多duō 对duì 少shǎo，易yì 对duì 难nán.虎hǔ 踞jù 对duì 龙lónɡ 蟠pán①.龙lónɡ 舟zhōu 对duì 凤fènɡ 辇niǎn②，白bái 鹤hè 对duì 青qīnɡ 鸾luán.风fēnɡ 淅xī 淅xī③，露lù tuántuán④.绣xiù 毂ɡǔ 对duì 雕diāo 鞍ān⑤.鱼yú 游yóu 荷hé 叶yè 沼zhǎo⑥，鹭lù 立lì 蓼liǎo 花huā 滩tān⑦.有yǒu 酒jiǔ 阮ruǎn 貂diāo 奚xī 用yònɡ 解jiě⑧，无wú 鱼yú 冯fénɡ 铗jiá 必bì 须xū 弹tán⑨.丁dīnɡ 固ɡù 梦mènɡ 松sōnɡ，柯kē 叶yè 忽hū 然rán 生shēnɡ 腹fù 上shànɡ；文wén 同tónɡ 画huà 竹zhú，枝zhī 梢shāo 倏shū 尔ěr 长zhǎnɡ 毫háo 端duān。
寒hán 对duì 暑shǔ，湿shī 对duì 干ɡān.鲁lǔ 隐yǐn 对duì 齐qí 桓huán.寒hán 毡zhān 对duì 暖nuǎn 席xí，夜yè 饮yǐn 对duì 晨chén 餐cān.叔shū 子zǐ 带dài，仲zhònɡ 由yóu 冠ɡuān.郏jiá 鄏rǔ 对duì 邯hán 郸dān.嘉jiā 禾hé 忧yōu 夏xià 旱hàn，衰shuāi 柳liǔ 耐nài 秋qiū 寒hán.杨yánɡ 柳liǔ 绿lǜ 遮zhē 元yuán 亮liànɡ 宅zhái ，杏xìnɡ 花huā 红hónɡ 映yìnɡ 仲zhònɡ 尼ní 坛tán.江jiānɡ 水shuǐ 流liú 长chánɡ，环huán 绕rào 似sì 青qīnɡ 罗luó 带dài；海hǎi 蟾chán 轮lún 满mǎn，澄chénɡ 明mínɡ 如rú 白bái 玉yù 盘pán。
横hénɡ 对duì 竖shù，窄zhǎi 对duì 宽kuān.黑hēi 志zhì 对duì 弹dàn丸wán.朱zhū 帘lián 对duì 画huà 栋dònɡ，彩cǎi 槛kǎn 对duì 雕diāo 栏lán.春chūn 既jì 老lǎo，夜yè 将jiānɡ 阑lán.百bǎi 辟pì 对duì 千qiān 官ɡuān.怀huái 仁rén 称chēnɡ 足zú 足zú，抱bào 义yì 美měi 般bān 般bān.好hǎo 马mǎ 君jūn 王wánɡ 曾cénɡ 市shì 骨ɡǔ，食shí 猪zhū 处chǔ 士shì 仅jǐn 思sī 肝ɡān.世shì 仰yǎnɡ 双shuānɡ 仙xiān，元yuán 礼lǐ 舟zhōu 中zhōnɡ 携xié 郭ɡuō 泰tài；人rén 称chēnɡ 连lián 璧bì，夏xià 侯hóu 车chē 上shànɡ 并bìnɡ 潘pān 安ān 。
注解
① 虎踞龙蟠虎踞卧，龙蟠曲。［唐］李白《永王东巡歌》诗云：“龙蟠虎踞帝王州，帝王金陵（今南京）访古丘。”
② 龙舟帝王所乘之船。《隋书·怀帝纪》云：“上（指隋炀帝）御龙舟，幸（亲临）江都（扬州）。” 端午节民间竞渡之船也称龙舟。
凤辇皇帝、皇后坐的车，顶篷有金凤，两壁刻有龟纹、金凤翅，很华丽。［唐］钱起《和李员外扈驾幸温泉宫》诗云：“未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重（宫禁）。”
③ 风淅淅形容风声。淅淅：象声词。［唐］，杜甫《秋风》诗云：“秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。”
④ 露形容露重。［唐］许浑《酬康州韦侍御同年》诗云：“桂楫美人歌木兰，西风袅袅露。”
⑤ 绣毂雕鞍华丽的车辇与马鞍。毂：车轮，泛指车辇。［宋］秦观《水龙吟》词云：“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。”
⑥ 鱼游荷叶沼鱼在荷塘里嬉戏。《乐府诗集·江南》云：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。”
