太上道君時說上清大智慧文消魔真藥玄英高靈品叙，金闕帝君曾侍座而聞之，乃以告青童君曰：此《上清消魔智慧經》中之所言也。將可以逐邪起疾，驅精除害，散六天之鬼炁，制萬妖之侵者，誦此章乎，實神虎之支幹，真炁以祕用也。上相脫可以告道士宿命先有真名者，未學之時而為衆邪所乘，在室之日而為鬼物所病者，若能晝日誦之於房，夜則囗之於心，乃百邪遠爾，使神開心朗矣。青童君拜受所說，以載於神符之篇焉。玉清上清太極藥名，猶足以却百鬼，况服食其物乎。九宮之仙莫見此書之篇目，太極上真亦不傳智慧之大經也。此經施於知空之學徒，不授於地上之真名，須道成昇太極，乃傳諸有受者耳。今太上說鈔智慧之經中萬分之一言耳，雖有真名於地上，而未去學道，無緣盡聞之也，是為此經不可備聞也。聞其首題，知其藥名也，為有真命之名玉書上清也。
青童君伏受所說，後以告赤松子。赤松子學道未得之時，乃於金華山中，忽得疾病困篤，經一十六年，雖復思真存精，而所苦不愈。松子當此之時，故自平心求道，研神守靜，初不以困病為悲感，以生死為視聽也。所謂六天靈鬼以病亂真，或上人教耶使疾，但志欲壞真心，視履水火正與不正也，乃為病試者矣。松子既清齋扶疾，誦智慧，諷消魔品三千遍，則所疾都愈，心開神朗，有愈於未病之時也。蓋夫病者，一以試心誠，二以下尸濁，三以消不正，四以練塵穢。若平心堅向，情志愈造，求道守神，希期玄教者，則疾可須臾而散矣；若惑疾亂心，守懃不固，情遊雜向，誠存苟勉者，則疾可終朝而考矣。松子後於大霍山中道成，上詣金闕，受書為太虛真人，是宿有真名於上清也。
《智慧經》，一名太素洞經，或名素慧傳。凡有七卷，藏於玉清之闕，高上虛皇丹房之裏矣。常使素靈玉女三千人，侍此七卷書也。故或號曰《太素洞經》耳。智者知日中之上皇也，慧者宜以生生為急也，慧字有兩生共併，而共乘一急之象也。
有畫誌者，《智慧經》言也；無畫誌者，太上道君二相言耳。當以次合盡誦之，使三千過。過數未足而中息，皆更從一始。若長齋正室#1，注心誦畢，皆當斷絕外物，不得中息，中息受拷於身，玉童上剡三官，奏聞於金闕也，不可不慎。學道者要當誦之使畢，皆却邪朗神，開心散愚，除妖平炁，真精入體者也。先齋五十日，乃當誦之，掇手安祝，令聲裁出口，勿忽卒也，勿速略也。既究之後，自得其妙，其時靈人將有降告，能解其旨，亦飛行太虛，太虛真人是也，誦得萬遍乃佳也，功畢之日，雲車亦至矣。此道大於三十九篇洞經，而得猶减之者，是智慧之鈔萬分之一故耳，況盡看七卷之玄囿乎。然四極科法，不得傳地上學道未昇天之真人。如可修齋之日，盡誦此一卷乃佳，窮人自不能爾也，在世間俗中開看神文，自聽讀之，不在故齋注心畢之數也。亦宜先蹔省，令諳識條例，然後乃齋誦之，三千過為一畢，二三千過為一至，三三千過為一入，四三千過為一朗。欝儀赤文為四朗，應景散者也。不可先已蹔看，已諳既誦，勿忽略而過，此青童東科之大忌也，使人眼失守光，慎之。常當安注視字，徐徐而微言誦之，若輟誤，更却讀，於止以還三十字，清靜燒香，漱口向東，平旦為始，如結璘黃章，所謂溫之至道旦者也。
