據某貫居住奉道信士某詞稱：本命某年月日時建生，上屬北斗某星君主照，即日虔誠恭詣度師教主天師大真人門下，拜受《高上大洞文昌司祿紫陽寶籙》一部，皈身佩奉行持，端冀開明真性，通悟本心，弗措於學問辨思，勿非於視聽言動，進修德業，超益才華，名成而贊輔皇猷，祿遂則宣明正化，致君於唐虞之上，濟民於成康之時，封及祖宗，澤垂後裔，誓勤修奉，永佐昇平，如或背盟，一依九天主宰元降律令？
文昌蒼天育神品
應春分四陽之炁
東方青霄主宰文昌大洞紫陽玉章第一
紫陽開玉笈，元始出金章。洞闢青華府，昭明太一光。蒼晶回七宿，萬炁贊文昌。頡明顓佐命，通濟永無疆。
此玉章，每旦調聲正炁誦之九過，生育元神，名登貴品。
東方蒼天開化主宰青霄育神功曹一人、吏六人、大洞天騶甲卒兵萬人度。
文昌陽天輔文品
應立夏六陽之炁
東南方碧霄主宰文昌大洞紫陽玉章第二
大洞迴風振，龍威六氣宣。紫陽敷玉策，定貴下三元。辟斥陰魔障，開
明正性傳。斯文垂寶運，通濟永無愆。
此玉章，每旦平心正炁誦之九過，輔益文學，名進賢科。
東南方陽天開化主宰碧霄輔文功曹一人、吏六人、大洞天騶甲卒兵萬人度。
文昌炎天明真品
應夏至一陰之炁
南方丹霄主宰文昌大洞紫陽玉章第三
九華敷妙炁，太一輔丹元。開化明天斗，靈光灼至賢。帝心符寶策，神性合龍編。會集中和景，斯文保大全。
此玉章，每旦頤神調炁誦之九過，開明真性，穎悟良能。
南方炎天開化主宰丹霄明真功曹一人、吏六人、大洞天騶甲卒兵萬人度。
文昌朱天通玄品
應立秋三陰之炁
西南方景霄主宰文昌大洞紫陽玉章第四
建輝凝八野，景策輔中皇。丹田舒靈炁，雲華脅智光。欹盧翦魔力，真宰啟天章。文華資大業，通濟永弘昌。
此玉章，每旦調神理炁誦之九過，通徹玄機，神光自生。
西南方朱天開化主宰景霄通玄功曹一人、吏六人、大洞天騶甲卒兵萬人度。
文昌昊天人賢品
應秋分四陰之炁
西方玉霄主宰文昌大洞紫陽玉章第五
紫陽敷太昊，華質自資深。月母生金后，玄天益帝心。太真歌舞翮，牝牡合重陰。文道由昌盛，彤芝茂玉林。
此玉章，每旦平心正炁誦之九過，入登賢籍，克悟大道。
西方昊天開化主宰玉霄入賢功曹一人、吏六人、大洞天騶甲卒兵萬人度。
文昌幽天立德品
應立冬六陰之炁
西北方太霄主宰文昌大洞紫陽玉章第六
北號名幽幽，文豪枕太霄。上天開大化，紫極正魁杓。元父生壬好，文昌發洞謠。九龍宣貴籍，妙用益玄寥。
此玉章，每旦調神正炁誦之九過，建立德基，才猷超邁。
西北方幽天開化主宰太霄立德功曹一人、吏六人、大洞天騶甲卒兵萬人。
文昌玄天應貴品
應冬至一陽之炁
北方紫霄主宰文昌大洞紫陽玉章第七
玄一弘元始，靈通大妙神。弘文翊昌運，啟武鎮魔軍。翕合生神秀，英姿與日新。顓陽參大化，通濟輔天人。
此玉章，每旦調聲平炁誦之九過，上應貴選，神助文捷。
北方玄天開化主宰紫霄應貴功曹一人、吏六人、大洞天騶甲卒兵萬人度。
文昌變天進祿品
應立春三陽之炁
東北方琅霄主宰文昌大洞紫陽玉章第八
變羨崑崙頂，三神覆北酆。琅霄專主宰，開化翊成功。大洞陽符質，清生化紫彤。膠修流梵寶，通濟永昌隆。
此玉章，每旦平心理炁誦之九過，進擢祿司，揚名濟世。
東北方變天開化主宰琅霄進祿功曹一人、吏六人、大洞天騶甲卒兵萬人度。
文昌鈞天成功品
應四季二陽五陰、二陰五陽之炁
中央神霄主宰文昌大洞紫陽玉章第九
太極鈞天母，中央鎮斗樞。八元生一炁，九道會中書。應化文華盛，開明帝德餘。斯文新大業，通濟利皇居。
此玉章，每旦調聲正炁誦之九過，行修功顯，萬願克成。
