《遁斋闲览》十四卷，原书久佚。《说郛》（涵芬楼本）卷三十二有节编本，四十四条，作范正敏撰。《诗话总龟》等曾摘引其文，计《诗话总龟》前后集四条、《苕溪渔隐丛话》前后集三十二条、《草堂诗话》一条、《竹庄诗话》一条、《诗人玉屑》八条、《诗林广记》九条、《宋诗纪事》四条、《能改斋漫录》四条，连同《说郛》所录，共一百零七条，去其重见者，共七十三条。
《遁斋闲览》，《郡斋读书志》著录于子类小说类，《直斋书录解题》在《剑溪野语》条下注称陈“别有《遁斋闲览》十四卷，未见”；《宋史艺文志》著录于子类小说家类。据《郡斋读书志》，是书当成于崇观（1102-1110）间。
书中所记多作者平昔见闻，分名贤、野逸、诗谈、证误、杂评、人事、谐噱、汛志、风土、动植十门。
《遁斋闲览》以意趣论诗，谓作诗不仅当以意为主，“随意造语”，更须援意入景，涉景成趣。如苏轼《和秦太虚梅花》“竹外一枝斜更好”句，即“颇得梅之幽独闲静之趣”；唐人咏西山寺诗，亦“尽得西山之景趣”，王安石金山寺诗写景，则“尤为中的”。意景相融，方得梅花、山水之趣。审美主体之“意”，与审美对象之“趣”，互为表里，融为一体，遂成诗之“意趣”。“意趣”，为传统诗论中重要审美范畴之一，偏重于诗人审美意识之表现，而于宋代日趋深刻。盖宋诗多去廊庙而入于山林，弃功名而耽于吟咏情性。故是书褒扬陶渊明“趣向不群”，为晋宋间一人；而于不能“须臾忘情于轩冕”，又以“归隐”自饰之作，颇有微词。《遁斋闲览》囿于所见，评诗间有失当，如陶渊明“二分梁父一分骚”之愤世疾俗，苏轼躬耕东坡时所赋《和秦太虚梅花》中“万里春随逐客来，十年花送佳人老”之旷达自适，均为其所忽略。
是书论杜甫“黛色参天二千尺”，韩愈“竹影金锁碎”，皆切中肯綮。又谓作诗不应“失事实”，杜牧华清宫诗、苏轼荔枝诗，或违背史实，或不谙常识，即使词意皆美，脍炙人口，“亦诗之病也”。而附合王安石诋排李白之论，则甚乏识见。
哈哈儿据《说郛》、《苕溪渔隐丛话》、《诗林》等录校制作，重复者选其一，非诗话条目略。
