一寸的阴凉的地儿，对这几个人儿来说：“绝对是天堂！”
远处的街面上，都不见得行人的影子。人儿都去哪里了呢？本因该属于六七月的和风，也不晓得去哪里逍遥自在去了，只留下风的传说而已。燥热很容易让人儿烦躁，郁闷，不自在。只有大树下才是人儿们的去处，唠嗑，喝茶，打牌，做针线活，这样的写照，才够得上这里人儿生活的模样儿。对于这边的建筑风格，我们也可浅浅的说道说道，将布诺及其身边的人儿各个块面呈现在这片生养他们的土地上，以成长的环境来分析他们内在的不羁和外在的乖巧。这个地方属于那种偏僻地带的小镇小乡，经济那股风暂时还没有照顾到这个偏僻的小镇小乡，咸菜萝卜丁还是这边的主打菜系。这边的建筑风格呈那种随意型的扩散式建筑，没有大的看点和嘘头，使那些带有浪漫情调的人儿们，望了第一眼，便不会有第二眼。这边的建筑走向，呈十字型和一字型，零散式为辅。以十字形为道路，四个角就是民居建筑。所谓一字型，就是一排，这是政府机构一项美誉，美名叫做合理规划！青砖青瓦的建筑民居属于当地有名望的家族，做工精致，雕花唯美唯俏，浮雕也是一种向外的装饰和气派的笑脸。那青砖，浮雕，假使你用手去摸摸看，你一定会感到惊讶和惊奇！没错，那些青砖是用过心的，我们的爷爷辈，会将这些青砖打磨的特别光滑，细腻。这也是爷爷辈的可爱和匠心独到之处，责任心是以家为重心的，对于他们，我们只能去瞻仰。对于自家庭门的用心，他们本就是艺术家，设计和建筑，自己动手，才会有安全感和满足感。门首之上，必须的尊以龙首或鸡首，为一对，分为两侧，龙眼或鸡眼必须面对天空，寓意为：家勤，政兴。庭门多数是木制的，至于是什么木，那就得询问那些家的主人了。有传统文化意识的家中，便会在门檐上挂起一对铃铛或者一对红色灯笼，每当有些时候，铃铛就会随风摇曳作响。透过门庭看院里，就会瞧见庭院有着石凳或石桌，放在庭院的右上角，庭院的地面上铺满了砖块或者是纯自然的黄土，但是很平整。条件好一点的家中是水泥庭院，或许有别的人家羡慕或嫉妒，就显得没有那么特别了，还没有红砖铺的庭院有那么一种怀旧感，经过雨水冲刷，那种湿漉漉的感觉可真是让人又惬意又舒心。呈四合院模式的建筑，是一种民族性的象征。可就这小镇小乡的地界，四合院的模样就有说头了，随着经济之风的风向，这儿的模样已经悄悄的变了样。
红色岁月的痕迹在这片土地上还存在着看得见的模样，一块一点。‘窑洞’就是这块土地的代名词，它有历史，有文化，有内涵，更是一种时髦的土，也就是乡土味！“呀！你们怎么住这种地方？”说话的人便会用着鄙视的眼神瞧着这家的主人。心里犯着嘀咕，这里的人为什么这么懒惰，怎能直接挖个洞就住进去了呢？干嘛不建个房子呢？这个说话饶有风趣的人儿便是南边人。‘窑洞’便是这边最早的建筑群。只不过随着改革之风的到来，这种土筑倒是越来越稀少了，一座座房屋便在原野之上冒了出来，看似有些形状，实则古怪。布诺对这些冒出来的房屋，没有甚多的喜感，反倒有了些排斥，布诺的童年见证了这些土筑的败落，这些土筑也伴随着布诺的成长，互相见证，这是一种成长的代价，互相给予！‘窑洞’使有些人听起来便会觉得有些稀奇，也使有些人儿听起来有些紧张和兴奋。这是一种情愫，是一种记忆的尺度，是一张带有丝丝甜味的玉米饼，望着锅灶上的蒸笼那一缕一缕的白气，便对里面的白馍产生的幻想，时不时地就会张大了嘴巴，风匣越拉越起了劲，怎能熟的怎么慢呢？这是布诺小时候的缩影。当岁月成了赶着鸡上架的阿婆，布诺便会扑闪着翅膀，来回头的奢望也不再渴求，这便就是年少好奇的岁月。美好，只是那么一瞬间，在你不经意间张望的时候，它也会淘气的躲开你耍去，当你回过头来要正视它的时候，然而已是物是人非！