⑦ 鹭立蓼花滩鹭在蓼花滩食息。这是唐代诗人陶岘《西塞山下回舟作》中“鹭立芦花秋水明”和宋朝诗人苏庠《临江仙》中“蓼花滩上白鸥明”词句的化用。
⑧ 有酒阮貂奚用解晋朝名士阮孚，做官不经心政务，蓬头乱发，饮酒成癖，甚至以金貂（高官朝服）换酒，被有司弹劾。但晋元帝对他却屡次优容（宽容），不断提拔重用。后以“金貂换酒”作为名士旷达不羁、恣意纵酒之典故。（见《晋书·阮孚传》）
⑨ 无鱼冯铗必须弹战国时期，齐人冯谖，家贫如洗。他携剑到孟尝君家当门客，却说自己“既无才也无能”。佣人就给他安排很坏的饭菜。不久，冯谖敲剑把，且唱为何不给鱼吃。孟尝君让人给他送鱼。又不久，冯谖又敲剑把，且唱外出为何不给车坐。孟尝君让人给他备车。再不久，冯谖还敲剑把，且唱为何不给养家钱物。孟尝君问他：“冯公家有亲人吗？”谖说：“有老母。”孟尝君命佣人给谖母送衣食。孟尝君满足了冯谖的各种要求。一次，孟尝君派冯谖去其老家薛地收债，并购些家中所缺之物。冯谖把欠债人叫来，当众将欠债凭证全烧了，还说：“孟尝君说了，你们欠的债全免了！”众皆呼“万岁”！向孟尝君回报时，冯谖说：“我没收债，我‘市义’（邀买人心）为您买来了人心。”后来，孟尝君被齐王驱回老家薛地，薛地人民夹道热烈欢迎。孟尝君激动地对冯谖说：“感谢你为我‘市义’！”（见《战国策·齐策四》）
丁固梦松，柯叶忽然生腹上三国时期，吴国尚书丁固做一梦，梦见自己肚子上长出一棵松树。卜者（算命先生）说：“松字拆开，十八公也。您十八年后将晋公卿。”后来，丁固果然当了吴国三公之一的司徒。（见《三国志·吴志·孙皓传》）
文同画竹，枝梢倏尔长毫端北宋画家、诗人文同，字与可，善诗文书画，尤擅墨竹，画笔一挥，枝梢神现。他主张画竹必须先“胸有成竹”。［宋］苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》云：“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者。”［宋］晁补之《赠文潜甥杨克一学与可画竹求诗》云：“与可画竹时，胸中有成竹。”
鲁隐春秋鲁国隐公姬息姑。春秋时期，始于鲁隐公元年。鲁国是西周功臣周公的封地，是周朝最有地位的诸侯国。周平王串通犬戎弑昏君父亲周幽王，首都东迁洛阳。鲁国从一开始就不承认周平王的领导地位，东周威仪不振，开启了春秋诸侯称霸的乱局。
齐桓春秋齐国桓公姜小白，是春秋五霸之首。《史记·屈原贾生列传》云：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世争。”
寒毡唐代画家郑虔，少年家贫，睡卧只有一条寒毡。他苦学博通，享有“诗书画三绝”之誉，与李白、杜甫为诗酒朋友。（见《唐书·郑虔传》）［唐］杜甫《赠郑虔》诗云：“才名四十年，座客寒无毡。”
暖席东汉江夏（今湖北安陆）人黄香，九岁丧母，尽力事父，“夏则扇枕，冬则以身暖席，乡人称其至孝。”（见《后汉书·黄香传》）
叔子带西晋名将羊祜，字叔子，都督荆州军事驻镇襄阳时，常“轻裘缓带，身不披甲”，故有“叔子带”之誉。（参见本卷“四支”注）
仲由冠孔子弟子仲由（子路），冠插鸡翎，言谈粗陋，而人品刚直勇猛。他当卫国大夫孔悝的家宰时，孔悝之母孔姬勾结家臣浑良夫逼孔悝和他们结盟作乱，迫使卫出公让位。子路不从，在与叛军作战中，子路的帽带子被碰断。子路说：“君子死，冠不免。结缨（系好帽带）而死。”后用“结缨”表示从容就义。（见《左传·哀公十五年》)
郏鄏周朝国都。周公旦于周成王时期所建，在洛阳王城公园一带。《左传·宣公三年》载：“成王定鼎于郏鄏。”
嘉禾忧夏旱茁壮多穗的禾稻怕干旱。［唐］白居易《夏旱》诗云：“旱日与炎风，枯焦我田亩。金石欲销烁（熔化），况兹禾与黍。”
衰柳耐秋寒飒飒秋风绿颜去，唯独衰柳耐秋寒。衰柳：暮秋之柳。［明］李青《玉笛柳》诗云：“雁冷霜寒秋欲尽，偏能吹出柳枝新。”
杨柳绿遮元亮宅晋朝文学家陶渊明，字元亮。他辞去彭泽令隐居时，于宅旁植五棵柳树遮掩宅院，自号“五柳先生”。（见《晋书·陶潜传》）
