诗词同工而异曲，共源而分派。在六朝，若陶弘景之寒夜怨，梁武帝之江南弄，陆琼之饮酒乐，隋炀帝之望江南，填词之体已具矣。若唐人之七言律，即填词之瑞鹧鸪也。七言律之仄韵，即填词之玉楼春也。若韦应物之三台曲、调笑令，刘禹锡之竹枝词、浪淘沙，新声迭出。孟蜀之花间，南唐之兰畹，则其体大备矣。岂非共源同工乎。然诗圣如杜子美，而填词若太白之忆秦娥、菩萨蛮者，集中绝无。宋人如秦少游、辛稼轩，词极工矣，而诗殊不强人意。疑若独爇然者，岂非异曲分派之说乎。昔宋人选填词曰草堂诗馀。其曰草堂者，太白诗名草堂集，见郑樵书目。太白本蜀人，而草堂在蜀，怀故国之意也。曰诗馀者，忆秦娥、菩萨蛮二首为诗之馀，而百代词曲之祖也。今士林多传其书，而昧其名。故于余所著词品首著之云。嘉靖辛亥仲春，花朝洞天真逸杨慎序。
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那年夏天，初入大学校园，一条白裙子，一头及腰的乌发，浑身上下洋溢的个性写着“青春“二字，目光越过来往学生的头顶，清澈又高远，不知伤痛。那年夏天，大雨，人来人往的广场上你猫进我的伞，白衬衣如雪，飘逸着淡淡的绿茶味儿，肤色白皙，轮廓分明，眼里带着笑意，你问：“共一下伞，可以吗？”我如何能够拒绝？自此，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