‘窑洞’呢！在外人的眼中，不就是面朝黄土崖挖个洞，就这么简单。如果布诺的爷爷听闻这一席话，倔强脾气肯定又得上脸了，又得要和那些年轻的人儿掰扯掰扯。黄土坡，远近闻名，可是就是不招有些人的待见，非得扣上贫穷的‘大帽子’才会甘心似的。黄土窑的历史可追至人类的伊始，由简陋到美观，由陋居到窑居，末至灿烂光耀的21世纪，逐渐的消失在了大众的眼界。是不是有些可惜呢？当然不是了！当经济之风，刮过中国西部和北部时，新一代的窑洞刷新了大众的眼界，摈弃了那种依黄土崖的建居，而是平底而起的砖窑建居，注重中西相宜，传统理念与新时代的发展融为一体，成为了一种新时代的老风尚。
布诺家的老宅就是‘黄土窑’，说道这里，我们就将布诺幼年及童年的故事带上两笔，对布诺，还是对于那个年代都是一种怀旧，不是吗？布诺家的老宅应该是出自爷爷之手，因为布诺只见过太奶奶，没有见过太爷爷，所以布诺断定这个老宅是出自爷爷之手，即使有太爷爷的帮助，布诺的口中也只会出自爷爷，绝对不会提及他人。那布诺的爷爷肯定是一位值得布诺去尊敬的老人了，我们不晓得布诺意识里的爷爷是怎样的呢？布诺的记事本里可以摸得一些过往的琐事，里面就有着爷爷奶奶的琐事，我们可以提及一些，或者摘抄一些，当使一些榜样的形象更具有光辉和生活岁月的痕迹，然而这里没有英雄。布诺的爷爷出生可以追寻到1935年至1936年间，生的就是不太平的年月，又是属于那种穷乡僻壤的地界。天注定，一生的苦命，先苦后甘。来形容布诺的爷爷一辈人是一种愿望，而这种愿望却是很真实。在布诺的记事本中提及爷爷时应是十来岁左右记述的，是布诺听闻爷爷亲口讲述的，这些全然是来自布诺的好奇心。“在国民党的封锁区，在地主老财横行的年头里，讨个生活，也和登天一个模样，一个毛头小子，有的吃，就已经很幸福了！教育对他们来说，就像天上的星宿，只望得见其模样和光源，又有谁会够得着呢？还真有人够得着哎，那就是除了爷爷的其他人！”这是布诺在记事本里的记载。那其他人指的有是谁呢？那便是爷爷的哥哥，弟弟和妹妹。他们不待见布诺这家人，布诺也不待见他们，所谓两眼空飘飘，截然无一物。为什么不肯入手讲故事，而非得扯上一些不搭干的琐事呢？就像一条古道，明明站在这头可以望得见那边的巷口，径直的走过去，用不到一个时辰便可出的巷口。为什么有些人儿走上三天三夜也见不得出去呢？不可笑，这本就是大千世界嘛！“一个面带慈善又倔强的老头，怎么回想也不可能有着那样惊心动魄的年少，未曾经历过枪林弹雨，却目睹了‘天房山’枪林弹雨和生死间的挣扎，待满天乌云布满时，国共两党之间的战斗的较量还未见得分晓，骤雨忽地骤降而下，共产党的伤亡，就像极了一个赤脚的小孩写给上帝的颂诗，上帝会感动，会流泪，然而那只是多余的眼泪而已。国民军死死地守着山头，面对迎坡而上的****，一阵又一阵的扫射，好像上天有意要嘲讽贫穷一般嘲讽****，雪上还可以加霜，伤口上还可以撒盐，唯独信仰是阵地，神圣而不容侵犯，誓死而归的。