*八指头陀示寂记
名刹天潼寺方丈寄禅和尚，壬子冬为佛教会并湖南寺产事，当以佛教会会长。及四十余年诗僧之资格，于十月杪特至京师。先以谒某报记者燕生君，托其代延各报界闻人会集。求其赞扬佛教会事，并拟遍召都中名宿，作谈诗会于莲花寺湾之法源寺中，寺即古悯忠寺，梵宇深广，为京师胜最地。方丈道阶，熟习内典，梵行颇高，为京师僧徒第一固寄禅之弟子也。时有夏穗乡先生访寄禅，始识道阶，亦甚佩服道阶之勤于梵行。当时寄禅因佛教会事奔走，及寺产事与内务部交涉，两事忙迫，故一时尚未举行会集。讵料事出意外，忽于十一月初十日，竟示寂于寺中。盖抵京仅十日也。事甚奇异，其原因不可不记。前年革命时，各省以筹军饷事，寺院多被扰。湖南议悉将各寺产没收。僧界大为恐慌，历与交涉，仍不少休。寄禅以四十年僧人之资格，交游遍海内。湘僧乃责难于寄禅，寄禅遂以此为自任，至京即向内务部交涉。此事属于礼俗司所管。司长某某，四川人，即前清进士杜某某。其妻曰杜黄，自称革命时运炸弹入京，有大功。国庆日，纪念会中，陈列一杜黄之坎肩，称为战利品者。其女即世界所称杜小姐，数年前与译学馆学生屈曦今名届曦改名毕业于日本者，生一交涉案，而其父诉之于报界者也。某某为度支部主事，革命后至南京，自称有功，遂为南京内务部司长，后送来京。赵秉钧不知其即系杜某某，遂仍使之为司长。其人固带有抄没寺产之性质而来，适为礼俗司司长，遂以内务部名义，通行各省，调查庙产将实行其所抱之政策。而寄禅适以此事向之交涉，遂大受其揶揄。寄禅与之辩论，杜氏持之甚坚，且多凌蔑。寄禅气愤难宣，归即气痛，晚饭不能下咽。寄禅对于佛教之前途，非常悲慨，涕泗滂沱。道阶力宽慰之，乃拉其往门楼胡同章曼仙处夜谈，固一箭之遥也。章曼仙为其同乡旧识，与之谈诗，至十二下钟归寺。仍念湖南庙产事愤慨不已，道阶劝之就枕，不能寐复起，再睡转侧，久不闻声。道阶近抚其首，气已绝矣。时两钟许也。道阶极为悲悼，次晨乃邀梅撷云、雷道衡及某记者至寺商量后事。各界闻之皆叹其谢世之速，而愤某某之可恶。先一日内务部秘书顾亚蘧已为言于赵总理，赵约其次日十钟相临，大总统亦约其于次日十二钟接见，乃皆不能待。以名满海内之法师，厄于么魔小丑之某某，遽然示寂。是前定乎，抑非前定乎？当时僧界，多发起欢迎会，请寄禅演说。寄禅竟不及待。寄禅示寂之前一日访雷道衡，临出门，道衡问和尚的禅带去没有，寄禅云：“你看见那里有禅？”道衡云：“马背上拖着的是甚么？”寄禅云：“失陪了。”此语似是预兆也。
*关瑞麟西妇致某女士书
嗟乎！人生至此，尚复何语？自来天津，幸赖故乡人慈惠、爱护，纤弱得免。鹃魂蝶梦，奄碟春残。初冀圆缺或有定分，燕婉终成佳谶。而俦意闺闱惨变，竟令妹长作赉恨人哉。忆妾来中土，年仅十六，稚齿纤躯，远来异国。仅倚关郎，葆此幸福。乃闻已有大妇在室，惊讶之怀，庸能自慰，因是决归故乡。蒙阿舅赆金五百，并赠船票。当曩时妹苟诉诸法庭，所得庸止区区？徒念此生薄命，误适狂且。一息未瞑，己多死趣，更复何求而向人饶舌哉。遂在某律师处签名于承认状以去。