生活是一个苹果
同一个笑话，在不同的环境，不同的地域，不同的人心里，就会有不同的差异。如果你把这个笑话讲给英国人昕，他会笑三次：你讲的时候他笑一次——那是礼貌；你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌；最后，他半夜三更醒来突然大笑起来，因为他终于懂了笑话的意思。你把这个笑话讲给德国人听，他会笑两次：你讲的时候他笑一次——那是礼貌；你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌。他不会笑第三次，因为他永远弄不懂笑话的意思。倘若你把同样一个笑话讲给美国人听，他会笑一次——你一讲他就笑了，因为他一听就懂了。可是，你把笑话讲给犹太人听，他根本不笑。他会说：“那是老掉牙的笑话了，再说，你都讲错了。”
英国人拘谨，脑筋动得不快，却肯下功夫想问题。德国人死板毫无情趣。美国人是脑袋比较灵活的人，也不懒。犹太人最聪明最世故，容易学有所成。中国人颇像犹太人，谦恭有余，激昂不足；苦中幽默，笑里常见智慧，该是国运使然。唐诗有“不才明主弃，多病故人疏”一句，有人颠倒窜换一二字为联，送给庸医：“不明财主弃，多故病人疏。”大妙！这是黄苗子先生说的。世事往往教人笑不出来。又渊博又有文采的沈从文一度曾在大庭广众之下洗男女厕所。“忍”功真是中国的国粹了：忍着吧，忍着笑，忍着所有逆来的横祸。沈先生背着30万字的《中国服装史》初稿到成宁干校，结果被扣下来，丢了。老人家居然有勇气重新写出一本来。
《阿甘正传》里说：生命像一盒巧克力糖，你永远不知道盒里乾坤。不是每一个世俗的生命都像一盒漂亮的巧克力糖。幸好沈从文会说：“中国的刺绣，美呀！汉代漆器纹样，美呀……”
与人相处在生活中，是必不可少的。友谊的不可传递性，决定了它是一部什么样的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。人与人之间的交流是一条越掘越深的巷道没有回头路可以走的，刻骨铭心以后友谊也如仇恨一样，没齿难忘。
友谊之链不可继承，不可转让，不可贴上封条保存起来而不腐烂，不可冷冻在冰箱里永远新鲜。
每个人都能从生活中觅见自己的影子。
人与人之间的友爱，就如同现实中的苹果。
这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里，惟有友谊一人们保持着古老的准则。朋友就像文物，越老越珍贵。
给自己培植靠山
每个人的生命中，都可能存在着许多贵人，有的是他们主动对你伸出援助之手，有的需要你自己慢慢培植。但千万不要犯了“只看上，不看下”的毛病。
小时在经历一场感情的浩劫后，她半生半死地过了几个月。
然而，正当她沉浸在失恋的痛苦时，学校毕业在即，她不得不打起精神来找工作。
在一次求职面谈中，她认识了一位眉慈目善的大姐，颇为成熟的大姐一眼看穿她的心事。
已经是某大企业人力资源部经理的大姐，早她毕业几年，对感情和工作都有独到的看法，双方在以前并不熟识，但基于同样情谊，诚恳地劝她：
“与其让自己沉溺在一段逝去的感情中，不如找一份有挑战性的工作，好好冲刺，重新发现自己的潜力，让别人看到不同于以往的你，将来会有更多、更好的对象出现在你的身边！”
虽然面谈十分顺利，但因为她自己的选择，并没有立刻加入大姐任职的企业，而是选了一家规模比较小的公司，开始事业生涯的第一步。
她谨记大姐的劝勉，投入职场。半年多就做得有声有色，感情的阴霾渐渐离她远去。
一个周末，公司庆功的KTV结束，她一个人回家。
午夜走过城市东区的街巷，脑海中突然浮现大姐的身影，心中尽是感激，彻夜不眠地写了一封很长的电子邮件寄给那位大姐。谈及半年来在职场上学习的成果，以及目前的工作职务，同时对大姐曾经给予的鼓励，表示由衷的感谢。
从那一次开始，两人就以电子邮件往返。虽不是经常联系，但每隔一段时间就会交换彼此的问候。
在生活和工作中，人人都希望自己有个靠山。所谓“靠山”，其实就是对你有帮助，愿意伸手拉你一把的人。
事实证明你愈投入，事情就愈显得容易。当你认真地想做，一切就都变得很有可能，没有什么是太麻烦或太困难的。障碍就像田径赛的栅栏，等着被征服。外来的干扰会被视为学习的机会，并能激励人继续进步。
反之，当你缺乏生活的激情时，任何事都会对你产生很大的威胁，事事让你感到棘手、头痛，精力与热情也跟着降低，就像必须用双手推动一堵顽强牢固的墙似的，费好大劲儿才能完成某件事情。
投入愈强烈，工作变得愈可行，信心也跟着大增。因为同样一件工作，在积极者和消极者看来，会成为不一样的事情。积极者看见机会，消极者却看见障碍。全力以赴的积极者能看见事情的积极面及其有可为之处；不想投入的消极者却只看见难以克服的困阻，很快就灰心丧气。
20世纪50年代初，日本松下与荷兰菲利浦公司谈判技术合作事宜时向对方提出了支付经营指导费的要求，这在当时是前所未有的。开始菲利浦公司坚决不同意，看起来似乎毫无回旋的余地。但松下坚持努力，后经多次谈判，终于达成协议。