杏花红映仲尼坛据《庄子·渔父》载：“孔子（字仲尼）游于缁帷（树林茂密，暗如天幕）之林，休坐乎（于）杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”仲尼坛，即指孔子率弟子活动于此的杏坛，其址难以考究。清代学者顾炎武《日知录·杏坛》载：“今之杏坛，乃宋乾兴间四十五代孙孔道辅增修祖庙，移大殿于后，因以讲堂旧基，甃（砌井砖）石为坛，环（周围）植以杏，取杏坛之名名之耳。”
江水流长，环绕似青罗带 广西桂林的象鼻山和漓江，是世界闻名的岩溶山水风景区。唐代诗人韩愈在《送桂州严大夫》诗作中赞美道：“江作青罗带，山如碧玉簪。”
海蟾轮满，澄明如白玉盘海蟾：大而圆的月亮。海，作“大”讲。神话传说月亮上有蟾蜍，故把蟾蜍作月亮的代称。关于月亮，有许多动人的神话传说。被誉为“诗仙”的唐代大诗人李白在其诗作《古朗月行》中，把月亮的典故写了多处：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人（嫦娥故事）垂两足， 桂树（吴刚故事）何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？”
黑志弹丸形容地域狭小。［北周］庾信《哀江南赋》云：“地惟黑子（即‘黑痣’，亦称‘黑志’），域犹弹丸。”
朱帘画栋形容富贵人家的房舍富丽堂皇。朱帘：亦作“珠帘”，用珍珠缀成的或饰有珍珠的门窗帘子。画栋，装饰华丽的房子。［唐］王勃《滕王阁序》云：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”
彩槛雕栏有彩绘和雕刻的栏杆。［明］许仲琳（一说陆西星）《封神演义》云：“此台高四丈九尺，造琼楼玉宇，碧槛雕栏，工程浩大。”
春既老春天即将结束。［唐］岑参《喜韩樽相过》诗云：“三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。”［宋］陆游《一春风雨太半有感》诗云：“忽忽春将老，寒暄尚未齐。”
夜将阑黑夜即将到头。［前蜀］牛峤《更漏子》词云：“春夜阑（将尽），更漏（古代夜用计时器）促，金烬暗挑残烛。”
百辟辟：诸侯国之国君，泛指官吏。《诗经·大雅·假乐》云：“百辟卿士，媚于天子。”［明］沈德符《貂帽腰舆》云：“宰相为百辟之师表。”
千官［唐］王维《敕赠百官樱桃》云：“芙蓉阙下（帝王宫殿）会千官，紫禁（指紫禁城）朱樱（樱桃花）出上阑。”
怀仁称足足瑞鸟凤凰鸣叫声。《宋书·符瑞志》：“凤凰者，仁鸟也。”［汉］王充《论衡·讲瑞》云：“［凤凰］，雄曰凤，雌曰凰；雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”此处用“足足”代指凤凰。
抱义美般般世称麒麟为仁义之兽，象征吉祥。［汉］司马相如《封禅文》云：“般般（斑斑，兽毛美丽）之兽，乐我君囿（帝王畜养禽兽的园林）。”《文选》云：“般般抱义，足足怀仁。”“般般”代指麒麟。
好马君王曾市骨《战国策·燕策一》载：郭槐劝燕昭王真心求贤。他说，过去有个君王悬赏千金买千里马，许久不得。三年后，找到一匹已死的千里马，用五百金买下马骨。此后不到一年，又得到三匹千里马。故事说明，只要有真心求贤的措施，贤士就会闻风而至。
食猪处士仅思肝东汉闵仲叔很注重节操。他家很穷，买不起肉，每次只买一片猪肝。安邑县令下令每天供他猪肝吃，但他却说：“吾岂能以己口腹累人呢？”甘愿守贫不受。（见《后汉书·周黄徐姜申屠传》）
世仰双仙，元礼舟中携郭泰东汉颍川人李鹰，字元礼。他反对宦官专权，与太学生首领郭泰很友善。郭泰不接受官府征召，回乡施教，生徒以千计。二人常同舟游览，世人誉为“仙舟”。（见《后汉书·郭泰传》）
人称连璧，夏侯车上并潘安连璧：两块美玉相连，又比喻两个美貌人物在一起。西晋文学家潘岳（字安仁，故又称潘安）和文学家夏侯湛文学才能皆极高，工诗赋，善辞章，且貌美而友善，常同车并肩外出，京都人称其为“连璧”。（见《世说新语·容止》）
