住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
警语
老死至近佛法将灭善来仁者希听谠言夫念生死苦发菩提心因菩提心成无上觉非千圣出离之本致乎以迷自心无依住本无性妙理取相生着以着因缘起贪瞋痴乃至造无穷生死业报非三界众生浪流终古往而不返之由来乎所以大集经云汝日夜念念常起无量百千众生净土三昧经云一念受一身善念受天上人间身恶念受三恶道身百念受百身千念受千身一日一夜种生死根后当受八亿五千万杂类之身乃至百年之内种后世身体骨皮毛遍大千刹土间无空地况人身难得异类恒生是故提谓经言如有一人在须弥山上以纤缕下之一人在下持针迎之中有旋岚猛风吹缕难入针孔人身难得甚过于是又菩萨处胎经言盲龟值木孔时时尤可遇人一失命根亿劫复难是海水深广大三百三十六一针投海底求之尚可得又云吾从无数劫往来生死道舍身复受身不离包胎法计我所经历记一不记余纯作白狗身积骨亿须弥是知风灯命脆胡蜨梦长电景露华讵堪玩憩又复林林万井总总群黎几人于此念生死苦发菩提心即发心矣而良导难逢他岐易惑不见杂华经云一切世间群生类鲜有欲求声闻乘求缘觉乘转复少求大乘者甚希有求大乘者尤为易能信此法为甚难安似尔我得在宗门以一念相应慧直开如来顶眼然不假方便唯叩己参诸仁者无始时来波流苦海无益之事尚以行之况有法于此能令一期之内了办己躬又复推托无由假合千劫流连会须自己着力何不尽此一生早求解脱夫有成佛作祖之胜因如此而不知求有将来舍身受身之剧报如彼而不知避是尚得为人伦有识之徒与诵大集净土之深经可教石女寒心衣毛卓竖审提谓处胎之梵说将恐木人号泣声震大千如此而不曰如之何如之何则真吾末如之何也矣。
规约一
共住缘起
娥眉羞画嫠媰兵事猒谭老将法应如是理实当然况山僧任运住持早忝六山承乏随宜说法曾经八会阐扬今兹罢钓归来抛尽云山海月自应横舟野渡从他浅水芦华蓑笠长闲笑纶竿之尽卷兰桡不事顾烟浪以何关但念后学因循日滋于甚丛林法范渐次将颓挽回深愧无能成败坐观非义因时救敝聊为约法三章条令斩新岂曰徒行故事勖哉仁者幸共勉旃咨尔方来各宜遵守。
一额定人数
象王之步围绕特尊而不见其多师子之行单己无侣而不嫌其寡乃契经深诫若要众者必受众恼其故何也岂非枝繁则折独开省缘一法启佑我后人咸以正无缺哉所以在昔灵山虽甚王化其常随大阿罗汉止于千二百五十人俱然皆厥突不黔不过食时分卫而已嗣后大法东流震旦即沩山象骨众至三千极丛林之盛时亦自斩荆棘辟草莱垦土开畬刈茅葺屋插锹彰大用度篾显真机初未尝以日用身口事事仰给檀膏也身口既仰檀施势必劳人远化而奔竞生焉所以神鼎首山法道为天下冠有众才三十辈衲子非人物精奇不敢登其门者盖鉴诸此也况时丁象法之末人心澹薄国土秏衰奈何以毛如之德绵若之才强欲张大户庭丛至贷积如山饘粥不继因而缘化四出奔竞百生得不人己之间交相为累乎故本山共住之约首先额定人数。
二限定住期
