西长安街双砖塔,若长少而肩随立者,其长,九级而右;其少,七级而左。九级者,额曰特赠光天普照佛日圆明海云佑圣国师之塔。七级者,额曰佛日圆照大禅师可庵之灵塔。或乃曰:地,元之旧狱,夜多冤苦鬼声,塔以镇之。又曰:地,唐悯忠寺之坟院,二师者,悯忠寺一二代祖。非矣。双塔地,元庆寿寺也,海云、可庵,元僧也。寺今僧室中有碑矣,燕京编修所次二官王万庆撰。略云:海云名印简,山西之宁远人,七岁入学,授孝经之首章,遽问开者何宗,明者何义。父异之,以见传戒颜公,祝发。明年,礼中观沼公,受戒,修童子行。一日披中和五条衣,升座为同列演说,见者叱之,师曰:佛言三世诸佛所说之法,吾今四十九年,不加一字,童子所说,非妄有加。年十一,纳具足戒,已能开众讲义,济众凶岁。金宣宗闻之,赐号通玄广惠大师。宁远城陷,师与中观皆执,元成吉思帝遣使语太师国王曰:卿言老长老、小长老,是告天之人,可好存济。自是天下称小长老焉。一夕,梦神速其行,乃来燕,夜宿松铺岩下,击火大悟,年二十也。至景州,参本无玄禅师,玄曰:孟八郎又恁么去也?时中和老人章公,住燕京之庆寿寺,梦僧杖而入门,踞狮子座。是日师至,中和以向上键锤,差别机智,一一勘验,曰:已到大安乐地。年三十,合罕帝遣阿先脱兀怜赐以“称心自在行”之诏,每言于大官人忽都护:孔子者,生民圣人,宜世封以祀。复言颜子、孟子,后及习周孔学者,皆宜免差役,勤服其业。从之。诏试僧道,不通经者,还编户。往见厦里丞相曰:山僧年三十六,一字不识。丞相曰:一字不识,何名为僧?曰:方今大官人,识字也无?因言僧以悟为第一,岂与聘士同科。丞相以闻。所著语录,曰杂毒海。前后得其法乳者十四人,可庵朗公继主庆寿寺事焉。今寺尚有海云、可庵二像,衣皆团龙鱼袋。海云像,门弟子刘秉忠赞之。按今射所,亦庆寿寺址也。文皇初欲为姚少师建第,少师固辞,居庆寿,后更大兴隆名。旧有石刻金章宗“飞渡桥、飞虹桥”六大字,嘉靖十七年寺灾,石刻亦毁。二十九年,锦衣卫都督陆炳请改大兴隆寺址为射所,寻以金鼓声彻大内,拟改建玄明宫,其射所别于大慈恩寺址(在海子桥,今废为厂)。炳言慈恩亦近禁城,请移民兵教场安定门外,移射所民兵教场,而兴隆故地,于以演象良便。得旨允行。今人并称射所、演象所云。
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