當誦經時，聽三時食息也，辰時、午時、酉時，夜去至平旦矣。若一畢事宜，又未得即齋更誦者，遲速自期，不必相涉也。一畢欲更讀者，皆當更齋如初。洞臺內書刻欝絕西山北絕石，其文曰：誘會有素娛端加講所精至道方朗豁智來溫慧經者也。其文多聊旨書誦書之意也。
上清大智慧文消魔真藥玄英高靈品叙，太上道君所受高上經也，亦使人飛輪太空，逐截六天之炁。此經有七卷，太上道君所寶祕也。今青童君鈔撰消魔之章萬分之一，廁雜於神符之前後也。
太上老君為太上大道君典領神虎太符、金虎真符、智慧素經，告王君使傳知真者，告青童使傳成真者。夫知真者，謂智真而得真，成真者謂懃求而獲真者也。此書唯使二君傳授於玄名玉書者，他真人不得妄傳之矣。是以太上故告於後聖金闕帝君，金闕帝君以付上相、上宰二君。七百年內聽三傳，先誓盟，畢而行之，不盟而視，七世獲考於三陰水官。
三陰者，五帝之三官也，治罪人之死生矣。第一左官治生人之罪，第二右官治死人之罪，第三女官治女人之罪。又水火左右官，左水官治妄言天地，宣泄天文，辱毀二象，惡犯三辰者；右火官治大逆殺生，伐害師君，反謀父母，罪大丘山者也。五府在岱宗之下，太山之陰空洞之小天，小天周迴四千里，盡置於三官也。玄中有三太空，有玉清太空，有上清太空，有太極太空，玄中有三空，洞亦然也。夫太空者，在太山之下，空洞之上也。夫空洞者，在太空之下，真人官室之上也。夫太清九宮，亦有三太虛。太虛者在太極空洞之下，五岳之虛中也。
太上說智慧：
太上老君侍太上大道君之左，道君閑居於協晨靈觀嶒之室，下籍九玄紫輝，右衛有六領獅子巨獸。於是太保真人簡生，玉清神女房素，執朱陵飛炁之香華，捧要妙之幽章而立，太上道君漱碧水，吐絳炁，虛心靜躬，安神注玄，乃左帶神虎，右佩金真，說吟智慧上經，及靈藥消魔上章，及八玄九真七扉三燭。曰虛曰無，上文玄郁，千真停輪，萬靈止足，靈音上激，誌畫介福，殊響逸奏，洞金朗玉，上監潜幽，下煥筌伏，玄範流秀，神覽穎速，道會無涯，希韻幽覺，飈炁延虛，埃圯積域，是以玄珠有悵怏之照，清鑒激閑寂之錄。大道遠備，飛光遐灼，動步靈溪，驚浪素逸，沈挺九冥，難望解踵，變不期蔚，處不罔墨，變化翹陽，希栖德景，恬愉雙門，反悟理幾，鎮朴大象，振群廣河，冥洞玄通，理妙接微，遨玩神刀，汎澄大塊，激百陽以生電，鼓千陰以吐威，六天失炁，九魔消摧。握日廣霞，萬煙入懷，靜與天地合契，動與七景齊暉，寢安弗安，處危弗危，映徹波煙，拘真放栖，協晨則二絕交和，眄目則萬冥自開，於是足排七度，手秉天機，巔蓋玄辰，合還二儀，河山為之崩決，四炁為之流移，億堅明石，迅耳豁頹，周落靈度，廓一玄歸，則神全虛使，妙韻玄飛者，必能動太空於無旋，生群風於潜穎，舉八景以上昇，抗飛轡於清領，逸鳳車以高觀，放雲軿以流騁，歡九遐以濟豁，凌紫天而停朱景，樂七源以通炁，冠碧津而注絳井，飈煙浪電，與妙體挺，澄空神欽，靈梯絕永矣。朱光已煥，歧入玄河，戢翼觀化，逸尚虛羅，萬殊總映，飛輪玉阿，鸞嘯龍躍，虎嗥鳳歌，萬響瓊散，衆玉亂葩，琅林振風，絳木踊華。爾乃激和萬音，飛鳴千律，靈範既舒，雲鄰顯質，弘化晨流，奇術夕出，解帶遊神，擁膝蕭粹，觀化不藻，平玄不蔚，挺關空流，蕭任瑩薈，七朗永時，不遺不貴，逍蕩寒靈，無獨無對，欽託神條，行歌冥惠。