王云外诗序
儒而不能侠母为贵儒矣贫而不能侠母为贵侠侠而不能贫母为贵贫贫且贱富且贵各有能侠各有不能侠侠于富贵易侠于贫贱难所为求什一于百千未之或得也予从李公潜夫诗中得王子寅旭周旋于一穷独守节之老孝廉依依不忍少疏以为是贫而侠者迨至当湖寅旭来见出其尊公正始先生诗知寅旭之侠虽性成亦其家教然也先生古之逸民能文善画膏盲丘壑痼疾烟霞若将终焉然当兵焰日炽则闻风声而思特起条上便宜慷慨奋发卒不见用浩然而归未几北天折柱痛愤成疾且死属寅旭以皇明处士表其墓石盖有烈士风其诗不走平熟磊砢英多则荆卿之歌高渐离之筑如从燕市遗音九山海水欲立亦诗之侠也侠而无儒术谓之麤侠儒而无侠气谓之细儒先先槁项黄馘老死布衣而君国之忧友生之急切肤次骨具欲身殉未尝以有余不足互相筹度故儒而侠侠而贫贫而侠若连珠贯克世其家则寅旭肖之春秋讥世卿三世为将道家所忌郭解之侠不殁其身鲁朱家之侠不名其子而王氏两世自嬗则以儒术为之根柢不敢犯禁亦不能救贫即侠之陈力疑未足耳于未足之中有欿然不自足皇皇然欲足之思故其心力愈全呜呼古今侠士以贫且贱而不克传者何限且无论不传当其时而已不克成矣则富与贵亦可重也惟富与贵者不肯侠而复自附于儒以是累儒兼以是累富与贵予故于序先生之诗发之今人为诗好走平熟自文其浅思寡学几于拄形无骨束骨无筋然则贫而不能诗谓之滥贫诗而不能侠亦谓之辱诗也
周青士诗集序
将为天下不可少之人则文心侠骨道气如鼎三足缺一不可也独文即靡独侠即犷兼文与侠而无道气浊智流转不入于非人不出于人余所交梅里周子青士盖称具体矣青士有隽才值世变混迹廛市斥其赢余纳交四方其前乎青士者青士推而尊之后乎青士者青士掖而进之等乎青士者青士切劘而左右之于是人才奔奏风雅相命剪烛飞觞方舟结缟殆无虚日其家遂落至衣食不给则用研田馆谷于友生相与考论古今是非成败唱詶山水间花朝月夕屈指海内贤豪长者某某才而未有时名困于风尘者某某某宜共晨夕某宜遥相应求某为旧所识某为新所见闻某得诸同流某出自独赏津津齿颊间不置旁观窃笑听青士之言当破散其家一如青士青士不顾青士才思飙发泉涌可千言立就兼敏与工其论议超轶通自宿慧有独出世谛之表者好与方外游脱畧窠臼不责人小节不侵然诺不以炎凉易向其慈和喜接引能入草桓盘具有大乘菩萨风予游屐半天下每见人执一曲党同伐异排挤一切以自张其能不知其流于下劣为可愍也女无美恶入宫见妬士无贤不肖入朝见疾大故若是小亦宜然令以青士为天子大臣人之有技若已有之人之彦圣其心好之必无蔽贤窃位分门植党之祸矣即以是心求法器度众生复可三根俱接四摄并行不致剑挺十方草深一丈世或疑青士好名亦知鄙夫患失无所不至皆由于不好名耶慈氏如来于往刧有求名比丘之诮然慈氏下生金沙出海地平如掌人寿八万四千岁释迦法中逊其福德葢好游族姓可以尽观人之智具迎刃之解菩萨善巧方便一往而深融物情成众美如水赴壑灯取影但办乐善利生之愿行归于大寂灭幢则涉境逢缘皆无虚弃予序青士集而叙其人贵于文心与侠骨兼擅壶以道气为本意在于此
吴孟举诗集序