夫到处求人火急乃名本色参方是故烟水百城童子之云踪莫定洞山九上象骨之金锡时摇诸人果尔愤悱若此则入丛林出保社举足下足无非般若道场矣奚必三条椽下七尺单前眉毛厮结而后谓之计明此事乎其奈心舲汜汜意棹悠悠遇便风则飘忽无涯因逆境则徘徊不进适来吴山度夏旋往浙水经冬半岁之间三回挂搭数旬之内两处抽单以至操存不一出入无时正念猋尔方兴转盻依然打失将遂一生空过宁复有成办之期哉所以僧问仰山禅宗顿悟毕竟的意如何山云此意极难若是祖师门下上根利智一闻千悟得大总持其有根微智劣若不安禅静虑到者里总须茫然则又不得不顿定脚跟置心一处与之着力捱排矣故从长酌量次当限定住期。
三楷定住法
夫炉头热自三冬腊人冰于九夏帘垂黄阁迥帐合紫罗寒当尔之时烧尾者从此升腾心空者即兹及第矣复更于春华秋月之候听其拨草瞻风遍参博访焉此先德御众之弘规善有加于此者乎虽然今古人根之不齐奚啻或相什伯或相千万殆有倍屣而无算者焉何以知之昔人淳诚今人虚伪昔人专一令人间断昔人愿力坚刚今人志气昏惰昔人师胜资强今人上下偷安以此较量倍尤甚矣不见仰山伟有言道业未办岁月如流大根器如云门赵州尤曰我惟粥饭二时是杂用心又曰我岂有工夫闲处用矧行伟根性日劫相倍者夫仰山伟公为黄龙高弟去赵州云门之世未久也根性乃尔远逊岂我辈去圣时遥之夫固能高超邃古而欲坐臻斯道哉则又何异蚊负山而啇蚷渡河也邪然则奚为而可传曰人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强请即以此道楷定本山住法。
四洁清三业
诸佛百福庄严故得多身清净众生十恶增长遂乃九孔常流是以欲色诸天有明同日月而光饮大千者三涂狱种有皮肉烂焦而身毛皆臭者岂非染净之攸殊驯致云泥之迥隔乎然端本所由皆自贪瞋等十恶与不贪瞋等十善为之阶差耳故上上十善为诸佛业上上十恶为无间业总十法界之若圣若凡或升或坠莫不由此岐分则身口意业之不可不戒惧也明矣而说者谓祖师有言生来坐不卧死去卧不坐本是臭骨头何须作工课又不见道圣名凡号悉是虚声劣相殊形皆为幻色如是则山前水牯任书大沩某僧清净法身岂讳烂脓滴滴贵显超方作者直须异类中行於乎是谓不学而混绝学语言在根而作归根证据矣第恐木刻鹞子不解从禽羊蒙虎皮其奈契草何哉殊不知梦里明明有六趣觉后空空无大千者盖由凡而入圣之梯也陋巷不骑金色马回途且着破襕衫者乃自圣而之凡之谓也事相天殊混肴奚可故于行法之中尤务洁清三业。
五敬慎威仪
夫三业聿修则俯仰身世无所负亏宁惟梵行清白来报庄严抑宿雾潜消重昏自廓即此心月孤圆亦可披云一啸矣然白玉以无瑕为美黄金挟矿为颣滋多岂大闲不逾小德遂无妨其出入哉夫涓涓不息终成江河两叶不去将寻斧柯谚规剪爪宜侵肤易训履霜坚冰至皆言其渐也渐不可长长此安穷必也动容周旋中礼乃名盛德之士乎如使微过无愆则胆膊钉帘亦失之小者何以雪峰记其来众有千中无一人禅子而宗靖后受钱王供养迨住六通果有众千人皆三学讲诵之徒卒如其言无忒也邪诗曰辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则投我以桃报我以李彼童而角实虹小子讵不信然乎哉故更勖诸人各当敬慎威仪。
规约二
衲僧行履入林不动草入水不动波如火消冰泯绝心迹固宜捧足诸天失路寻伺障蔽无门奈何哉东触西触犯苗犯稼岂无律仪曾画地为牢之不足于是增圆土设囹圄更张法令以绳之此岂太平景象也哉然狂象肆而无钩腾猿趠而得树则又不得不即其太甚者曲为防闲所谓约法三章与民更始耳幸遵毋忽。
