庵城南坐禅。制一棺夜卧其中。至五更令童子击棺而歌曰。吴信叟归去来。三界无家不可住。西方净土有莲胎。归去来。闻唱即起禅诵。桧相亡。召为礼部侍郎。后被召至萧山驿令。家人静听空中闻天乐之声。即曰。清净界中失念来此。金台既至吾当有行。言讫而逝
钱象祖天台居号止庵。守金陵日。问道于保宁全无用。尤以净土真修为念。尝于乡州建接待十处。皆以净土极乐等名之。创止庵高僧寮。为延僧谈道之所。自左相辞归。益进净业。嘉定四年二月微疾。书偈曰。菡萏香从佛国来。琉璃地上绝纤埃。我心清净超于彼。今日遥知一朵开。后三日僧有问疾者。公曰。我不贪生不怖死。不生天不为人。唯求生净土耳。言讫加趺而逝。时天鼓震响异香芬郁。未终之前。子侄郡人同梦。空中有云钱丞相当生西方莲宫为慈济菩萨王仲回。无为人。官司士参军。因杨杰为说净土之法。念佛益进。未亡前七日。预别故旧。端坐而化。时杰守丹阳。梦仲回来谢云。向蒙指示今得往生。再拜而去。已而讣至
庾诜。新野人。蔬食布衣不事产业。少与梁武帝善。诏为黄门侍郎不赴。宅内立道场。六时礼忏诵法华经。忽后夜见一道人自称愿公。容止甚异。呼诜为上行先生。授香而去。后寝病惊觉曰。愿公复来不可久住。举室咸闻空中唱上行先生。已生弥陀净土。诏谥贞节处士
王日休。龙舒人。为国学进士。着六经训传数十万言。一旦捐之曰。是皆业习非究竟法。吾其为西方之归。即布衣蔬食惟佛是念。日课千拜夜分乃寝。尝为净土文十卷。简易明白览者无不信服。一夕厉声念佛。久之忽曰。佛来接我也。屹然立化。邦人梦二青童引之西去
房翥。暴亡入冥府。王曰。据善簿。君曾劝一老人念佛。彼已得生净土。君乘此福亦合得生。翥曰。尚欲诵金刚经万卷。既而放还。后卒偿其愿。临终异相。不违先报
孙拚。武林人。号无诤居士（母龚氏别有传）幼学易。因曰。易所以穷理尽性。何必区区为进取计。掩关晦迹居绝俗务。沙门守宁与之交。谓曰。白乐天以儒修身。以释治性。君闻之乎。拚深契僧语。日阅华严金刚弥陀经。尝梦至莲池与清照亨律师同立其侧。又梦一人持书金字梵体。读之不解。人曰。请十三日斋耳。十二月十三日忽得疾。请妙光律师欲为祈祷。拚曰。生死已定何必祷之。乃与开导往生净土之旨。即加趺作印西向坐化。翌日清照至为入龛归庵。三日亦坐亡。应同立莲池之谶
王阗。四明慈溪人。号无功叟。凡禅林宗旨天台教门无不洞达。着净土自信录。以明三身四土之旨。晚年专心念佛。西向加趺而化。异香满室。焚龛获舍利。如菽者百八粒
孙忠。四明人。蔬食持戒蚤慕西方。于郡城东筑庵。凿二池种白莲。临池建阁。月集道俗念佛。期以三日。后于病中请道俗百人凿念。忽仰视虚空合掌问讯。手结双印怡然而化。阖城皆闻天乐异香渐向西没。二子相继念佛坐化。尝因念佛见佛身现空中。即白佛言。惟愿我佛少驻。使我二子同获瞻礼。即走外寻二子归。佛为驻立良久。后人因名其地曰驻佛巷（又有事迹见久法华传
咎定国号省斋。为州学谕。常念佛读净土诸经。结西归社以劝人。嘉泰初于小江慧光建净土院。结石塔于池心。为乡民火焚藏骨之所。印施念佛图。月二八集僧俗。就净土院。讽观经念佛以为常。嘉定四年梦青童告曰。佛令召君。三日当生彼国。至日沐浴更衣。端坐念佛而化
楼汾。四明昼锦名门也。因兄宝洲究明佛理。每与沙门谈道。汾必从旁乐听。年二十二。忽得疾。乃一志西归。谓父母曰。但得生净土见佛。此道最高。仍令请僧说法开导讽观经设像[巾*（穴/登）]对卧床。喜曰。真我师也。复请僧念佛千声。即曰。吾已身在西方。乃瞑目面西念佛而化
往生庶士传
宋满。隋时恒州人。念佛以小豆记数。满三十石。设斋庆赞。佛二大士化作三僧。至会乞食。满曰。弟子愿生西方师来赴食。深副本心。事毕即见天花异香乘空而行。未久满遂面西坐化
高浩象。东平人。杜门静坐专诵无量寿经。观中泛红蕖于玉沼。初未见佛。乃即华上倾心致敬。遥睇佛之金容光辉远映。一夕见众菩萨来迎。奄忽而化
并州汾阳老人。于法忍山借房止宿。念佛忽大光遍照。人见其登莲台而去
郑牧卿。荥阳人。举家念佛。唐开元中病笃。有劝进鱼肉者。确乎不许。手执香炉求愿往生。忽异香蔚充。奄然长逝。舅尚书苏颋梦宝池莲开。牧卿坐其上
张元祥。长安人。常念佛不辍。一日催家人云。西方圣人待我斋毕同往净土。及事讫。果索香火。加趺面西而化
李知遥。长安人。率众为五会念佛（唐大历中。法照师于衡州开五会念佛。今李知遥为五会。应是师法于照。五会者。当是五日为一会也）忽出堂向空顶礼。空中有声云。报汝李知遥功成果自招。引君往净土同汝上金桥。即就床端坐而化。天香郁然
元子平依京口观音寺念佛诵经。忽闻空中音乐。即西向坐化。异香数日不绝
左伸。天台人。从神照授菩萨戒。刻三圣像。诵法华三千四百部。金刚二万过。后卧疾。命男沙门净圆。唱法华首题。增受菩萨戒。梦三伟人立江皋召伸登舟。复请僧诵弥陀经。遽曰。我已见佛光。即端坐作印而逝