有天下士有国士有一乡之士盖分于识量识如山量如水山至于妙高水至于大瀛海然后足以发其才识卑者才虽高仅成部娄量狭者才虽广亦灌陂池若夫拔地邻虚羣峯如子吞天浴日众壑归臣人惊其才而不原其识量予于石门乃得之吴子孟举耳孟举之识不为今人所诱亦不为古人所凌其量不为近之时地所圉亦不为推而前却而后之时地所动是故寄意于毫素不慑唐以上不轻宋以下不袭衣冠于经史不降格于里巷不腐落于秋实不剪缀于春华断然自见其孟举之识量而莫能御其才何也踞妙高之巅俯视其下四达皆见绝大瀛海之底旁探其津涯则八表俱迷彼识不尊事与理碍即有冥搜之思思欲通而嗣宗之辙己穷量不扩者情为词局有倾倒之力力欲往而夸父之饮己竭矣然则为诗不论识量而论才不论才而呴濡于事理诘曲于情词皆逐末也予闲过黄叶村庄涉其径则幽而深登其堂则轩而旷察其部署竹树丘壑如阅数十百年之久妙合自然五月而毕耳当孟举经营之次属有风鹤邑人仓卒奔避孟举夷然若无所闻指画精审尺寸不失人以为系心无益遗其身家予于此见其识定而量远能使其才波澜曲折层迭隐现与山水之趣为一也古之人于所与游或闻其言得其所行观其行得其所言言无多寡行无小大然明一语叔向识其君子谢玄履屐之间郗超信其能为大将则予于孟举岂直词章之学相玄对称知已耶石门之乡有洲钱洲钱之族有千年吴者孟举所得姓也今其世硕蕃以显而孟举用雄才大畧冠冕其家黄叶村庄又吕心文之五柳心文弃官归隐卜筑此地窃比渊明故未失儒中二乘彼赵忠定实生洲钱方宁宗父子之变奋不顾身决内禅之策使宗社危而复安皆自其识量胜夫无识者一顾盼而失先几无量者再筹蹰而得退步苟能置祸福于度外一发其才而乾坤立转岂可望之一乡一国之士孟举勉旃吾侪相期于一切众生皆忧皆虞之际以豪素为寄而非以豪素为归也
沈宏畧诗集序
唐诗四分初盛中晚盖论诗不论世也唐治盛于贞观诗为初运诗盛于开元大历世已乱矣终唐之世无盛治则诗非工于穷工于乱也明之才为制艺所耗王李锺谭之徒抵掌而开诗运至于今益盛钱虞山以致乱之狱归之此四子者为诗致盛不为世致乱而世之乱诗之盛不期而会不知其然而然譬之邵尧夫天津桥上闻杜鹃声杜鹃得气之先者岂开气之先耶吴越为才薮遂为诗薮沈子宏畧诗薮中之瑰异之才也顷士气不振制艺不足以耗之率走于诗昌黎所谓物不得其平则鸣观于诗之盛而知士之不得其平世之乱也予生遭多难时复为诗时得不祥之句故爱诗而爱诗之不祥者亦爱诗人疑其为不祥之人也宏略非不祥之人何以工于诗也唐之盛王孟李杜其著者孟以布衣早死为不祥不失为祥余皆当天宝之乱摩诘仅以节未败获终右丞子美流离秦蜀殁于楚太白乃至长流夜郎不可谓非不祥使予甚爱宏畧则不愿其工于诗无如宏畧之诗之已工也使宏畧不降志于福泽以王孟李杜为祥即可矣然王孟李杜祥而世则不祥此予所不忍亦非宏畧所忍又无如宏畧之诗之已工也诗之盛世之乱如形影随不如形影似不期而会不知其然而然以致乱之狱归之王李锺谭是欲以王安石吕惠卿蔡京童贯之罪罪杜鹃也杜鹃不知其然而然王李锺谭不知其然而然王孟李杜亦不知其然而然不能为世间消此乱且为诗家成此盛则宏畧为诗之致盛之才予适逢其盛击壤鼓腹其旁而太平野老之乐已具矣
金子弢诗序