天时和地利，国民军都有的，唯独没有人和。雨过天晴，黄土沟里被尸体和血水塞得满满的静止在了那边，就是静静地，没有一丝风儿，没有一朵白云，只有‘天房山’有着五星红旗的壮美，好像是一首史歌，渐渐地响彻大地。骤雨后的空气应该是清爽，可是这里的空气渗透着血腥味，只有那些国民军才会张大了嘴巴去呼吸。横尸遍野吗？不是。不是这样吗？那是怎样的呢？你可以放眼看去，是尸堆，堆到了半山腰处，不是横尸遍野。”这是眼实，而非口传。老一辈的是眼实，小一辈的就是口传咯。而布诺的爷爷就在另处山的山洞里注视着这一场角逐，惊心动魄，渗人心脾，害怕，哆嗦，大脑深处的运动细胞，雨果天晴，便可溜回家去。这是一场你死我活的较量，然而在有些人的眼里，本就是一场厮杀，放血的盛宴。什么是国，什么是家，在这片土地之上，他们的心中只有家，谁做皇帝不都一个样，日子还是得过，他们是什么？只不过是有着人面的白蚁罢了，那些忙忙碌碌的身影就是他们！胆大怕事，人前撑大，人后蜚语，是这块土地上人儿的写照。假使每家有三个儿子，一个读书考取仕途，一个在家务农照看老母，再者为商也罢，怎么都行，可偏偏许些人读了书还回来种庄稼，真是让人瞧不过眼，去当兵也行，不长志气，这便是布诺的小爷爷，是爷爷的弟弟。
热爱生活，就像深深地恋着脚下的这块厚土，给予全部的厚望。都说会撞钟的和尚才是好和尚，那念经的和尚就不是好和尚了吗？钟归钟，经归经，喇嘛归喇嘛。生活就像一根大铁棒槌，你非得坐下来将它磨成铁杵不可。那挖窑洞就像磨铁杵一般，得把心实诚下来，认认真真的扛着‘蛮锄’一锄头一锄头的挖下去才行，如果长时间不挖，这个窑洞就会走劲，很可能之前的时间和成本都得作废。本干的就是体力活，吃不饱肚子也是个蛮揪心的话题，填不饱肚子不说，还得帮读书的哥哥送口粮，同是一个娘生娘养的，这待遇可不是一个娘能干的出来的。后来，布诺的大爷爷随了太奶奶的性格，自私自利，胆小怕事，每到一处就摆着一身官架子和官腔。用布诺的话说：“装腔作势！”这边的地形呈沟壑状，由低至高，人们的生活状态也悄悄的从低处渐渐地到了高处。挖窑洞那必须就得依着山沟沟，面朝山沟，背靠黄土地，才能做定居的首选。身后的黄土层必须是那种高而后的积淀型，否则就很容易造成坍塌，看不见生命的朝阳，那才是黑漆漆的窑洞，没有阳光，没有水源，没有风，没有声音，那才可怕呢！那个时候，没有谁看得见人间的模样。
生活就像一个放在桌面上的空杯，透过杯纹看灯光，你就会发现色彩的斑驳，看起来真的好美，呈晕点状，只是颜色各异罢了。
有一个家，是这块土地上那些所有人儿的梦想，他们只望得见生活。布诺的爷爷用了将近三四个年头挖完了三个主窑，其中中间的那个才是真正的主窑，只有太奶奶一个人住在里面，左侧的是厨房，右侧是偏房，也就是布诺的爷爷奶奶的住所。布诺的爷爷挖完这三个主窑后，便和奶奶成了亲，有了住所就有了家，有了家就会有孩子，有了孩子才会有奔头。布诺曾说起过：“爱情对于爷爷那一辈人确实是太遥远了，他们只有婚姻，没有爱情。”我们将窑洞的模样描述出来，还原布诺少时生活的一种本质，少时的回忆对于布诺来讲，在他脑海中已是根深蒂固，对于他对老宅的眷恋，我们后文便会提及到的。