此別有經二卷,太上道君於南丹洞陽上觀為學士王龍賜說此靈文玉字之訣,但未知定是何代所注。學者尋之。又說諸修行、符圖五方、思存禳灾等法,正是解訣八會之文,而就本文理中復有明理,如解《真文》中更明感通之理,《定志》又出思微之義;事中復有事,如玉訣中復明傳經及盟授威儀之事。然訣中凡有解訣,皆通謂之玉訣也。
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