古者盟誓,虽遍告天地四方及人鬼,然有专主盟誓之祀,《周礼·司盟职》所谓“北地诏明神”是也。《左传》襄十一年,亳之盟,载书曰“或间兹命,司慎司盟。群神群祀,先王先公,七姓十二国之祖,明神殛之,司慎司盟。”《说文》“"部”引作“司慎司命”。盟、命两字,古音同部,或能通假用之。归安吴氏所藏齐侯壶铭之文中有云“誓于大司命”,然则“司命”即《左传》之“司盟”,亦即《周礼》之“明神”也,其象则觐礼之方明。方明之象,虽兼天地四方,而实以司命为之主。以其用方木为之,故谓之方。以其主盟誓,故谓之明。后世小司命之祀虽盛,而大司命则汉以后民间未闻有之。至于近世,遂合司中、司命、司录三者为文昌之神,而以张恶子其人当之矣。
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