“窑洞的另一种说法叫做‘土窑’它是背崖而居。它的外形便是小写字母n的写照，土窑的主材料当然就是黄土咯，还有当地自己做的‘黄土砖’来建造这个n字口。那黄土砖的工具就值得我们写到写到了，所谓的工具就是将两条精致的厚木板打造特光滑，再搞来两小块模板，做成长方形的形状，将两小块的模板削成小坎板，挡在长方形的两端，这就是黄土砖的模板了。这才是其一，还得准备一个圆状的石磨盘和一个石锤，就这三样，就可以做出黄土砖。这个n形门的建造就有些讲究了，左侧是门框，右侧是窗户，这个不能互置的，因为窗户处连接着‘土炕’的烟筒，只是连接，因为出烟口是在外面的壁崖上的，这个建造的厚度可非同一般，就窗户而言，前余15公分，后余15公分，总三十公分的余度，还得让出窗户的5公分，这就是建造窑洞口的厚度。窗户呈正方形，窗户和门板都是木制品。门框上方的隔板的长度也是三十公分。n字的上方便是一个大窗户，叫做‘透天窗’它的样式和别的窗户一样，只是大小的迥异。”这便是从外面看这个窑洞口的模样儿，很美观，对不？好些人家的n字上方用红砖固起来的，好看且又美观。“洞里洞外三重天，那就去洞里瞧瞧呗。首先呢，你得跨过眼前这道很高的门槛儿，也是三十公分，你得提高了腿，小心被绊着。跨进去时的第一步如果有阳光那可真棒，有着光照，窑洞可温馨了，特别是上方的‘透天窗’将晨曦的光照赐予我们，让我们感受世间的美好。如果没有阳光呢？你就会发现四周黑洞洞的，跨进去的第一步时你就会发现右侧的土炕，紧接着窗户，但是比窗户要矮了好多，这个土炕宽有三米左右，长度两米，在那土炕的边处有筑起来的一个小凸台，厨房的灶台紧接着土炕的小凸台，小凸台的下方就是灶台，灶台的后方不远处就是案板。案板的格式大致和土炕很相似，两边都有着木制的小凸台，案板的前方紧接着窑壁，案板的上方也置着小隔板，摆置东西用的。再往窑洞深处走些步子，你也会惊奇的发现一个黑咕冷冻的洞口，这便是农家的‘窖洞’，冬天的口粮都放置在了这里，供着一大家子的伙食。左侧的那边一般是摆放柜子，桌子，椅子之类的，厨房的左侧是放置水缸的。这个窑洞的深度达三四十米左右，越是往里走，心里越是阴嗖嗖的，见不到光的地方便就是‘窑底’如果此时蹿出一只黑不溜秋的大老鼠，你定会被吓的呱呱乱叫。此时你便抬头的话，你便会望见上方的窑壁，窑壁是呈半椭圆形的，但是窑壁上的凿迹却清晰可见，只是那痕迹被熏烟熏的有些年头了，那便是布诺的爷爷用蛮锄挖窑洞留下来的痕迹，蛮锄留下的痕迹，用的力度还是很谨慎的，没有深深浅浅的坑迹，就由这一点，就瞧得见其爷爷的用心程度的深浅。几根粗壮的横梁便横在了窑壁的上空，置在窑壁的两处，对窑洞的稳固性起了重大的作用，横梁上挂着几幅牌匾，只有牌匾上的金字才会让人儿驻足抬头仰望的。”这块土地上的窑洞大致的模样都在这里了，很原始，很生活，冬暖夏凉才是窑洞的招牌，在炎炎的夏日，即使多么毒辣的太阳，只要呆在窑洞里，你便就是这里的王和后。
窑洞的模样就是这样简简单单，朴朴素素的，即使有着华丽的外表，也抵不过这块热土上民众一颗‘朴素’的心。生活有道，生活才是真谛，他们是单纯的，但愿他们不是愚昧的，假使单纯的愚昧就附在这块热土之上呢？仔细的想一想：这才是最可怕的，最让人心惊胆战的，最致命的！