寓锡精严金生子弢裒然来谒盖吾家楚畹翁之孙也出诗一编相质温柔敦厚得风雅之正徐吐其怀抱则忧时愍俗而不获见用于世且自度见用亦未能竟申其志欲弃家从浮屠游不忍割爱弱息或劝以从戎且唯唯且否否眉间精悍之色每于闲中忽露子弢前身为山东沈总戎其生时楚畹翁巡盐长芦梦征颇异子弢既长一夕梦见其前身之母又一日梦其前身之妻复一日梦其前身之二子忽忽愁叹以为不祥大母始语之乃祖昔有梦征秘不言恐以泄致夭今汝自见之故无害子弢虽文弱事涉名义奋不顾身谓生死亡足计者此犹马革裹尸故习使一旦弃毛锥弄战熟处难忘亦复何怪然生处宜熟熟处宜生沈总戎必自有皈心三宝之因子弢见佛菩萨僧必喜必依依不忍去倘择于二者之间岂必脍炙哉古亦有云宁为百夫长胜作一书生今以大将军屈首场屋乃能操苦竹鎗会家不忙岂非武人所祈响而劣得之则为僧与为诗客较亲复为总戎必较疏矣以子弢至性所发为文为武出世用世无所不可予为诗序不主序诗盖不欲其以诗人自了昔亦有以法师而立愿为大帅者遂果所愿或訾昔失足佛归僧舍兵随将转别有重轻一听子弢习气之深浅而已矣
吴门游草序
以冯子石良之俊才数不得志于时出吴门游草相示则吴门山水无遁形有生色矣此山水之幸也山水欲自发其奇必假手于才人才人欲自宣其郁复游目于山水才人显用山水山水隐用才人则以才人之不幸成山水之幸浅而罪山水即为乐祸深而疑山水宁非下石耶今与石良约并与天下后世才人约凡不得志于时者裹足不游山水游山水袖手不作诗文则山水不得发其奇而假手之计诎即必乞灵于富贵利达者富贵利达常鲜才人不能为山水发奇即必奉富贵利达为才人寿则才人之计成矣石良乃自播其诗属予为序是堕山水之计中也虽然山水之灵见石良之诗而一喜见予之序而一惧倘有调停于帝之左右者乎则才人之祸庶几其少息也
汪子倬集序
予以癸巳与汪子子倬遇于毘陵葢同魏美魏美吾尚所称不降其志不辱其身者也时子倬退然内内然动止酬酢一让于其兄今戊午子倬过予皆在当湖读其爱日楼集刚非露骨柔非纵筋朴以立干秀以舒采尽作者之长不为时流转亦不为昔径迷乃从而论次之虽然予与子倬兄弟交岂直以诗文相标榜乎子倬至性过人笃行孝友退然内内然壹似咸有让者别来二十余年犹前日也世之能词章执风义者沾沾自喜以为至矣尽矣或抗激感愤不能容人至无以自容则量不足以受之今夫千顷之陂澄之不清摇之不浊非若泛滥洁而易挹者大小之用殊也均天下国家辞爵禄蹈白刃闻者见者惊为挟山超海之奇大人视之犹折枝耳海之中有焦石之宝百川横流日夜注之历亿万年而海不溢何也遇焦石而俱消也吾之性一焦石也才遇之而消学遇之而消功业遇之而消道德遇之而消乃至见性而见消成佛而佛消使有人焉享大牢而不消与饮勺水而不消大小虽殊其于病与死相去皆不远矣奈何有无量之量而较寻尺之长于众分众寸自以为奇哉然则受有量消无量有受或不消有消无不受谚亦有之祸曰难受福曰难消世有受福而不能受祸者矣未有能消福而不能消祸者也故曰小人硁硁大言炎炎譬之太末之虫一切能缘不能缘火焰之上缘即消矣焦石者火之精纯出于水而为性海烈者也子倬之言胸无宿物眼有孤明回风紫澜春容以尽变入其中有至大之观而不见暂溢之势亦不能以一名名以一得得夫以一名名以一得得皆宿物也有物故不明能消亦无受无受则无宿东郭顺子之为人清而容物使人之意也消人之意消而己之意有不消者耶予所论次子倬之言盖似其人言可袭而取人不可袭而取也人不可袭而取言亦不可袭而取于袭言得其不可袭之人于不袭之人得其不袭而取之言皆一见决矣