行后抵日本神户，中水果毒，欲病者屡。旋接瑞麟来电，嘱妹回沪。妹即电覆有病，恳其即来。自是电函往返者屡，乃决意返沪，然妹殊无长留中土之志也。盖瑞麟株困，欲以钗珥，助彼膏火。犹记吾二人被逐于阿舅时，同居津门，状至可悯。公园消暑之车资，尚拮据料理，遑论其他。而所居之屋，西向纳日，如倚洪炉。其所以安之如素者，将以助吾瑞麟郎君，终成生业而已。及妹从日本返沪，而瑞麟又有津门之行，妹闻此讯惊魂几绝，盖鉴于前月寓况之苦也。然妹旋亦随彼而去，自谓身已属人，甘苦宜共。至今思之，泪痕成血矣。妹自抵中土，未尝一日稍舒眉结，且去年得老母信凡三，妹之流连困苦，惟老母知之。千九十一年妹欲归国，彼伧不许，议遂终辍，一念天涯白发人，未尝不挥生我劬劳之泪也。近瑞麟忽欲与前妻断绝，急去海上，其结束若何，妹不忍复述之。自居津后，曾数次欲返故乡，彼不但不许且反目相向，并谓决不以船费相赠。至其父所畀之五百美金，亦半供彼赌博之耗，彼甚且并拔簪珥以应之。告诉无门，自怨命薄，遇此无良耳。呜呼！身值此境，尚复何言。但彼现在缧绁，惩儆之余，或能从此自克。妹则痛鉴前辙，有不得不与彼暂离者。今期以一年，倘邀天眷，幸完破镜。不然生离之日，即死别之时矣。妹多尔裣衽。
*张榕传其一
张榕，字萨华，号辽鹤，本古齐历城人。以其父宦于辽，遂寄籍抚顺。幼颖慧绝伦，长而好读，淹贯中外，博洽教乘。善骑射，精剑术，有古侠风。未弱冠，即著名缙绅间。二十二岁，入北京大学。日俄战时，弃学回辽。毁家募兵，谋倡满洲独立，附者数万人。旋事泄逸去，与吴樾共事。值清廷出洋考察政治大臣首途，谋炸之事败。榕毁樾所遗物，易姓名为余本强。卒为清侦者探得，发所有缄件，获保卫章程及照会布书与他证件，皆椰墨迹，知为榕，拟死之。先是清侦探某某某为津埠之人也，得榕居处，于更阑时潜入缚之。榕曰：“吾大丈夫也，勿以鼠窃狗偷为。”挺身赴之。有山东道黄某，素器榕，欲以身家保之，未果。有某国公使，亦重其才，欲出干涉，以意达榕，榕曰：“康梁逃逸，卖籍偷生，国人羞之。殷鉴在迩，吾尚践其迹耶？”卒不允。后为清慈禧后所闻，悯其幼，乃处永禁于津沽。居狱中四年，吏卒囚徒，交相感戴。有教师张芝庭者，遇榕甚厚。日常与论宗教与人生之关系，益亲爱如手足。自是榕遂蕴为宗教之人物。未几张芝庭以痨瘵卒，榕大悲恸。为文万余言挽之，并为之传。暇时于狱中莳花木，蓬勃有生气，盖榕素善于培植也。后与狱吏王喜璋善，王感其侠义，谋偕脱之。榕初以为不可，王曰：“此非如康梁借势外人以为生也，愿君三思。”商数晨夕，乃允，遂与璋偕亡。买轮东渡，及清吏觉察，已邈不知去向矣。方未去时，榕题诗壁上有“一声霹雳田龙起，震灭人天诸不平”之句。留东未久，扶桑名士，即器重之。时有某武士与榕较剑，为榕击败，名益大噪。未几归大连，谋恢复，得同志甚众。武汉事起，乃于辽阳组织急进党，举为魁。旧部多来归者，余有缘林红胡乡团巡防陆军约三万数千众。同时有王小堂者，拟暴动，榕力阻之，事乃寝。自后榕益扩张党力，四出联络，闻滦城兵败，乃集议谋进行。榕犹欲稍待，奈主急者众。见不可强，乃步庭击剑，持短入长，纵横中节。复口吟武士曲，慷慨激昂，剑影眩目，歌声悦耳，举座鼓掌，咸为奋感。翌日，悉柳大年张涵初被拘耗，心殊悒悒。会有来告袁项城欲交为心腹者，榕未应，顾益郁郁。民国纪元元年正月二十三日，遽为人枪毙。闻其事者，识与弗识，咸为愤慨不平云。