攫天備肝，獅子鎮胇，焦火衛魂，銅頭齊魄，長牙奮耳以逆躍，電父激炁以雙趺，揭齒斂足，雷公磕捺，六眗營贍，五虎呴沸，銜刀逐邪，猛獸驅穢，奔炁雷精，保生莫墜。然此靈禽，始由人動，道亦濟生，凌峰凝神，振披崢嶸，九凶遣難，不思不情，均合八象，器玄炁輕，重霄七眄，垂芳秀英，朱黃炎萃，非煙煥靈，陶運合真，灑朴散名，漱味靈翰，神炁平清，任浪二天，高芳馨冥，玉女執香，紫妃抱甖，灌津霄池，散華玉庭，檄命甲騎，族攝天丁，毒龍吐陰，神虎出兵，外纏玄炁，內備七城，道未降合，憑威而生，真成齊德，元炁玄并。是故玉清霄真，心無空岸，高栖絕冥，抱丹雲澗，爰及上道之士，含章自粲，逮于上德之士，獨味冥散，玄不期真，標不啟煥，頡頏大道，濠川之畔，沖起應時，希微常韻，飛弦遠逸，音不待彈，九和玄響，空同至宴，故能心絕於天外，妙同於一觀也。自此以下，皆龍曜四澤，發精幽僊，遊夢玉清，託景上閑，浪映昇虛，手排八千，身振紫策，巾朱冠蓮，晃照七谷，飛芳漱煙，精徹太虛，德功九天，併日戴月，恬栖浩篇，飛輪北丘，解帶華園，西母命轡，叅乘龜山，四攄大惠，妙詠太玄，六陰美驕，來修昔緣，自德致不遐，心未悟真者，皆加以琅牙鬱華，七陽日嬰，九琳之液，八瓊之精，四蘂紫漿，五珠絳生，三華飛剛，雙珠月明，蘭酒金，甘露玉瓶，青建弱羅，漂芝流靈，神渠丹散，玄柯連縈，琅根朝結，西皇素盈，可以衝躍朱霄，飛虛玉清，呼而噏之，以至真靈，漱而變之，以入紫庭，亦可以東極織女之水，亦可以西盡長庚虞汧，亦可以南窮陽光之根，亦可以北測太陰夜城。於是朱夏凝陽，景飈遠翔，太虛拔精，二象徊光，八道調和，乘穆運芳，化理九絕，德暢玉皇，窈窕三關，神軒四張，慶雲霄搆，六度休祥，靈風散魔，法鼓徵兵，遊汜濯津，洗之滄浪，練魂化魄，俱會道場，掇清把蕭，和炁保長，服啟華穎，惠讚外融，下挹玄流，仰排空同矣。未學，少玩道宗，昔因德舉，位為仙皇，飛落脫世，上遊空同，鱗遊冥津，振地天江，朝夕衆仙，下幾存亡，耳忽聞玉清之上道，窮真之玄岸，志慕首仰，坐以待旦，我獨何辜，躭此小宴，何可長染風塵，終為上皇所抃粲者乎？於是乃置弃仙章，解冠曩世，雖復體和紛林，然心栖象外，髣髴高秀，希音玉籟，爾乃遂辭榮散華，振策崇嶺，咀嚼無炁，吸引二景，抗翅鴻征，極神測挺，寂胃虛中，斂炁傾鼎，殊荏守玄，彌春閉靜，淡身自喪，尸不束整，放形存空，無執無秉矣。遂啟洞門於希林，尋靈迹於丹穴，發九天之朱匱，望上清之瓊札，玄書既刻於玉章，絳名始刊於虛闕，周遊五嶽，萬巖畢至，百岫千峰，莫不履比，一瞻玉陛於紫清之雲，再睹神文於錦雲之笈，四遇三元於玄臺，六造五老於靈室，為太帝携持有九，厠高上同輦者七，於是天扉廓散，素徹朗幽，延輪迴軒，高會上朝，羽錦帔，流鈴鳴簫，龍冠鳳裙，隨雲逍遙，冥漠齊晨，心洞體遼，乃覺我往，醫足虬藏，今起似鸞飈，是時實自足自娛，長宴紫宇矣。通玄測極，向空尤難，然後知道妙靈觀，有累千之塗矣。足生齊全，玄心壁往，然後知求心之定，足生之幸矣。是故宗之者衆，極之者寡矣。然正用無堅之心，以上向玉真之感，又須無難之往，以上求至生之固，亦必獲玉映以齊照，終成帝皇之延容也。蕩則萬萬而不冀，專則有冀而萬來矣。諸有外情之徒，欲栖生之夫，聞道而膝行，道寂則俱亡，向山而兩足酸寒，涉川而三血波戰，五體交攻於未墜之谷，一身驚劇於死生之岸者，適足盡天年之勞苦，為聲名之外規耳。要皆由心散不一，情蕩不固，漸競日滋，渾不自覺，壞正喪志，迷夢道林故矣，安可以告至道哉。
