温如琴看向海正蓝，缓缓说道：“一个人，命里的灾与祸，都是由自然界与冥界注定的。并不是说你招谁惹谁了才会遭殃。人的命理，分五行，五行又相生相克，生命行转到某一个特定支点时，就必然要经受这个周期里的变幻。就比如在游乐城里玩投币机，如果你是随意丢了个币进去，也许，会得到一堆币，又也许，你这个币就送给了这部机。而如果你细心地算计好，转轴移在哪个位置的时候你再扔这个游戏币就会如愿得到你想要的点数。同样的道理，人生里，有些人安安稳稳地过日子，听天由命；有些人不信天不信神，相信只要努力，凭着自己的双手就一定会劳有所得；而更大的一部分人，会想到走捷径，寻找神秘的力量去改变自己的命运。就像你，决心逆天而行。”突然话锋一转：“只是，既然是逆天，就等于是与天作对。试问，与有巨大的力量看不到形与态的天相抗衡，不是简直就比一个完全不懂计算的人赌投币机那样茫目的更过于投机取巧吗？最后，非但得不到你想要的，或许失去的，更是无法预计。”
海正蓝点头道：“这些玄学的东西，我并不懂。但是，经历过重生，我相信因果有报，更相信，在人间的某个角落里存在着神秘的力量。只是，倘若没有再见到导师，我想，我也不会想着寻找玄学的帮助。”
温如琴看向导师，脸上闪过一丝温情。导师与她对望着，点了点头。她才转过头对海正蓝又说道：“导师不是告诉过你，他所带的玉碗是武则天曾用过的吗？其实，你的导师只知其一，而不知其二。现在，我就给你说一说这只玉碗的典故。你也看到了，盖碗茶是一种上有盖、下有托，中有碗的茶具。古时又称“三才碗”，即盖为天、托为地、碗为人。历史相传为唐朝四川节度使崔宁之女所造。而当时的崔宁原名并不叫崔宁，叫崔盱。当时住在浣花溪边的一名普通民女任氏，因自小喜弓马，善骑射。在唐大历二年，被继任剑南西川节度使的崔盱纳为小妾。次年崔盱入朝奏事，留其弟崔宽镇蜀。泸州刺史杨子琳趁机攻打成都，任氏英勇出战，击溃杨子琳，保全成都。朝廷加封崔盱为冀国公，赐名崔宁，并封任氏为冀国夫人。又相传任氏居住浣花溪时，为一老僧深远洗僧衣，当僧衣入水濯洗，水中立时呈现无数莲花，五彩缤纷，此后人称洗衣处为‘百花潭’，称小河为‘浣衣溪’，称任氏为‘浣花夫人’。而造出盖碗茶的崔宁之女，为浣花夫人所生。后来的盖碗茶的样本，正是导师常带的白玉碗,崔宁之女就是对着这个样本做出了唐朝时期最早流通的盖碗茶具。”
说到这里，温如琴停了下来。
海正蓝不由得好奇问道：“您告诉我这个碗的来缘，却没有告诉我，白玉碗又是怎么到了崔宁之女的手上？