*章太炎稽勋意见书
去春章太炎先生覆稽勋局长冯自由函，讨论革命诸子酬庸之事。虽揆诸现势，固等于明日黄花。然借求本源，孰曰不宜。爰录之于左。
△其一敬覆者：得书被贵局推为名誉审议，兼以崇德报功期无缺憾，属共讨论。鄙人素在同盟，向于光复共进急进会友声气相通。先正典型，知之颇悉。由此求江源于滥觞，探黄河于星宿，则谓会党红帮亦有不可湮没者。谨附举尔所知之义，略分死难、横死、生存三门。其人虽贤愚不齐，优劣互见，甚有事定功成以后罹法受戮者。而才与勋不必同论，罪与功不可互除，且生者富厚尊荣名实偕至，而死者仅赡家族，等于恤嫠，是亦报酬太薄。又此次革命多赖鼓吹运动之功，其人或向作党魁，或备尝艰苦，或苦心奔走，或尽力报章，而以事未彰闻致被遗漏。鸿冥物外，退作钓徒者，固已不少。虽声誉已光，而酬庸未称者，亦有数人。皆略为诠次，存待商榷。开列如左。
计开（一）死难者唐才常，湖南人。庚子倡义汉口，被杀。虽托名勤王，而志在革命。其后武昌倡义诸人多其部下。孙武亦自此出。
马福益，湖南人。甲辰倡义长沙，被杀。本哥老会党首领。时虽未知革命原理，然亦先河之导。黄兴亦自其部下出。
史坚如，广东人。庚子刺两广总督德寿不成，被杀。为暗杀党之始。
邹容，四川人。著《革命军》。下上海狱瘐死。为正当鼓吹革命之始。
吴樾，安徽人。刺五大臣自炸死。为杀君主立宪党之始。
徐锡麟、陈伯平、马宗汉皆浙江人。刺恩铭死。为官吏革命之始。
秋瑾，浙江人。与徐锡麟同谋倡义，被杀。为女子革命之始。
熊成基，江苏人。举兵安庆。事败后，被吉林清吏所杀。为军人革命之始。喻培伦，四川人。与汪兆铭同刺清摄政王，后在广州刺张鸣岐，被杀。革命党制造炸弹，大都由喻培伦传授。
彭家珍，四川人。刺良弼死，于是清廷诸臣无敢反对共和者。功与南军相当。温生材，广东人。刺清广州将军孚琦，被杀。
张榕，奉天人。曾与吴樾同谋刺五大臣。辛亥在奉天倡义，被杀。
（二）横死者陈天华，湖南人。游学日本。著小说，鼓吹革命。与邹容所著《革命军》皆有风靡全国之力。投海死。
杨笃生，湖南人。著《新湖南》，鼓吹革命。其后专务制造炸弹。黄花岗败后，发愤在法国投海死。
吴春阳，安徽人。孙文初筹划革命，密授以七省经略。武昌倡议，春阳奔走江湖，运动九江安庆芜湖等处应之。为黄焕章所杀。
陶骏保，江苏人。从林述庆于镇江反正，及破金陵，亦多赞助。为陈其美所杀。
张振武，湖北人。与孙武同倡义。功成以后，颇怏怏。在汉口谋举兵，奉大总统令枪毙。
陶成章，浙江人。为光复会首领，与徐锡麟秋瑾同谋匡复。败后，复得李燮和等恢复上海浙江。为人所杀。
宋教仁，湖南人。规设同盟会。黄花岗败后，竭力运动长江倡义，又有报章著论鼓吹，卒有成功。为人所杀。