今將告子靈真絕術，天仙之方，大度祕要，長存上經也。若欲白日昇天，北詣玉皇，策龍飛景，宮館上清，倒擲瓊輪，巔迴五辰，合日揚光，入月徹明者，當得玉清隱書，佩神金虎符。鬱儀赤文，招日同舉，結璘黃章，與月共居，洞真玄經，五辰合遊，大洞真經，七世散仇，三十九章，七祖仙天，黃老八道，九真神書。上逯靈書紫文，魂魄鍊拘，金闕作紀，五老寶籙，玉庭百芝，上清精藥，玉清智慧經中鈔言。
乃曰六淳發榮，玄光八角，風實雲子，帝坦玉闥，金敷莢英，廣天黃木，昌城玉蘂，夜山火玉，逯乃鳳林鳴酢，西瑤瓊酒，中華紫蜜，北陵綠阜，絳津金髓，月精日壽，朱河琅子，蓬山文醜，濯水七莖，崩嶽電柳，北採玄郭之綺葱，仰漱雲水之朱蜜，夜牛伏骨，神吾黃漆，空同靈瓜，四劫一實，冥城麟膽，炎山夜日，東掇扶桑之丹椹，俯採長淵之立藻，上和九轉之飛玉，下咽青玄之霞寶，太虛結鐶，素女懷抱，紫虬童子，九色鳳腦，太極隱芝，絳樹日道，太上虹李，天漢大草，南宮巨珠，西鄉扶老，三梁龍華，靈妃所討，有得食之，後天而老。此玉清之所服，太上之所寶，可以上飛景霄，分晨億道，守鎮皇精，朝注九腦也。然斯道至大，妙靈映邈，非血食肉人所得備悉，但聞玄音以散濁，聽風氣而逐穢矣。上可浮絕泰素，下可以禳妖豁疾，自非德響根神，孰能併流於靈逸哉。故上消魔，以理炁於萬通，故上真藥名，以育神而奔邪，信哉斯言。
其次上清幽芝，太上九時，有八光太和，斑龍黑胎，文虎白沬，出于西丘，七玄飛節，九孔瓊珠，雲漿琳酒，玄圃琅腴，鐘山白膠，金生青敷，閬風石腦，黑河珊瑚，蒙山白鳳，玉胇靈丘，蒼鸞金血，東英朱葉，九節交結，太微紫麻，瓊華玉實，流淵鯨珠，赤河絳壁，北汲太極之井，中掇文朱之脉，雲庭神桃，昆園平雀，夜精日草，青津碧荻，真宮鬱壇，玄都三蓋，左服玉童之光，右挹玉女之炁，上招神元，下飲玄瀨，仰握蘭圃之瓊精，俯摘圓丘之紫囗，白水靈蛤，八天赤薤，萬載一生，流光九隊，有得食之，後天而逝。此天帝之所服，太上之寶貴，非太極之所聞，中真之所逮，誦其章可以奇流永生，諷其名可以起疾斬精。
蓋夫智慧之章，消魔之經，極鈔於妙象也，靈芝上藥，真皇清辭，亦粗激於道目中矣。佩符帶真，口誦九素，庶足測衆魔之情乎，體元承炁，朝研玉玄，當守之以萬椿之外耳。四魂九魄，乃遂交生於一身之用，用之殆足樂也。
其次太極之品，四真常珍，乃曰九石鍊煙，丹液玉滋，荀首流珠，琳華石精，丹鑪金液，紫華虹英，太清九轉，五雲之漿，玄霜降雪，騰躍三黃，東贏白香，滄浪青錢，高丘餘糧，積石飛田，太虛還丹，太秦玄堅，長光流草，雲童飛千，亦能使上飛輕舉，起體霄冥矣。此天仙之所服，飛神之所研，非陸遊之所聞，山客之所見也。又當知九化十變隱地八術，然後乃能廣遊玄空，倒步天阿，乘雲駕龍，凌騰無方矣。