中央鈞天開化主宰神霄成功功曹一人、吏六人、大洞天騶甲卒兵萬人度。
右大洞文昌紫陽玉章九品，每旦平心定志，調聲正炁，稽首恭禮文昌司祿真君几前，各誦九過，自然感徹諸天，當得九霄定貴司祿功曹仙史天騶甲卒下降，翊衛兆身，滅除障礙，進文達德，顯名著功，輔佐皇風，宣行大化，一如紫陽律令！
文昌應寢八圖品
虛靖天師曰：此文乃無上天曹文昌司祿真君九天開化主宰，於先劫拜三元太素道君、上元夫人、靈華上宮夫人傳授，此籙號《文昌司祿輔文應寢紫陽寶籙》，昔秘於玉清大有金闕玉房之中，紫陽雲錦之囊，敕九天儲福尊神侍衛，天騶甲卒護籙司命司祿真君，予奪司都天大丞相予司奪，司定貴成功司九霄功曹官吏等，衛護玄文，明取儒士，以應時選，贊翊皇猷，佐運昇平，歷世寶之。受此文者，不虛其傳，必先形諸寢想，或日見異瑞為徵兆，乃受籙之報也，若得寢應，必登貴品矣。
司祿譜云：已上八圖寢應，或顯見於朕兆間，或示像於寢寢中，皆為奇瑞，必獲貴選。略述十徵，以見先兆。
唐德宗時，姚煒乃崇之後，力學能文，壯志未諧。一日得遇方士賀達，即知章之玄孫也，授以斯籙。未授間，煒寢枕中有白貓，及授籙開閱，果有玉貓應之徵，是年登第，後至侍從。
蜀廣政中，綿州高慶孫，寢乘牛扣角，因與玉局觀道士胡道遠語及此寢，道遠賀曰：君今年必中解科，蓋刀牛者解字也，寢此為瑞。果如其言，遂中高選。
唐昭宗時，士人朱渙者，文學俊秀，受此籙於宗人朱道元，寢斬五虎，次年登第，官至清近。
宋太宗景德中，周良輔受此籙於萊州道士劉若拙，寢逐群鹿，為鹿所踐，斃路中，寢驚，其年登科，官至帥臣。
神宗時，眉州蘇軾，得此籙於鄉東墓頤山處士黃若水，其父洵，寢見書筍中有大鬼頭，驚而覺，其年軾兄弟俱登科名。
蘇軾之次子迨，一夕寢擊三人立死，以為不祥，語其兄邁，邁賀曰：奉慶三元之選，必吾弟也，果如其言。
洪州黃庶字亞夫，寢黑犬護其足，蓋庶受此籙於齊先生坐下，以為吉兆，當年登第，官至太中大夫、大理寺丞。
晁公武，字子正，上元夜寢擊死同齋三士人，被官吏縛之有司，及至獄，見其兄公愬字子西，已先縛在獄，驚覺而不言。因到利州寶峰遇魯道士，遂出示此籙，覽至應寢圖，有怒擊三人應之徵，遂設醮受此籙，後伯仲果中高第。
龐武太師，未遇時，遊洛西鳳林菴，有道士蒙吉者與之飲，是夕酒酣，宿於菴中，寢為白馬所齧，甚痛，及覺，以語吉。吉曰：公得八圖之應，乃出此籙示之，就以傳授，其年登科，不十五年，官至執政，父子皆為太師。
建炎末，邛州劉浩然，少讀書謀進取，寢司祿真君授以文昌之籙，既覺，錄以記之，遂詣龍虎山拜謁於三十代天師，求受此籙，天師取以示之，天師曰：此籙非子成名，子當傳之，度及三貴，受訖不能詳其言。紹興中，浩然行三洞法籙，符藥靈顯，能出神拜章，逆知人未來休咎，為當時士貴所稱。隆州虞允文字彬父，聞其名而扣之，浩然謂允文曰：君中年榮貴，必至執政，可以受籙，扶文進業，允文曰：何籙可受？浩然乃以此籙授之。後一年，允文在跨鱉齋中，寢擊三人卒而流汗，及披籙中，見有此徵，次年果策名在三元之魁，後為宰相。
凡賢士名儒受籙之前，先得寢徵，便當拜師求受此籙，則以迎合天意，必獲功名之報。若猶豫生疑，不能信奉，則予奪司之神，伐人之靈鑒，削人壽祿，終無成也。若受籙之後，有此寢徵，皆當成名，寢應於受籙之前為上寢，應於受籙之後者次之。若敬奉此籙，則輔文進業，生九道文昌之炁，使宿昔冤訟自雪，祖宗殃注不胤，神不能奪其鑒，魔不能障其才，猷命運之，凶躔不能加既，惡煞不能肆其威，定志開心，有神益慧，科名顯達，祿及子孫。若輕慢靈文，妄示非人，則三官鼓筆，罪報不輕。
