予年十二三,受读《左传》,即以《传》中国名、地名、人名,贤奸、美恶,分条记之,以与晦之四弟角胜。实则当时所记,互有详略,每因此而争辨不已,是予之无知妄作,自小已然,非一日矣。年甫弱冠,负笈于江都徐蛰叟广文师之门。每见予喜览载籍,诲予以遇有欣喜或异同之处,必须随手钞撮,久之可成各种撰述。当时自恃记忆力甚强,贪看书,不暇钞书,惜未能从其言也。某年冬,大风雪中,试为笔记数十则,语多(剖)[掊]击前人,适为先文庄公所见。先公训谓:「勤于撰述,固是佳事,但语多(剖)[掊]击,非初学所宜。」闻命悚然,急毁去原稿,后亦不复为。时迁月异,往日所见者,已如电光石火,不复在心目间,始信记忆之力,果不如钞撮之力。今老矣,书痴结习,总未能忘,重理旧业,凛先公之训,遵徐师之诲,遇有可惊可喜,合于己意者,随笔记之,编为十卷。杂说家体例至广,漫无限制,古人原有此类,固无施而不可也。然人心之不同,如其面焉,焉知我以为可惊可喜,合于己意者,他人见之,不以为可恶可憎,不合己意者乎。如以为不合己意,则一任他人之糊窗覆瓮,不能强他人之同于我也,亦惟敝帚自珍而已矣。己巳五月,庐江刘声木十枝,原名体信字述之自序。
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