其次又有三十六芝，飛爐煉煙，陽水月華，五石之腴，填生五藏，煉貌易軀，及瑰葩雲屑，金粉玉柔，亦能延年益壽，可至萬歲也。
其次又有玄水雲華之漿，五黃鬱靈中精，千石瓊飲，衆青朱英，白車飛節之實，流馬紫木之黃，一服立使人長筭千紀，日服日延，年隨藥進，命與藥遷，亦無窮之靈物，不死之奇方也。夫長筭千紀，時謂服但一刀圭而已耳。畢其下藥，先有松囗陰脂，山薑伏神，昌蒲門冬，巨勝黃精，菊花苟杞，崖蜜茯苓，桃皮澤瀉，葳甤黃連，升麻地黃，赤板朱英，雲飛水桂，衆物之精，其類繁多，略舉一端，服之為能小益，不能永申，高可七百年，下可三四百歲，恐不辨長享，無期上昇青天也。亦能身生光澤，還白童顏，役使千神，得為地仙，陸行五嶽，遊浪名山，故不自辟其必死也。又漸求上藥，以自改新，則易為階級之進，何必守故而不遷，取期限以役齒乎。然此等道，宜柔弱溫仁，至心一意，潔體清净，調和五藏，安形念景，存保百神，守魂煉魄，除穢蕩滓，遊心重玄，情無流華之慾，抱一獨往，懷無嬰塵之累，薰辛五辣，不近於口，肥滋血味，不經於腸，山居空處，不營外事，乃上可以躭玄存真，召神符靈，下可以餌食八石，呼吸液津也。
夫陰丹內御房中之術，黃道赤炁交接之益，七九朝精吐納之要，六一迴丹雌雄之法，雖獲仙名，而上清不以比德，雖均致化，而太上不以為貴，此穢仙濁真，固不得閥乎玉闥矣。且嶮巇履冰，多見倒車之敗，縱有全者，臭亂之地仙耳。想訪擬高範，不足絓意，而注營乎近，不及導引服炁之法，胎息閉心存念之術，幽神中篇，金匱隱旨，黃庭內外，太清守記，凡如此道，數千餘事，皆流傳俗間，兆所知聞，自中世以來，軒轅之後，以此諸道而登度者，人以嶽積不可勝數。此懃心至矣，守精篤矣，秉操堅矣，志向定矣，行此四德，余將為兆破魔昇仙也。至於不固之人，有為之者，或彌年歷紀，不得其益，何也，或服引呼吸不得其理，或為他物所惑，將成而敗，或暫得其益，遇疾則止，或師將告之，而不知別，或心不能專，精神紛錯，或積罪作咎，以犯天忌，或虛增經方，以意損益，凡如此者，往往相尋，此皆浮華之人，傲穢之士，為有虛言，不可教也。故使大道不匝於天下，真仙希遊於世間，皆人之深責，非吾黨之咎累矣。
夫訣在平淡無營，內視八道，數神垂魂，不苟不保，灰塵九魂，抱一遊冥，五藏莫放，液炁玄凝，臨死生而不畏，對奇怪而不傾，縱天形於空同，斂神和而守精。於是大試於何而起，妖罔從何而生，金石不能比其大質，八流不能敵其淵停。澄正之才，實由天生，亦可學而速獲，亦可不求而成矣。格而言之，仙非強可求，真非干可營，自無玄籍，自不得聞智慧之經；自無玉書，終不見吾神金虎章；自非懃慕飛仙，不得知太極上清。揔而言之，分也，志也，精也，懃也，行陰德也，救灾厄也，慧窮困也，立仁功也。都而統之，慈心以對萬物，勿行凶心以向萬生，道要之門戶矣，獲道之曲室也。子懃誦而思上靈，將告子難通之辭，或心開而解宗，朗神而真來，萬鬼走迸，篤病不治，妖注竄伏，疾愈即時，實賴神虎以威六天，亦由智慧御消魔之醫也。百絙解脫，心炳神康，六和長安，七精開朗，衆羅遠縱，不存不亡，大哉上真，太上元功，諷及於此，上拜四方，大以尊我神文黃道大章矣。若誦經未滿三千遍而中止者，又當更齋誦之三千遍，不得前為數也。