这件事对当时综合国力还很贫弱的日本来说，实在具有深远意义。因为通过这件事，不仅松下公司肯定了自己的经营实力和价值，也对众多日本企业家正确评价自己管理企业的能力是个鼓舞。就是这种敢于突破常理的举动，使得松下幸之助在日本企业中博得了“经营之神”的美誉。
要认识到，成功人物之所以杰出，不在于他们有多么好的运气，相反，他们的运气大多看上去并不太好，甚至是糟透了。关键的是，他们能正确地看待所谓的困难或挫折，深明迂回哲学，能经受住挫折的考验，在挫折和磨难中挺立起来。在挫折的打磨下，他们的人格更显出耀眼的光辉，成功之树会在挫折这块肥沃的土壤中茁壮地成长。
其实，要想找出自己真正喜欢的工作，只需要把自己认为理想和完美的工作条件列出类别，就可一目了然了。在很多时候，我们只需抓住偶尔就够了。
给自己培植靠山，抓住每一个瞬间的机遇。
宽容胜过聪明
人生在世，不如意之事十有八九，困难挫折随时都有可能降临到你的头上。这时，你要勇敢地面对现实，并时常这样告诫你自己：“这所有的一切都会成为历史。”
面对遇到的巨大不幸，要自己宽容自己，这也许是最难对付的自我挑战。宽恕他人比宽恕自己做起来要容易得多。世界上最痛苦的惩罚就是自我责备。
如何对付生活中遇到的各种不幸？心理专家提出的忠告是：把苦恼、不幸、痛苦等认为是人生不可避免的一部分，当你遇到不幸时，你得抬起头来，严肃对待，并且说：“这没有什么了不起，它不可能打败我。”
一般情况下，任何人都无法控制灾难的发生，但是对于灾难的反应是可以加以控制的。假如我们被人欺骗，我们决不能因此而萎靡不振。这样做对身体十分有害，甚至会缩短我们的生命。大多数的医生会告诉我们：与因病毒引起的病相比较，烦恼、担忧、紧张以及生气更为容易引起疾病。所以，当你受了委屈时，你绝不能因为内心愤恨或痛苦而变得憔悴。愤恨就好像是一种麻醉品，把麻醉品贮存在物体内比物体表面危险要大！
以积极的态度来应付不幸是会收到好效果的。时间能够医治精神上的忧伤，但是，如果我们精神上的调整来得更快、更好。
一个女孩因为没有鞋子而哭泣，直到她看到了一个没有脚的人，她才知道比起别人，自己还很幸运。所以说，不管你遇到的事有多大的不幸，你的心中一定要这样想：还有比你更为不幸的人，你应该去帮助他。
不幸、痛苦以及悲伤扩大了我们的生活范围，也许人们只有尝受了痛苦的滋味，才能了解人生的真谛，才会在追求的旅途中奋斗前进！
有幅对联说得好：“开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容世上难容之事。”其实，宽容所体现出来的是以退为进，积极防御的措施。无奈和迫不得已不能太宽容，宽容的最高境界是对生命的怜悯和爱惜。因此我们认为世上万事退一步海阔天高。即方便了别人也方便了自己。
在现实生活中，人们都有朋友，朋友之间志同道合，意趣相投。但他们的思想、行为并不完全一致，往往产生各种分歧，甚至会产生争吵，双方各不相让，这种状况很有可能造成两败俱伤，甚至产生隔阂，反目成仇，朋友变成了敌人。
《菜根潭》里有一句话：“处事让一步为高，退步即为进步的根本，待人宽一分则福，利人实利己的根基。”
忍让不是懦弱，当然更不是害怕。心里能容得下一些小人，能耐得住几件不合心意的事，也是对自己的考验。
唐代名臣娄师德就是这样一个有度量的人。
他的弟弟当上了代州刺史。在上任前，娄师德问他的弟弟说：“我现在是宰相，你又要去做刺史。很多人会嫉妒的，你打算怎样对待这些嫉妒的人呢？”
弟弟跪在他面前，对娄师德说：“从今以后，即使有人朝我脸上吐唾沫，我自己擦去唾沫，决不会叫你为我担心。”
娄师德说：“这正是我为你担心的。人家向你脸上吐唾沫，是对你的恼怒，如果你将那唾沫擦去，那不就是违反了吐唾沫的人的意愿吗？这必然加重了别人对你的愤怒，不擦去，自己干了，应当笑着去接受它。”
娄师德曾经举荐名相狄仁杰，狄仁杰为相后，并不知道这件事。因为看不惯娄师德而经常排斥他，以至于到后来娄师德只好离京到外地做官。武则天知道后，就拿出往日娄师德举荐狄仁杰的表彰给狄仁杰看，狄仁杰看了大为惭愧。说道：“他从来不与我辩是非，也不对我说这件事。我受娄公如此地包涵，却还不知，我的心胸比起他来，真差得太远了。”
娄师德作为朝廷重臣几十年来，谦恭勤谨，从不懈怠，严以律己，宽于待人，在矛盾重重的中枢机构从未有过帮派斗争。他的稳重忍让赢得大家的推崇和尊重。
不管伟人还是平常人，只要想获得事业上的成功，需要有常人所没有的忍让精神。
“一忍可以制百勇，一静可以制百动。”
对于生活中的各种难以忍受的事情，我们都要有宽容与忍让的心理准备。不管是大事小事、都要以容忍为贵。
面对不同的选择
某日，到一个叫意中的小镇，在那里忽然发现了有一幢非常新颖、精美的栅栏民宅。那房子看上去已有一百多年，颜色变白，有很大的门廊，过去一直隐藏在路后面。如今马路扩展，街口竖起了红绿灯，小镇已颇有些城市味，只是这座漂亮房子前的大院已被蚕食得所剩无几了。
可泥地总是扫得干干净净，上面绽开着鲜艳的花朵。我注意到一个系着围裙、身材瘦小的女人，耙着枯叶侍弄鲜花，修剪草坪。