焦达峰，湖南人。武昌倡义以后，独力不能支北军。达峰首以军队响应，根基遂固。为人所杀。
（三）生存者（已赏勋位者不论）
蔡元培，浙江人。始以教育会为革命党中心。
孙毓筠，安徽人。为同盟会庶务，规划井然。丁未谋在金陵倡义，下狱。其徒有权道润段云，皆同下狱，又杨作霖皆被杀。
黄树中，四川人。与喻培伦汪兆铭同刺清摄政王下狱。
谢武冈，湖南人。鼓吹革命，在大通告吉林奉天保定武昌五次下狱。退隐于伶人。
刘艺舟，湖南人。鼓吹革命。举兵恢复登州黄县，功成不居，退隐于伶人。林述庆，福建人。以镇江反正，海军各舰有由述庆招降。自镇江定，金陵始无固志。
胡瑛，湖南人。曾谋刺铁良，后以规取长沙下狱。在狱与孙武等同谋武昌倡义。其徒党有王汉，刺铁良不成，自杀。
谭人凤，湖南人。历从孙文黄兴征战，后在武昌运动军人。其功亚于孙武胡瑛。
李燮和，湖南人。冒险攻破制造局，恢复上海，江浙两省响应。
陈英士，浙江人。继李燮和督兵上海，馈饷金陵。
柳大年，湖南人。在奉天倡义下狱。
张根仁，安徽人。在奉天倡义下狱。
尹昌衡，四川人。四川糜烂最久，尹昌衡杀赵尔丰，事始大定。故与他省都督不同。
阎锡山，山西人。
韩沅涛，直隶人。同在山西反正。为北方倡义之最有力者。
汪德渊，安徽人。《神州日报》记者。武昌倡义以后，各省多未响应。汉阳败后，人情惶惑。德渊为囗囗鼓吹，军人皆振。
于右任，陕西人。《民立报》记者。始从宋教仁鼓吹革命。武昌倡义以后，功与德渊同。
上所开列皆极待表彰酬录者。
△其二径复者得四月三日书。以为明室遗民及洪杨口石诸公，皆宜表扬以彰潜德。具见主持公道，不忘本源，所谓狐死首邱叶落归本者。实于贵局长见之，盖复仇主义。今人所讳然个人雪愤，则法纪不可干；国家复仇则直道不可没，两者判若云泥，无容并论。至今日为五族共和时代，民族观念似在所轻。然自武昌倡义以前，所谓“中国”者，惟纯粹之汉族耳。固不得倒执后来之和会，以诋当日之单纯也。“民主政体”之说，不过近起一二十年。若在先民，则但欲倾复清室，复我主权而已。安征帝王总统之殊哉，义务随时，则建号称尊者，亦无尤焉。追怀先烈，有造于我民国，如木水之有本源，民人之有谋主也。或有小节之疵，岂可掩其大德。来书所论，栾却之后，降为舆台。凡有人心，孰不陨涕。鄙意崇德报功，允宜褒录。其明末将相，如李定国郑成功等，国亡以后，乃致殒身，宜在首列而永历倾覆以前。死于国事者，自有断限，不必阑入地也。耆儒逸民，风烈在人，又宜在次列。而本无宗旨，惟口诽谤时君，致事涉嫌疑而死者，（诽谤时君者，如查嗣廷陆成楠之类。事涉嫌疑者，如金人瑞王锡侯之类。），不必阑入也。倡义建功肃清一方者，又在次列。而素无大志，行近寇盗者（如蔡牵朱王三槐张落囗之类），不必阑入也。依此时代先后分为三列，比汉室之祀无忌，拟明代之。恤滁阳，以为大雅宏达，亦有取乎此也。
计开（一）明末遗臣国亡以后百折不回者李定国，永历被俘，服药死。
郑成功，永历亡后死。
张煌言，鲁王亡后被执死。
李夹亨，十三家营寨主。清康熙二年自焚于川东山寨。
